如何做一个合格的读经孩子家长
自从王教授推广读经教育以来，全球有上亿儿童或多或少地接受了读经教育，也有很多家长让孩子老实大量读经，以包本三十万中英文经典到文礼书院深造为目标！读经教育一方面是蓬勃发展，得到了越来越多人的认可。另外一方面在发展过程中也出现了一些问题，导致一些家长的动摇，引起了一些外界的质疑。读经教育每过四五年就会出现一些动荡，好像成了一个打不破的魔咒！
深入了解读经教育的理论，我们会发现王教授的理论是整全圆融而高明的，读经教育出现的很多问题都是操做层面上的问题。堂主老师、家长和学生是决定读经教育成败的三个主要因素，而家长是居于中间起连接作用的，在一定程度上是起决定作用的。王教授也经常提醒堂主老师说，孩子是很好教的，最重要的是教育和提升家长，让家长明白教育的道理，配合学堂一起为孩子的成长创造良好的条件。
不可否认，也会有一些学堂的堂主因为对于读经教育的理念不够通透，或者因为现实层面上的原因导致没法按照正确的方式方法教学而影响孩子的学习效果。但是家长如果真正能够做好自己，就能够有智慧选择适合孩子的学堂，也能够引导孩子按照堂主和老师的要求去学习，从而最大化地开发好孩子的人性，取得最好的教育效果。
根据从事读经教育以来几年的经验和与一些资深堂主的交流，我们认为要做一个合格的读经孩子家长，需要切实做好以下几个方面：
一. 学习理论,理得心安。六小篇的系统认真学习只能算是一个入门，如果要让孩子在读经的道路上走的更远，认真学习王教授的六五文集是很有必要的。读六五文集不仅能够学到读经教育的理论、学到儒家的基本义理、学会思考问题的正确方法，吸取智慧获得前行的力量，能够更加坚定从容向前！
二. 诵读经典，百遍为佳。对于年龄小的走读的孩子，家长陪伴孩子一起读经，是融洽亲子关系的最好方式，是对孩子最深切的爱。通过亲子共读，孩子能够对经典更加熟悉，会因为明显的进步从而得到老师的鼓励，增强对经典的亲近感，有更加浓厚的兴趣去学习。对寄宿的孩子家长而言，能够和孩子同步诵读经典，让孩子在回家后感受到父母的好学和对自己的爱，有助于缓解乃至消除孩子离家在外可能产生的心理问题。最重要的是家长通过诵读经典，体悟圣贤智慧，能够对读经教育有更多信心。
三. 解经行经，指导人生。对于成人来说，单纯的诵读可能会因为不能理解而感到枯燥。在诵读一百遍的基础上可以按照文礼书院孩子的学习方法，通过移柱法等方式，参考几本经典进行解经。在了解字词意和义理的基础上，把经典用在生活中，从而做好修身齐家的工作。体悟经典使得自己的人生之路更加通畅之余，改善和周围人的人际关系，提升道德修养，本身就是一个宣导读经的最好方式。家长的高度提升了，心胸开阔了，智慧增长了，自然能够对孩子有更好的引领和榜样作用。
四. 尊师重道，护持学堂。家长能够有对于道的向往，对于传道的老师的尊重，自然能够营造一个积极向上稳定的家庭环境，孩子回到家里得到和学堂一样的氛围，在学堂就能够更加稳定，不至于因为家庭和学堂的反差太大影响状态。读经老师和堂主也不是完人，在孩子对老师的管理和教育方式方法有情绪的时候，家长能够坚定地站在学堂一边，可以让孩子没有退缩的余地和借口，从而更加安心读经。学堂的健康发展也需要家长的护持，有理性的家长会设身处地为学堂考虑，协助解决一些现实问题，保证堂主和老师们能够把主要精力用在教学上，从而取得更好的教育效果。
五. 配合学堂，互相补位。孩子需要全面发展健康成长，学堂和家长需要分工协作，各安其位，各尽其责。家长不要把孩子交给学堂后就不闻不问，或者是希望学堂负全部责任。尤其是走读的孩子，本身在学堂的时间有限，老师做好最重要最艰难的工作，就是让孩子在学堂尽其可能地老实大量读经。对于体育运动，其他兴趣和爱好以及一些知识的学习，家长可以配合在家里引导孩子进行。如果寄望学堂全部包办，只能导致主次不分，顾此失彼，失去学堂教育的本意。
六. 安抚亲友，宣导读经。由于对于教育的本质和教育的目的认识的角度和深度不同，一个家庭内部所有成员都能够认可读经并且积极配合的可谓少之又少。如果不能及时解决家庭成员内部的分歧，小的一些事件就可能在某个节点成为障碍孩子读经的决定因素。所以需要切实做好自己完善自己，让家人看到自己因为读经取得的进步。同时努力让亲友看到孩子的进步，让他们消除怀疑和观望心理。最根本的是要通过各种方式，让周围的人学习和了解读经教育的理论，全方位宣导读经。如果整个社会形成了人人认可读经，家家孩子都读经的风气，就不用再担心家人反对的问题了。这是利人利己的好事，一定在做好前几点的基础上把宣导工作做好！
七. 依理而行，抛却功利。任何一种教育模式都不能保证所有的孩子都成为圣贤式的人才，我们只能是尽其可能地对一个孩子的生命做最大化的开发，帮助一个孩子成为最好的自己。读经教育因为符合人性发展的规律，在孩子发展的不同阶段根据身心发展特点采取最适合那个阶段的教育方法，把握好教育时机的同时给孩子最有价值的教材，并且采取合乎自然顺乎人性的方法，所以是能够最大程度地开发一个孩子的人性的。我们按照道理去做，就可以让任何一个孩子都能够得到最好的提升。但是如果过于功利，急于求成，采取拔苗助长的方式，最终可能会导致孩子的心性受到破坏，即便一时取得了一些成绩，但是不能真正志道乐学，终将成就有限！
八. 修身齐家，做好后盾。一个孩子的健康成长需要有良好的家庭环境，父母双方能够通过各种方式学习提升自己，遇到问题多反思自己，多去学习提升自己，营造好的家庭氛围，会让孩子的身心得到良好的滋润。传统文化中的许多东西都是在通过各种方式让我们去做一个中正平和的人，对于道理不需要去学太多，只要踏实做到即知即行知行合一，就会成为孩子的强有力的后盾，引领孩子走上成圣成贤的道路。
总之，要做理性的家长，对读经教育要有正确的认识，保持中正平和的心态，不功利不急切，不要奢望读经教育会在短期解决所有的问题，不要寄望所有的孩子都能够取得现实中的大成就。一个家长不管是希望通过读经提升孩子的学习成绩，还是希望孩子进入文礼书院做会通中西文化的工作，在本质上都是功利和不理性的。如果我们能够深刻认识到教育本来就应该这样做，读经不为任何的目的，要做好教育只能通过读经这样的方式进行，即便孩子的表现仍然不够理想，我们也无怨无悔，因为我们已经尽了我们的义，就可以坦然知命，把缺憾还诸天地！
反观读经教育近期集中爆发的一些问题，其实就是因为不能透彻了解读经教育道理的家长，在功利的氛围的影响下，过于追求包本的速度，看到孩子状态不好不是反思自己和孩子的因素，积极引导孩子配合学堂，而是把孩子送去包本速度快的学堂。就好像一个游泳水平不高的人不是努力去锻炼提高自己的水平而是去换游泳池，从而助长了功利的氛围。个别学堂的堂主和老师在功利氛围影响下，不是按照王教授所讲的做智慧型的老师，而是采取简单粗暴的方式方法，催熟孩子的包本，结果导致孩子的心性不够稳定，有些甚至厌恶读经。即便有些孩子完成了三十万的包本还是不能志道乐学，在书院不能自觉自主学习，产生不良影响，不仅障碍了孩子的慧命，而且对于读经教育的发展产生了不好的影响。
最后，想以今年从泉州恒谦学堂新入学的刘佩琦同学的妈妈张老师对孩子的教育方式做结尾，希望能够对大家有启发。在孩子决定从体制转到学堂读经的时候，这位有智慧的妈妈并没有对孩子的成绩做任何要求，而是告诉孩子做到以下三点：别人不愿意干的活你干；别人不吃的饭菜你吃；别人挑剩下的东西你要。在孩子入书院后，她认为要再加上一条：心态平和，当仁不让的同时要得饶人时且饶人！
《大学》云：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”。信然矣！
弘毅赵钧 己亥年九月既望