英文读经教学初探
英文读经的理念异于当前关于英语学习的流行理念，正如读经教育理念异于当前主流的语文教育理论。由于英语作为非母语，所以对于一般人而言，即便能够接受读经教育理念，在英文读经教学中，还是难以走出理解和实用的误区，真正贯彻老实大量从真正经典读起来。如果对于英文读经不能从道而行，也在意一时的成效，严格说来，对读经教育的认识还是不透彻的。
阳明先生所谈知行合一，是指有真知必有真行，行之不笃实因知之不切。季谦先生在4月18日晨训直播中谈到理论的根很重要，需要真正明白，不然走着就容易流失了，所以要随时回来。荀子作为儒家大儒，看到多用制度可把社会治理的井井有条，都难免偏失而流入法家的一面。先生讲他的思想虽有一时之功效，最后难免残害苍生！我辈处此追求实用的功利性社会，若无透彻了解和坚定信念，难免会目光短浅，随波逐流，逐末失本。即便想本末兼顾，然时光飞逝，教育的时机把握不好，新儒家的志业的达成，将会遥遥无期！
先生提醒我们学习英文的深层次的目的在于了解西人思想的根源，吸收西方先进文化。苟能时刻不忘此根本，则能坚定信念奋勇前行。本此目的，就应该从真正高度的经典读起来，并且不要过于在意发音的准确性和流畅性，不要在乎发射反应。先生讲要求中国人学外语要发音准确流畅为奴才心态，虽听之不爽，实则一语中的！因为西方高度文化和深度思想都是记录在其经典中，不在日常生活中。我们需要在意的是否有真正的思想内涵，而不在于外在的表现。故而能够在吸收所读经典中的智慧的同时，培养阅读高度经典的能力，为将来中西文化会通打基础，为我们的当务之急。
读经如练内功，枯燥艰难，可能需要花费多年而难有精彩展现，不如十八般武艺更让人感觉光鲜。然有深厚内功后再学武艺，则可随处取物做利剑，轻松应敌制胜。只读英文经典而不学其他实用英语，也是为了把握记忆的关键期，先潜心练就深厚内功。等包本几本经典后再去了解实用英语，居高临下，轻松自如，花费的时间和金钱更少。读经教育为教育的经济学，中文如此，英文亦然。
目标即在，立于不败。明白道理，则可以走出英文读经过于在意发音准确额流畅的误区，专注于提升孩子的学问和思想内涵。将来既便和西人交流时候不够准确流畅，然每个词重若千钧，掷地有声，西人对之亦会敬重有加。何况据老子所言“后其身而身先，外其身而身存”之理，不刻意在乎发音，可能反而更容易发音准确。在初学时候不必过于在意孩子一时发音准确与否，消除其恐惧心理，鼓励其大声读起来，经过反复听读，会越来越标准。几十年来学语言要求一开始就准确，学了就能懂能用的失败的老路，我们不可再重蹈覆辙。相信孩子是活的，相信孩子强大的吸收能力，只要一直让孩子反复输入正确标准的声音，其发音会逐渐变得越来越标准！
教育三原则在英文学习中同样适用，开始的时机尤其重要，语言学习的关键期必须把握。越小的孩子其纯音流的吸收能力越强，低于六七岁的孩子根本无理解的兴趣。乃至于从小读经的孩子，因其心性单纯，到了十岁左右仍然如此，大人只要不去破坏孩子的心性就好。大一点的孩子虽然理解力升发，好奇心增强，但只要老师善加引导，仍然可以纯音流记忆达到包本的目标。每一个能够背诵《大悲咒》的孩子，都可以背诵任何一部外文经典。只要抛却功利心，老实大量重复，水到渠成，瓜熟蒂落。
我们从2017年开始加入英文读经，一直坚持下来的两个孩子迄今已经英文读经三年。因最初理念不透，对先生散落在各个演讲中的关于英文读经的论述没有深刻领会，故而错过最好时机。两个孩子开始接触英文读经时候一个接近七岁一个不到八岁，都是读经三年左右，英文零基础。最初从《英文圣经选》开始，以听英文领读跟读音频为主，老师慢读引领为辅助。初学时候因为孩子感觉快听不清楚，我采取把一个句子分解，长的单词拉长发音的方式教几十遍后让孩子听音频，随着时间推移老师带读时间减少。每天一小时的英文课，最初一周多的时间五句，写在黑板上老师点指领着孩子们读。经过一段时间后孩子们认识的单词越来越多，速度随之加快。上课从单词开始，到句子领读跟读，配合着平时多听全文朗读的版本，时间久了逐渐能够背诵一些。如此模式持续两年多，一本书反复读，孩子们逐渐能够自己会读会背一些段落。年前几个月开始逐步加长英文读经时间，又加上年后一个半月多的时间，其中一个完成包本，另外一个现在也进入录像准备阶段。两个孩子在包本速度上有一个多月的差异，除了记忆力有点差别外，年龄也是一个重要因素，年龄越小开始接触的孩子，对语言的感受和吸收能力更好！
在整个教学过程中，我们没有让孩子接触任何实用或者基础英语，没有特意学音标，没有给孩子讲单个单词的意思。最初十个孩子一起教学，虽然有一定成效，但因孩子吸收能力不同，难以兼顾。后来引入点读笔教学，从《仲夏夜之梦》开始，让孩子们人手一笔，根据自己的进度进行，从单词模式开始，听几十遍后进入句子模式，听读几十遍后滚动向前。同时配套听领读跟读的版本，整本朗读的作为背景熏陶。后来新来12岁的孩子没有多少基础，在其他学堂听读一段时间，虽语调把握不错，单个词发音含混不清。到这边后也是以点读笔自学为主，从单词模式开始，逐渐能够发音清晰，提升了信心。后来我们采取两本书并进方式，年前在进入《英文圣经选》包本阶段时候，采取白天以读圣经选和一节中文温经为主，晚上两个多小时的时间同时学习《仲夏夜之梦》。由于孩子们有一定的单词量为基础，我们用了比较短的时间把整本书读完，然后进入第二轮。这样的方式可以让孩子很容易突破对新书的畏难情绪，也便于完成上一本书的包本后迅速进入新书的自读。现在计划等另外的孩子完成包本后开始《英文名著选》的学习，用这样的方式循环进行！
第二本书的学习，采取单词模式跟读，让孩子一开始就听清各个单词的发音，迅速模仿跟读，效果很好。这也符合我们学习语言的模式和过程。幼儿固然有孕期和出生后大量的语音输入基础，但在输出时，也是在大人的引导下从单个的字或者重叠的两个同音字模仿开始，逐步过渡到两个音的词继而到短语到句子的过程。所以采取单词模式的听读，有助于孩子消除恐惧心和单纯听的枯燥感，早日获得会读一些简单词句的成就感，从而增强学习兴趣。
对于音标的学习，我们采取每天随意花费几分钟点读一下音标卡的方式，不去特意用力。由于教材带有音标，孩子们有意无意地会结合音标和会的单词来琢磨和领悟一些发音规律。正如读经孩子不用特意教拼音，音标也不用刻意去教，更不必等学会音标再开始读经。老师只是随机指点，时间久了就能够掌握一些基本发音和拼读规律。对于听不清楚的单词，通过自己拼读和问老师结合的方式，也能够发的准确。结合以上几个方面，老师的工作就变得轻松自如，孩子根据自己的进度学习，老师只是关注一下孩子的学习状态，到了一定程度时候的纠音工作。对于纠音，老师也是采取推后的方式，让孩子通过反复多听多读自我纠正后再进行。如果介入过早，一方面工作繁难，需要纠正的多，孩子并不能及时记住，同时也会让孩子形成依赖性，障碍孩子的自学能力。
关于包本，老实大量多重复，靠累积遍数达到水到渠成的结果，是最为理想的。我们在孩子读到一定遍数后随意抽检一些，就可以了解到孩子的程度，留给孩子更多时间输入，而不必每次都检查完。最初阶段是全文通读为主，逐步过渡到分几部分通读几遍进入下一部分，以加深印象，但是需要确保在短时间内能够通篇读完这几遍，避免专攻一部分而遗忘前面所学。
如此反复几个阶段，等孩子对于整本书非常熟悉，随便提起一句都能够熟练接下来时候，就可以分部分或者通本检查，标注出容易混淆的地方，让其专攻这些，为最后的包本做准备。包本时候我们尽量给孩子多录几次，督促孩子尽快进入状态，也让孩子能够更好的适应面对镜头的氛围，最后能够做到从容不迫。经多次循环，会越来越熟悉，背诵时有错的地方能够及时发现并改正。
真正能够熟练包本，只有通过老实大量重复，火候不到再着急也无用。《英文圣经选》前面几章很多地方容易混淆，最初录像的时候是提心吊胆，唯恐孩子出错。有时候这个地方改过来了，下次其他地方又错了。但随着不断重复加强读，到后来不仅是孩子更从容，老师也更淡定，至此方可算真正通过。
越小的孩子对于时间和结果的概念越少，他们不在意何时可以包本，所以就能够单纯地去读。大一点的孩子，如果老师和家长不去过多催促，也可以依理而行。最怕是老师和家长的心不定而影响孩子，加上大一点的孩子心本身易于浮躁，面对困难久攻不下而产生抗拒心而放弃。常听闻一些大孩子完成二十万中文包本后开始英文，因为勤苦难成而放弃入书院的，甚为可惜。故而英文读经的时机一定把握好，无论是否立志入书院，都需及早开始！
包本时的严格对于孩子的自信心有很大帮助，我们的一贯做法是背对孩子来检查，避免老师的标注给孩子造成影响。其实孩子的光明性可以通过包本的高质量得到提升，第一次合格的包本虽然基本上没有错误，但是流畅度不够，孩子不满意要求重新录。经过一周的诵读和几次重录，得到好的结果其实不只是录像质量的提高，更是孩子心性的提升。
包本真的是对于孩子一个很独特的磨练，尤其是这样完全不靠理解的读而最后达到包本，是需要孩子耐住枯燥，沉下心来去一遍遍重复。这样单调枯燥的事情都能够做好，孩子将来去学那些实用英语，去了解意思，真的是兴味盎然，一日千里，势如破竹！这才是读经教育的高妙所在！
读经界的诸位同仁积极探讨了各种不同的教学方法，都各有心得，行之有效，有些也在积极推广利益大家。以上所谈，只是一己之见，因学堂受影响后学生数量少而方便如此操作，可能有些做法并不适合于实力雄厚的大学堂。此实为抛砖引玉，也愿大家都能够分享自己的好经验，互相促进！实力小的学堂善用现在的一些教学辅助产品，既解决师资不够问题，又能因材施教，可能会更容易稳步前进。一方面学生日知其所无而易于前行，同时家长能见其成效而心安。只要大家心安，就更容易依理而行。
先生反复提醒我们除了方法以外，心法最重要。老师有信心并且能够对孩子鼓之舞之以尽神，则每个孩子都可以有很大的提升。如果我们把教育放在整个人生的历程中考虑，则包本一本书多花几个月，去书院晚几年，都无需在意。大家不去强调包本速度，引导家长理性对待读经教育，真正打好坚实的学问基础，磨练好心性，则将来会进退自如，绰绰有余。
读经教育的健康发展，需要我们共同打造一个理性发展的环境。以前靠谈读经的好处来宣导读经的时代应该结束了。我们需要从人性出发，把读经教育的道理说清楚，让家长们深入了解根源性的道理，做出理性选择。只有理性的堂主和家长，才能真正培养出有愤悱之情，志道乐学的孩子，才能引导读经教育更加理性发展！
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霜降
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