第七课涉及成语汇总
【出处】《诗经·大雅·大明》：“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。”
【释义】合：配合。好像是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。
这个故事说的是商王帝乙为了拉拢周族，将自己的妹妹嫁给周文王，周文王也为了争取自己发展的时间，积蓄力量剪除商朝，假意隆重的去渭水河边迎娶。
【出处】《诗经·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”
【释义】殷：指商朝后期；鉴：审查。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。
当时作为西方诸侯之长的“西伯”周文王曾怀着一片好心，提出过诚恳的劝告，上述诗中的两句，也就是这个意思。那两句的大意是说：殷商的教训不必向远处去找，就在夏桀那一代！也就是说：夏代的灭亡，应当作为殷商的鉴戒。可是殷商的末代君王商纣，不听忠言，不接受前代的教训，终于被周文王的儿子周武王所灭亡
【出处】《武王伐纣平话》卷中：“扞姬昌呴画地为牢，刻木为吏；洽政恤民，囹圄皆空。”
【释义】 牢，牢狱；在地上画圈，囚人于内；作为牢狱。意思是在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动，或做指定范围内的事，不得逾越。指定他在某一区域活动，就是不能超过这个活动范围。
【出处】《武王伐纣平话》卷下:姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺， 尚自言曰：“负命者上钩来！”
【释义】释义 “太公”，即周初的姜尚，又称姜子牙。姜太公用直钩不挂鱼饵钓鱼，愿意上钓的鱼，就自己上钓。比喻心甘情愿地上圈套。
【出处】《史记·周本纪》：“武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。”
【释义】当武王渡黄河的时候，船行到河中间，突然有一条白色的鱼跳到了武王的船上。武王俯身把鱼捡起来，用以祭天。渡过黄河之后，又有一团火从天而降，落到武王住的房子上，不停地转动，最后变成一只红色的鸟，它的叫声响彻云霄。商朝素来以白色为贵，白色代表着商朝的王权；而舟和周同音，也就象征了周王室，预示着商朝的军队要归周了。而周人又以红色为贵，此时武王居住的房子上空出现火红的瑞鸟，预示着周王国要一鸣惊人，商的天下也要归周所有了。两年后，武王正式伐纣，并夺取了江山，建立了周王朝。由此这个故事被赋予了神秘色彩，白鱼赤乌也就成了祥瑞的征兆。
【释义】恶：罪恶；贯：穿钱的绳子；每一千枚为一贯；盈：满。罪恶多得像穿钱一样；已经穿满了一贯还没完。形容罪大恶极已经到该受惩罚的时候了。
【出处】《吕氏春秋·过理》：“杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：‘其窍通，则比干不死矣。’”高诱注：“纣性不仁，心不通，安于为恶，杀比干，故孔子言其一窍通则比干不见杀也。”
【释义】窍：洞，指心窍。没有一窍是贯通的。比喻一点儿也不懂，比喻人昏昧不明事理，或对某事完全不懂。
【出处】《尚书·武成》：“会于牧野，罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。”
【释义】前面的部队投降敌方，反过来打自己人。
【来源】商纣王荒淫无道,对贵族比干实行"剖腹观心"的酷刑后,更加激起了广大人民的极大愤恨,也引起了周围许多部落的严重不满。所以交战一开始,商军便"前徒倒戈"调转矛头,大杀回马枪,与周军一起直攻殷都而去。
【释义】 杵，捣物的棒槌。这里杵是指古代战车上所用的一种长杆兵器。血流成河，长杆兵器都漂了起来。形容战死的人很多。也泛指流血很多。
【近义词】 血流成河、血雨腥风。
【相反词】 兵不血刃。
我们的教学思路是：一个主线两个扩展。以系统学历史为主线，建立学生对历史整体轮廓的认知；一方面扩展相应的语文知识，用历史学语文；另一方面扩展文物知识，用触手可及的文物和古迹拉近历史，让历史知识鲜活生动起来。
*教学实验团队，甄彦虎老师负责课程设计，张若青老师备课主讲，甄卓同学助教。在河北师大实验小学二年级四班进行教学实验，我们是学校教育，不是培训机构。
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