用文物学历史【宜侯夨簋】
宜侯夨(cè)簋(guǐ)
基本资料
名称：宜侯夨簋
用途：祭祀
质地：青铜
时代：西周早期康王时期
出土：江苏镇江
现存：国家博物馆
级别：国家一级文物。
馆藏在中国国家博物馆中的宜侯夨簋，其实是用碎片缀合的，接缝处的铭文难于辨认，更严重的是碎片没有全部回收，丢失了不少铭文。当时在江苏镇江一块坡地上翻土时，掘岀了一批青铜器。围观的村民纷纷议论是否是金器，村长的儿子为了检验质地，随便检岀了一件，一锄头打得粉碎，他打碎的恰恰就是这批青铜器中唯一有铭文的宜侯夨簋。
在后来对这件文物修复时，器底修复使用的是铅块垫补，结果造成X 光都没办法探视识读残失的铭文，造成了对文物的第二次伤害。如果放在今天条件下，会修复得更完美些。
簋内底有铭文120余字，大意为周康王册封夨为宜侯，赏赐他鬯酒（一种香酒）、铜器、弓箭和土田、山川、奴隶等。作器者夨原为虞侯，改封为宜侯。宜这个地方，可能就在铜器出土地丹徒县一带。
宜侯夨簋的珍贵价值与研究意义，就在于铭文所反映的独特内容：惟一“详细、明确”记载西周分封制！
宜侯夨簋记载的是西周康王时期（前1020年至前996年）的一次徙封活动，“宜”这个诸侯国就在江苏丹徒一带，它为研究西周疆土领域和当时社会的奴隶制、分封制以及井田制，为研究吴文化历史等诸多问题，提供了有力的实物之证。
该器铭文涉及到了吴国建立初期，国家分封的有关内容。铭文记述了周康王在四月丁未这一天，进行赐命前的占卜，然后命虞侯夨改封到宜地，改称宜侯夨，并赏赐宜侯夨大量物品的事情。唐兰先生释出铭文中的“虞”字，纠正了先前陈梦家、陈邦福等人释为“虔”的误识。上古时期“虞”、“吴”同音，从而证实该器为吴国用器。有关吴国在《史记》中的记载分别见于《周本纪》和《吴太伯世家》，周文王姬昌的祖父古公亶父时期，有长子太伯、次子虞仲、少子季历三人。
“太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。”而虞仲这一名称在《吴太伯世家》中被称为“仲雍”。唐兰先生考释铭文中的“宜”的地望即在今丹徒县，并认为改封后的宜侯夨就是太伯、仲雍的第四代孙周章。进而证实3000多年前，吴国的统治中心即在丹徒一带。这一说法受到了学界的广泛认可。之后也有学者认为虞地在陕西，虞侯夨由陕西改封至宜地，或说宜地在河南宜阳。