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第四十四课 楚材晋用

2017-12-16 稀土瓦 小学生爱历史 小学生爱历史

摘要:上下其手、楚材晋用、弭兵会盟、向戌辞地、岳麓书院

01

看图书

《话说中国》第3卷:

《春秋巨人.下》   P170-178

02

听音频

谢涛播讲的《听世界.春秋》:

D62-上下其手

D63-楚才晋用

D64-世界和平大会

D65-向戎的烦恼

D66-子罕的故事

D67-杞人忧天

03

爱思考

1、说说成语“上下其手”的故事

2、声子为什么要去晋国

3、说说成语“楚材晋用”的出处和意思

4、你了解哪些楚材晋用的人物例子

5、子罕是怎么看待战争的作用的

6、向戌为什么被子罕羞辱了,反而觉得是救了他的命

7、说说“杞人忧天”的故事

楚国连着搞了三次大的廉政风暴,杀了三个大老虎,轮到蒍[wěi]子冯做令尹,蒍子冯小心翼翼的干了三年就鞠躬尽瘁了,接下来是屈建担任令尹。屈建喜欢对外用兵,上任当年就灭了吴国的附庸舒鸠国。第二年,屈建联络秦国,楚秦联军进攻吴国。


上下其手


楚秦联军发现吴国早有防备,扭头打到郑国去了。

郑国边境将军叫皇颉[jié]仓皇出战,被楚国一个叫穿封戍[ ]的小军官活捉了,结果楚康王的亲弟弟王子围过来抢功劳,生出一段故事,发明了一个成语。

王子围仗势欺人,还拉过来一个叫伯州犁评判。这段故事记载在《左传.襄公二十六年》:

 文言文《伯州犁问囚》节选自《左传.襄公二十六年》 
 

楚子、秦人侵吴,及[yú],闻吴有备而还。遂侵郑。

五月,至于城麇[jūn]。郑皇颉戌之,出,与楚师战,败。穿封戌囚皇颉,公子围与之争之,正于伯州犁。伯州犁曰:“请问于囚。”乃立囚。

伯州犁曰:“所争,君子也,其何不知?”上其手,曰:“夫子为王子围,寡君之贵介弟也。”下其手,曰:“此子为穿封戌,方城外之县尹也。谁获子?”

囚曰:“助遇丁丁。弱焉。”戌怒,抽戈逐王子围,弗及。楚师以皇颉归。

翻译:

楚康王和秦国人侵袭吴国,到了雩娄,听说吴国有了防备就退了回去。于是又去侵袭郑国。

五月,到了城麇。郑国的皇颉驻守在城麇,出城与楚军交战,吃了败仗。穿封戌俘虏了皇颉,公子围同穿封戌争夺起来,于是。请伯州犁评判是非。

伯州犁说:“让我问问这个俘虏吧。” 于是就叫俘虏站著。伯州犁问道:‘我们争夺的,是您这位君子,难道还有什么不明白的?” 伯州犁高举著手说“这一位是王于围,是我们国君尊贵的弟弟、”伯州犁又下垂著手说;“这个是穿封戌,是方城外的县官。是谁俘虏了您?”

俘虏说;“我遇上王子,打败了。”穿封戌听后大怒,抽子围,没有追上。楚国军队把皇颉带了回去。

要知道什么叫阴险,伯州犁的做法就是示范。这种人如同隐藏在阴暗角落的敌人,危害性比公开拿枪站出来的敌人要大得多,更让人痛恨。因此,锋芒所向,不应仅仅指向贪婪者,更应指向阴险的作弊者。

上下其手,这个成语,比喻玩弄手法,串通作弊。

扩展阅读:【成语故事连环画】上下其手

从郑国捞了一票之后,楚秦联军各自回国。宋国上卿向戌(xū)派使者来拜望楚国令尹屈建,带来了晋国渴望和平的信息。屈建觉得大国之间直接接触有点唐突,应该先找第三方小国从中间先探探风声,就像中美建交是先通过民间的乒乓球比赛起头的。于是派出了楚国的附庸国蔡国的卿大夫声子去趟晋国。


惟楚有才 晋实用之

声子路过郑国的时侯遇到了伍举,伍举正在流亡中。

说起伍举也是个人物,他的父亲伍参激发楚庄王“不鸣则已,一鸣惊人,不飞则已,一飞冲天”,他的孙子伍子胥那更是咱们后面吴楚恩怨的主角。

声子出使完晋国,回来向屈建汇报,顺便为伍举回国说了段非常著名的话,在《左传》记载着。这段文章回顾了几代楚国人失败的原因,归结一句话:楚国人有才,晋实用之。

 文言文《惟楚有才 晋实用之》节选自《左传.襄公二十六年》 
 

声子通使于晋,还如楚。

令尹子本与之语,问晋故焉,且曰:“晋大夫与楚孰贤?”

对曰:“晋卿不如楚,其大夫则贤,皆卿材也。如妃押皮革,自楚往也。虽楚有材,晋实用之。”

翻译:

声子到晋国去当使节,回国时到了楚国。

楚国令尹子木(屈建)同声子谈话,问起晋国的事,并且还问:“晋国的大夫和楚国大夫比谁更贤明些?”

声子回答说:“晋国的卿比不上楚国,但是它的大夫却很贤明,都是做卿的人才。正像杞木、梓木和皮革,全是从楚国去的。楚国有人才,实际上却是晋国在使用他们。”

这里出了一个成语:楚材晋用

声子着重讲了,楚国这么多人才逃到晋国受到重用,郑国的背叛、吴国的强大、楚军失去诸侯等等,实际上都是楚国的人才干的,不是晋国人击败了楚国,而是楚国人自己击败了楚国。

屈建赶紧向楚王汇报,把伍举接了回来。后来伍家被奸臣陷害,伍子胥逃到吴国,举荐写《孙子兵法》的孙武,一起协助吴王夫差攻入楚国,鞭尸楚平王,差点灭了楚国,再一次验证楚材外流的严重后果。

在著名的湖南长沙岳麓书院,就引用了这里的句子,成就了第一道门的对联: 

惟楚有材

于斯为盛

声子的这一大段论述,收录在《左传.襄公二十六年》中,内容比较多,只建议学有余力的同学阅读下面的“扩展阅读”,这段话中,发明了两个成语:楚才晋用引领以望。此外,运用了两个成语:夙兴夜寐疲于奔命

扩展阅读:楚材晋用


弭兵会盟

公元前546年,弭[mǐ]兵会盟,在宋国都城商丘举行,晋楚齐秦鲁卫宋郑陈蔡许曹邾腾一共14个国家参加会议。会盟规定,晋的盟国朝见楚国,楚的盟国朝见晋国,双方同时承认晋国和楚国的霸主地位,齐秦两国则与晋楚平起平坐,这样延续了100多年的春秋中期的大国争霸战争,终以休战而结束。

弭兵会盟后的10多年间,因为楚国专注于对付吴国,晋国则忙于应付内事,无力开战,所以会盟的10个国家没有发生过战争。

然而,没有外患必有内忧,各国内部的争权斗争却异常尖锐。“弭兵会盟”也就成为春秋时期两个阶段的分水岭。会盟以前以诸侯国之间的兼并为主,会盟以后却以各国内部大夫间的兼并为主,各国社会正酝酿着巨大的变化,阶级矛盾趋于尖锐。

这次世界和平大会是由宋国的上卿向戌,花了两个多月的时间,在两大国之间来回周旋,并主导了会盟仪式,立下了汗马功劳。这位向戌,还有印象吗?就是那次“胜之不武”的那次逼阳城之战的始作俑者。

向戌去找宋平公要赏赐,宋平台封给他了六十邑。

六十邑是六十座城邑吗?当然不是。

春秋时期,十平方里为一邑,按规定,战争时期,每一邑出战车一乘。所以,“百乘之家”就是指拥有一百邑的大夫。理论上,大国的卿最多可以拥有一百邑,不过后来早就不受这个限制了。

向戌拿着写有宋平公旨意的竹简去找管理土地的司城叫子罕,不但没拿到该给的六十邑,还被羞辱了一番,而且还心悦诚服,说子罕是他的救命恩人,这是怎么回事呢?

 文言文《向戌辞地》节选自《左传.襄公二十七年》 
 

宋左师请赏,曰:“请免死之邑。”

公与之邑六十。以示子罕。

子罕曰:“凡诸侯小国,晋、楚所以兵威之。畏而后上下慈和,慈和而后能安靖其国家,以事大国,所以存也。无威则骄,骄则乱生,乱生必灭,所以亡也。天生五材,民并用之,废一不可,谁能去兵?兵之设久矣,所以威不轨而昭文德也。圣人以兴,乱人以废,废兴存亡昏明之术,皆兵之由也。而子求去之,不亦诬乎?以诬道蔽诸侯,罪莫大焉。纵无大讨,而又求赏,无厌之甚也!”

削而投之。左师辞邑。向氏欲攻司城。

左师曰:“我将亡,夫子存我,德莫大焉,又可攻乎?君子曰:‘彼己之子,邦之司直’。乐喜之谓乎?‘何以恤我,我其收之。’  向戌之谓乎?”

翻译:

宋国的左师请求赏赐,说:“下臣免于一死,请求赐给城邑。”

宋平公给他六十个城邑,他把文件交给子罕看。

子罕说:“凡是诸侯小国,晋国、楚国都用武力来威慑他们,使他们害怕然后就上下慈爱和睦,慈爱和睦然后能安定他们的国家,以事奉大国,这是所以生存的原因。没有威慑就要骄傲,骄傲了祸乱就要发生,祸乱发生必然被灭亡,这就是所以灭亡的原因。上天生长了金、木、水、火、土五种材料,百姓把它们样样使用上,缺一种都不可,谁能够废除武器?武器的设置已经很久了,这是用来威慑不轨而宣扬文德的。圣人由于武力而兴起,作乱的人由于武力而废弃。使兴起者废弃、灭亡者生存、明白者糊涂的策略,都是从武力来的,而您谋求去掉它,不也是欺骗吗?以欺骗蒙蔽诸侯,没有比这再大的罪过了。即使没有大的讨伐,反而又求取赏赐,这是不满足到了极点了。”

因此,子罕就把封赏文件上的字削去并且扔了它。左师也就推辞了接受城邑。向氏想要攻打子罕。

左师说:“我将要灭亡时,他老人家救了我,没有比这再大的恩德了。又可以攻打吗?”君子说:“‘那位人物,是国家主持正义的人’,这说的就是子罕吧!‘用什么赐给我,我将要接受它’,这说的就是向戌吧?”

前边有楚庄王的“止戈为武”,现在有子罕的“战争存在即合理”。对于战争与和平的理解,子罕的话坦诚得令人吃惊。在他看来,战争就像金木水火土一样是人类社会所必需有的,没有战争,反而毁灭。

向戌和子罕,都有过一些不光彩的过去,比如向戌曾经见死不救,曾经陷害过公子痤,子罕拒绝收留郑国的流亡人士。但是向戌受子罕羞辱惊醒了,子罕被乐师师慧撒尿讽刺觉悟了。人孰能无过,过而能改,善莫大焉!

后来有人献给子罕一块璞玉,子罕说了几句流传后世的名言:

我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以予我,皆丧宝也。不若人有其宝。【完】


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