說字：口、目、田
中華文化源遠流長，回溯古今歷史，蕩氣迴腸。
中華文明承傳至今日，其根本在於文字的產生，方得以記載承傳。
中國之文字乃上天賜予人之珍寶，一筆一劃，都深具其內涵；其音律也是有著更深遠的含義。
说“口”：上一橫為“天”，下一横為“地”，左右兩道豎封起來為“口”，“口”，乃是立于天地之间一定範圍內，上頂天，下頂地，两侧如天平一般，高低均衡一致，不偏不倚。同時，這口封的嚴實合縫。
即，人要有道德的操守，敬畏天地，通过口说的话，上不可大於天，下不可大於地，立於天地之間、方寸之內敬天畏地；同时，講出的話能保持平衡，不偏不倚，顾其左右，更不可口出狂言。
人一旦口出狂言，冒犯天地神明，就將有這個字在等著他——兇，小兒（這裡的“儿”通“兒”指的是渺小低微之生命）口出狂言，無法無天，即將遇見兇險之事。
我們來看一下這個“兇”字，“口”字上面沒有橫，裡面有一個×，也就是說，通過他口中表達出的思想，不敬天，沒有蒼天在上的概念，×的意思是：（一）有錯的意思；（二）有殺得意思。那此小“兒”又在什么位置？”口“字的下一橫為“地”，"儿"在“地”以下，“地”以下是哪裡？陰間、地獄。此中的“兒”又是誰？“兒”是冒犯天地之人，口無遮攔之人；因口無遮攔而冒犯天地神明，致使其未來存在兇險之人。就此來看，切不可無法無天，口出狂言，否者天地將會減少其福分，并治其罪，此罪會體現在因果報應中。亙古以來，人生存於天地之間，必须敬畏天地神明。
现代人常说自然，所謂的“自然”，其實是人解釋不了天地萬物中的錯宗複雜的現象與規律，而起出的名詞而已，其“自然”的構成，是有天、地、人之三才構成，那在“天地人”之間平衡著一切的那個無形的生命又是誰？追溯一下古老的文明，就會知道，那就是在天地之上的神明。
故，人在天地之間為人處世，要守住上天給人的法則——道德。在語言上定要注意自己的口德,不可妄言，切記“舉頭三尺有神明”。
口中是空的，少說為妙，即是空的，可進可出，出的是語言，進的是水和食物...
说“目”：上一横为“天”，最下一横为“地”，中间两横为世間的 人和事，兩邊均衡的兩豎封起來一個區域，成為“目”。
人用”目“去看事物，用”目“去表達思想，即是封闭的区域，也就是说，通过”目“看到事物景象，是局部的，不是全面的。
“目”中有“口”，“口”中有“目”，而一“目”又有多“口”。
“目”中有“口”，是說，人的眼睛可以像“口”一樣去說話，表達自己的思想，且“目”中有多個“口”，自然是，“目”能表達出來的思想比“口”還微妙。“口”中有“目”，是說，“口”中谈论的的人和事，與“目”看到的是密切相關的。
而按其筆畫來講，“目“字的第二筆“橫折鉤”，其含義為：上天給人類放下了衡量標準，即為道德，同時守護著、看管著世間的生命... ...上天對人類是慈悲和威嚴同在的。人順應了天理道德，就會看到上天的“慈悲”風調雨順、萬物祥和、幸福... ...；人違背天理道德，就會感受到上天威嚴的一面——“懲罰”：天災、人禍、疾病... ...
说“田”，依據文字的基本筆畫所代表的含義，“田”的三橫為“天、地、人”，其三道豎為在“天、地、人”之間均衡的劃定區域。
何為“田”？“田”在天地之間。
“田”中有“口”，也就是“田”要養人之“口”，且是多個“口”，也就是要供給多人穿衣吃飯；
“田”中有“王”，即是由“王”來劃定區域，封其“田”，且有“王”來管制；
“田”中有“士”，“田”中有“土”，“田”中有“工”，田中有“干”，也就是“田”是“士農工商”的基礎，有了能耕種的“田”，才有一切人世間的繁榮。
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“田”按照筆畫來講，第二筆，也是橫折鉤，和“目”的“橫折鉤”的含義是一樣的。
而“田”在音律上通“甜”，甜蜜的“甜”，就是說人有了“田”地會感到“甜甜“的幸福。
對於博大精深的中華文化之文字，要想探知其究竟，必用正體字，不可用今天的簡化字，因正體字是從古至今隨著天時變化而傳承演化過來的，與“天地人”為一體，即“天人合一”，同時傳遞著上天的旨意。現在的簡化字，是用“無神論、戰天鬥地”的思維，強制簡化的，失去了上天與人之間的聯繫，也就是人為的毀壞了人世間“天人合一”之境界。在“戰天鬥地”的變異思想下，毀壞人文與自然，招致了上天的懲罰。地震、泥石流、洪水、乾旱等自然災害頻發，美麗的大自然滿目瘡痍；水土流失嚴重，土地惡化，如果沒有化肥農藥，種下的農作物不生長，人吃著滿是農藥化肥的食物，呼吸著霧霾的空氣，致使人生了各種奇怪、複雜的病，在失去道德的約束下，人與人之間互相爭鬥、猜忌、缺乏信任，致使人活得很累，即便挖盡了地球的資源而擁有了更多的所謂財富，卻更加缺乏幸福感、安全感... ...充滿了對人生的抱怨與無奈。
回首過去這些年，人類在無知的情況下做出的事情，今天都在自己承擔後果，對於子孫後代，我們又給他們留下了什麼？值得人去深思。
無論過去發生了什麼，在今時今日，要想改變人類的現狀，只有遵循上天給人的法則——“天理道德”，敬畏天地神明，以道德約束自己行為思想來為人處世，放下自己複雜的思想，淨化心靈，人才會有更加美好的未來，人類才會繁榮昌盛，生生不息，國泰民安。