唐太宗李世民攻打高句丽真被射瞎一只眼？

 编者按：说起来，近些年的韩国古代题材影视剧中，但凡涉及到中国，大抵都逃不过各种抹黑。其中最著名的段子，就是唐太宗李世民，在攻打高句丽的安市城之战中，竟然被安市城的守将射瞎了一只眼睛。这个在中国史书中完全不见所闻的段子，不仅在韩国民间大行其道，甚至被宣传到国内，一些国人还真信了。那么李世民被射瞎一只眼睛的故事，究竟是从何而来呢？

▲被射瞎一只眼睛的李世民

有关唐朝攻打安市城之战的史料，可以说大多都并不详尽。在《旧唐书·太宗本纪》中，记载“六月丙辰，师至安市城。丁巳，高丽别将高延寿、高惠真帅兵十五万来援安市，以拒王师。李勣率兵奋击，上自高峰引军临之，高丽大溃，杀获不可胜纪。延寿等以其众降，因名所幸山为驻跸山，刻石纪功焉。赐天下大酺二日。秋七月，李勣进军攻安市城，至九月不克，乃班师。”也就是说，当时唐军抵达安市城后，首先击溃了高句丽高延寿、高惠真率领的十五万高句丽大军，七月开始进攻安市城。在交战两个月未能打下之后，到了十月，唐太宗因为担心辽东冬季的寒冷，因此便班师回朝。

▲高句丽重骑兵

在《资治通鉴》中，有关安市城之战记载相对详细。在战斗进入对峙阶段时，由于安市城居民“望见上旗盖，辄乘城鼓噪”，对唐军进行挑衅。唐太宗大怒，下令“世勣请克城之日，男子皆坑之。”安市城内居民知道后，“益坚守，攻久不下。”韩国影视剧中，时常出现的安市城城主（也有是渊盖苏文）杨万春，射瞎李世民一只眼睛的桥段，正是发生在双方对峙时期的夜袭中。不过这一次夜袭的剧情，和韩国影视剧中的有很大的差别。

▲唐朝骑兵

在《资治通鉴》中记载，“诸军急攻安市，上闻城中鸡彘声，谓李世勣曰：‘围城积久，城中烟火日微，今鸡彘甚喧，此必飨士，欲夜出袭我，宜严兵备之。’是夜，高丽数百人缒城而下。上闻之，自至城下，召兵急击，斩首数十级，高丽退走。”也就是说，唐军对于高句丽的夜袭其实已有防备，而高句丽一方仅仅是以数百死士发动夜袭。不过这其中有一个小细节，让韩国史学家们认为是证明李世民被射瞎的关键性证据，那就是在唐军应敌时“上闻之，自至城下，召兵急击”。李世民这种亲自冲锋上阵的次数并非一次两次，那么他真的是在这一次中翻车了吗？

▲壁画中的高句丽骑射手

可能有细心的读者发现了，一直到这里，无论是《旧唐书》还是《资治通鉴》，都并未提及被韩国史学界认为射瞎李世民眼睛的杨万春。没错，有关“杨万春”这个名字，在这两本史书，以及《新唐书》当中都并未出现。虽然在《资治通鉴》中，记载了唐太宗李世民，对这位城主“其城主材勇，莫离支（即渊盖苏文）之乱，城守不服，莫离支击之不能下，因而与之”的高规格评价，但自始至终，这位城主叫什么？却并没有任何史书提及。

▲电影《安市城》中的杨万春

杨万春这个名字，在史书上难见踪迹，其实本身并不奇怪。因为这个名字最早的出处并不是在史书，而是在一本小说当中。根据李氏朝鲜壬辰倭乱时期，著名的西人党党魁尹斗寿所写《月汀漫笔》中，记载“壬辰乱后天朝将官出来我国者，有吴宗道谓余曰：安市城主姓名梁万春。见太宗东征记云。顷见唐书衍义，则安市城主果是梁万春。”那么这个《唐书衍义》是什么呢？其实这本书是明代著名的书商和小说编篡者熊大林，所写的《唐书志传通俗演义》。至于“梁万春”这个名字，究竟是熊大林本人考证而来，还是编造的名字，这一点便不得而知。不过无论是《唐书志传通俗演义》，还是尹斗寿的笔记中，都并未提及唐太宗李世民被射瞎一只眼睛的故事。

▲尹斗寿画像，作为李朝重臣，有他的背书，“梁万春”作为安市城城主，自然是名正言顺。

不过安市城城主梁万春这个说法，也并非无人反对，李朝宣祖到仁祖时期的名臣沈光世，在他的《休翁集》中就认为“丽史抄城将梁万春云未知是否”。然而在17~18世纪，像沈光世这样谨慎的文人，在朝鲜却并不多。受到明清易代的刺激，朝鲜在一些史学观点上变得越加极端。就是在这基础上，18世纪初一本惊世骇俗的作品在朝鲜问世，这就是金昌翕所写的《三渊集》。由于发音问题，“梁万春”这个名字演化为了“杨万春”。在《三渊集》中，也首次出现了有关射瞎李世民一只眼睛的最早记载，在书中写道“凤城或云是安市，千秋大胆杨万春，箭射虬髯落眸子。”这里的“虬髯”所代指的便是唐太宗李世民。

▲《多铎入南京图》，明清易代所带来的巨大文化冲击，对李氏朝鲜整体文化产生了巨大影响。

金昌翕本人，是当时朝鲜著名的大儒，不过他的《三渊集》，严格来说是类似于今天《明朝那些事儿》那样的作品，因此并不能算作严格的历史记载。但是因为金昌翕本人的名声，就和尹斗寿所说的“梁万春”一样，安市城城主“杨万春”射瞎李世民一只眼睛的故事，也产生了巨大的影响。不过这一时期朝鲜史学界对这一问题都还算保守。18世纪后期的朴趾源在他作品《燕岩集》中，也只是称其为“又世传安市城主杨万春，射帝中目”。换句话说，他自己也并不确定这一说法是否属实。甚至更加直接的，李德懋在《靑庄馆全书》中认为“安市城主世传姓名杨万春，三渊诗亦用之。然尹月汀谩录，已辨其出于唐书演义，不足取信。”

至少到18世纪，朝鲜文人对杨万春“射帝中眸”这一问题还是相当谨慎。然而到了20世纪，伴随着朝鲜被日本殖民，当时许多民间组织为了培养朝鲜人的民族自尊心，因此大量编篡虚假历史。这些假历史直到今天，都对整个韩国社会带来了巨大的影响。虽然韩国史学界对这些“民科”观点多有驳斥，但是正规的专业史学界，终结还是架不住韩国民科不断的渗透，因此最终以“唐太宗李世民曾修改起居录”（历史上确实干过）为由，认为是他可以抹掉了相关的记载。甚至于今天，根据这段本来就错误的历史，延伸出渊盖苏文亲自射瞎李世民说、靺鞨残兵说等等。就这样，原本一个认真严肃的传奇故事，却硬是被韩国人自己，糟蹋的面目全非。

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