原创|郑彪：国家兴亡 要在人物
一切历史，都是人类活动的历史。唯心史观强调英雄的作用，人民群众乃是群氓，近年来唯心史观泛滥，人民沦为“屁民”；唯物史观强调人民群众的决定作用，近年来被颠覆，圣贤被打倒，被妖魔化，历史被抹黑，而且是漆黑一片，仿佛古往今来在历史上活动着的，都是些行尸走肉，行尸，就是没有理想，没有主义；走肉，就是净是些名利之徒，没什么高低贵贱，无非争权夺利。可惜，历史和现实（现实也是历史）的本质不是这样的。综观中国历代兴衰更替的历史，也可说中国人的文化传统，一个突出的反复出现的现象，也是规律，主要是人群中先有圣贤出现，主要是思想家和政治家，其次是涌现出各领域的杰出人物，带领人民群众，创造历史。中国历史上的几个大的关节点，都是如此，例如春秋战国时期、秦汉王朝，无论是天下大乱，还是统一，总是圣贤、人物辈出，群星璀璨。而且愈是乱世，愈出人物，愈出优秀人物，如三国时期。这是先秦时期和秦汉以来中国历史文化长期积累的结果。以后虽经佛教东来，五胡乱华，长期战乱频仍，生灵涂炭，但是中华文明的文脉和传统仍然得以传承，得以融合异族文化，吐故纳新，表现为魏晋南北朝时期也涌现出许多风格各异的优秀人物。当然历代也都有不少恶人，乱世出英雄，也出妖孽，所谓“国之将亡，必有妖孽”，也是规律，这些都是中国历史文化的副产品。正因为有妖孽，才有圣贤，而中国文化追求正义，故中国人心崇尚圣贤，唾弃妖孽（哪怕有妖孽掌控资源，一时强大），几千年如一日，直到今天，人心仍是如此。“政者正也”，“得人心者得天下”，中国人早在先秦时期就发现了这个重要的地缘政治规律，后经孔子概括，孟子阐发，为全社会接受，成为正统。直到今天，虽然美国以“不仁而居高位，是播其恶于众也”（《孟子》），中国也不乏追随者，前几年就有当红者说“人心向背已经不起作用”，更有人大肆鼓吹在当代全球化条件下，独立自主和“创建中国国际关系理论的目标是无法实现的”，言外之意，中国除了跟定美国，依附美国，别无选择，其口气和胆量都惊人地大，是否有恃无恐？令人深思。果然，近年来这种普世舆论掀起高潮，配合政治体制改革的争论，实为一股妖风，是否长期以来有一批妖孽作怪？水落石出，愈来愈不难分辨。
另一方面，也是主要方面，中国文化追求正义，人民自古崇尚圣贤，历代也不断涌现圣贤，及至19世纪中叶沦为半殖民地以后，救亡图存成为民族头等大事，则更是圣贤辈出。对此，中国人物其实有文化自觉。康有为搞托古改制，即是有志作“康圣人”，这也不是什么坏事，只不过是个假圣人，一度是个贤者，也是事实，不可抹杀。孙中山先生“天下为公“，身体力行，是20世纪中国第一圣贤，应无争议。后继者多有争议，台湾许倬云先生说：“蒋介石是装圣人，毛泽东是不要装圣人。”（《许倬云谈话录》，第191页）“装圣人”，就是伪人，伪君子真小人，“不要装圣人”，就是真人，真君子，堪称圣贤。就历史而言，毛是真君子，蒋是伪君子，从重庆谈判始末一件事就可看得分明，毋庸争论。海内外舆论，毛泽东是千年才出一个的伟人，“不要装圣人”，就算对此争议很大，至少说毛是伟大的民族英雄，相信两岸大体上应能接受,是“最大公约数”。总起来说，20世纪中华民族为人类贡献了孙中山、毛泽东、周恩来三个世界级的伟大政治家，也是圣贤，一时的毁誉，实不足论。近来一些中国人的良知坏掉了，对“千古完人”周恩来（冰心语,梁漱溟也说“周恩来差不多是一个完人”）也大泼污水，实为对中国历史和现代政治的真义和实质没有真知，知识肤浅，内心阴暗，甘做西方的应声虫，乃作出种种“蜀犬吠日堪笑止，蚍蜉撼树谈何易”的卑鄙勾当。如说什么周恩来在文革中如何如何，殊不知那是在特殊历史条件下为党为国（不分裂）担纲，也是为毛分谤，而宁可（或不得不）自毁名节，既无儿无女无资产，更不留骨灰,鞠躬尽瘁，死而后已，实为止于至善。这等人物，超出诸葛亮多少倍？诸葛亮是中华公认的千古完人，身后为儿孙尚留有五千株桑树，几百亩薄田，周恩来在历史和人心中只刻下永不磨灭的无字丰碑，岂是几许污泥浊水所能破坏？后人良心坏了，或历史出了伪君子真小人，而且可能不是一个，或是几个，总之是小群，不是大群，陆陆续续。须知大奸似忠的人物，中国历史上也所在多有。“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”(《老子》)，是中国历史的规律。但毕竟历史是公正的，“公者千古，私者一时”（雷洁琼先生题韶山毛泽东故居辞），潮起潮落，水落石出，历史又在呼唤圣贤人物。圣贤无非是“公者”，中国历史上最不缺乏的就是人物，圣贤和各种优秀人物不绝于史，环顾全球，这也是一部中华文明史最为精彩绝伦和独到之处。天不灭我中华，难道到了现代，继孙毛周之后，就再无圣贤出世？绝不可能！孟子曰：“人皆可以为尧舜，非不能也，是不为也。”为与不为，实为一念之差：多一点公心而已。中国历史进入新世纪，要么涌现出自己的当代圣贤，带领群英辈出，人民自己把握命运，复兴中华；要么由撒旦摆布，小人当道，群魔乱舞，毁我长城，历史上最古老最伟大最具价值而唯一延续至今的中华文明终归沉寂，沦为由最后的地球人观赏的汉墓？
不管人们愿意不愿意看到，不经意之间，中国已经蓦然成为全球地缘政治重心（之一）。中共十八大召开在即，此是当前全球最吸引眼球之处，也是一段时间以来某些地球人最纠结之处，更是中国人民充满期待之处。相信当此“文明冲突”实为少数人强加给全世界的种族对决的历史关键时刻，也是大多数不愿坐以待毙的种族、民族和人民多有期待之处。于是关于这次大会的各种分析猜测评论，成为今年的全球舆论热点。热点中的热点，则是各种人事变动的不断变化的版本，层出不穷。西方的政治理论，核心是力，权力斗争，不讲正义非正义，人心不人心，也不讲路线是非，就是权斗，狗咬狗，两嘴毛，西方历来如此，以为中国也是如此。这是昧于中国历史文化，也不懂马克思主义，不懂当代中国政治实质，更没有参透中国几千年历史文化，只看个皮毛，就下结论，根本靠不住。中国古往今来的政治理论和实践，与西方的最大区别，就是中国政治讲正义，讲人心向背，马克思列宁主义在中国生根开花结果，长成参天大树，绝非偶然。近二三十年来中国流行的政治学，基本上照搬西方，背弃传统，故无力诠释历史和现实，预测未来。美国百多年来，白养了那么多地缘政治学家，各类学者，包括汉学家，等等，又据说培养了多少万同盟军，硬是整不明白当今中国的大势所趋。十八大还有几天就胜利召开了，许多媒体还在那猜迷也似地胡诌八扯，有啥用呢？
对这次大会，目前国内外大体上有三种预期：一种意见认为，大会将对未来几十年中国前途发生重大而深远的积极影响，中国将排除一切干扰，更加自信地继续沿社会主义道路大步前进，推进中华复兴伟业；另一种意见认为，不要对大会寄过高希望，未来究竟如何，一切都还在未定之天，一切都还在演变过程之中，搞得不好，什么都是可能的；第三种意见，或者说是某些地球人的期望，说大会将抛弃马列主义毛泽东思想，换言之，脱下红马甲，拥抱西方“普世价值”，为特定意义的政改开辟道路。笔者的看法历来是乐观谨慎，谨慎乐观，故七分在前一种意见，三分在第二种意见。这三种预期，其实都涉及一个根本问题：中国历史文化，到了21世纪，会推出什么样的人物？或者是泥沙俱下，鱼龙混杂？即使是后者，也不要紧，有道是“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，千古，包括当代，青山遮不住，毕竟东流去。历史终究会水落石出。我对中国的未来有信心，乃是由于对中华文明（的价值）和历史有信心，对现实也愈来愈有信心，归根结蒂是对中华文明所钟出的古今圣贤人物和人民群众有信心，对中国共产党有信心：时势造英雄，得人心者得天下，今天仍是如此，未来也是如此。
不信？那就走着瞧。
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