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戴旭:精神是军队强大的力量之源——精神与精英是精兵的强大内力(二)

2017-08-31 戴旭 东方思想库

世界上一切战争胜利都可以归结为信仰的胜利,反之亦然。信仰产生内在的力量,而精神便是这种内在力量的外溢体现。



黑格尔说:国家建立在思想之上。他所说的“思想”,是信仰或称意识形态。这种信仰或意识形态,可以是是宗教的,也可以是世俗政治理想的。由这种信仰或意识形态凝聚部众,以成国体。


通过信仰或意识形态的熏染和传导,部众或国民涵养出相应的政治道德,以自律的言行体认共同国家的公共使命。


在此基础上,能生发远大志向和开拓进取精神的族群风云际会发展成强国;反之,则错失时运如了无生气的植株一样僵枯萎灭,沉落于历史的荒丘。

坚定的信仰或意识形态如饱满的种牙,催生旺盛生命力——即“精神”,在一定天时、地利的环境下,必然造就物质形态强壮的枝干。


强国如是,强军亦然——如青松刺天:上有凌云直冲的志向,下有俯瞰、压倒一切的气概。


美国作家协会主席索尔兹伯里在了解中国工农红军长征后慨叹到“人类的精神一旦被唤起,其威力是无穷无尽的”。不从“精神”一词上破题,便无从解释中国革命的胜利和新中国军队开创的以劣势装备、少数军队战胜优势装备、多数军队的一系列人类战争史奇迹。


古秦之所以以一国灭六国,就是因为它有着征服各方、统一“天下”的国家意志(大众信仰)。以此为激励,秦国政治昌明四方归心,国士文韬武略,民众尚武善战。


养得国风如此,已是无敌的气象。更集国力锻造优良兵器,适兵器而编练雄兵劲旅,百战不懈终成“虎狼之师”。但秦一统天下之后,志满意惰,垒墙(长城)盖房(阿房宫),贪图享乐,荼毒善类。


国家失去继续进取意志,民心乱无所属,军心随之松懈,短时间内就精疲力尽,气散神消,最后竟然被几个新兵造反(陈胜、吴广起义)撼动根基,貌似强大的正规军被民间起义武装彻底击溃。几代人谋略经营几十年血杀征战打下的帝业,“楚人一炬可怜焦土”。

“神”主心,心生意,意生气、气生力,由力而起,大业可成。国如人,人无信念,行尸走肉;国无信仰,一如枯树“生意尽矣”。


意识形态是国家部众的集体信仰。意识形态混乱、低俗,必致民众失魂落魄。验之于军,萎靡不振,能不败死?


龚自珍形容当时晚清“官无廉官,吏无能吏,兵无勇士,军无良将,民无良民”,亡国之相的背后,就是信仰消失——政治黑暗——道德沦丧——国腐军败的负能量传导。大势已成土崩瓦解,还论什么陆海大军、武器装备、编制体制、战略战术呢?


故,晚清军事改革费尽心力,学西洋,改兵制,买武器、练新军,由于没从本源处着力,最后只落了一个衣着光鲜,器械精良的金玉其外败絮其中,海军先败于外侵,陆军后乱于内战,三十年军改终成一出巨大的历史笑话。“魂者,器物之统摄也。”


习主席指出:“一个政权的瓦解往往是从思想领域开始的。思想防线破了,其他防线就难守住。”这既是对历史经验的总结,也是对现实的严肃提醒。


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