老子的哲学体系(上)
本期开始,连续两期我们将会讲述老子的哲学体系。通过对道德经原文的研究,九剑老师总结出老子有一套完整的哲学体系,分三部分:宇宙观,方法论和认识论。本期九剑老师先列出道德经里与哲学体系有关的段落,进行解说,下期九剑老师将会对老子的哲学体系进行总结。
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老子有哲学体系吗?答案是肯定的,不但有,而且是完整的。包含有:宇宙观,方法论和认识论。《道德经》中“玄之又玄,众妙之门”被称作“玄学”之宗,“玄学”是指浮虚、玄虚、玄远之学的通称。我认为这是千百年来对《道德经》的误解,忽视了老子对可道之道和恒道之道的区分,把“沕望”误写为“惚恍”更把老子的哲学原意严重曲解。“玄学”正确的理解应该是抽象思维的学说。下面,我把老子《道德经》(帛书版)的哲学体系整理如下:
一段
道,可道也,译:道,是可以认知而论说的,是相对的,
非恒道也;译:但可论说的道理不是事物中绝对的道恒;
名,可名也, 译:万事万物的名称,是可以命名的,是相对的,
非恒名也。译:但不是绝对的、永恒的名称。
无,名万物之始也;译: “无”,指称万物的元始;
有,名万物之母也。译: “有”,指称万物的祖宗。
故,恒无,译:因此,确认“无”
欲也以观其眇;译:旨在观察万物的内在微妙;
恒有,译: 确认“有”,
欲也已观其徼。 译:旨在观察万物的外在现象。
两者同出,译: “无” “有”,产生于同一根源,
异名同谓,译:不同的名字表述同一的过程。
玄之又玄,译:运用“无”“有”反复地抽象思考,
众妙之门。译:是认识一切奥妙的必经途径。
小结:这是《道经》总纲,对可道之道,可名之名的相对性和恒道、恒名的绝对性作出了明确的区分,引出了“无”、“有”这一重要概念,指出了“无”、“有”本是同根。阴与阳指的物性,无与有指的是物相,老子把物性与物相统一起来。对这些概念的明确,是读懂《道德经》的基础。
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二段
天下皆知美之为美,译:天下人都知晓什么是美而作美,
恶已;译:丑恶的东西就会消失。
皆知善, 译:都懂得什么是善,
訾不善矣。译:也就厌恶不善的东西了。
有无之相生也,译:有与无的相互产生,
难易之相成也,译:难与易的相互形成,
长短之相形也,译:长与短的相互比较,
高下之相盈也,译:高与下的相互依存,
音声之相和也,译:音与声的相互融合,
先后之相随也。译: 先与后的相互随从,
恒也。译:这些都是普遍的规律。
是以圣人,译:所以,循道真人,
居无为之事,译:处事遵循自然规律,
行不言之教。译:教人爱以身作则。
万物错而弗始也,译:万物滋生而不加干扰,
为而弗志也,译:做事而不凭主观意欲,
功成而弗居也。译:成了事也不居功骄傲。
夫唯弗居也,译:正因为不居功骄傲,
是以不去。译:他的美名便永留世人。
小结:事物都是相辅相成,对立统一的,这是自然规律,循道真人处事循自然规律办事.“无为”有两层意思,第一层,无为即无违自然规律,顺应自然规律,第二层意思,顺应了自然规律而办事就如乘坐车船一样,不用费什么劲就能达到目的。所谓无为而无不为,可见无不为是目的,无为是手段、方法。是科学态度和奋斗精神的统一。
四段
道冲,译: “道”具有冲和的特质,
而用之有弗盈也。译:它的作用那是无穷的呀,
渊兮,译:它的意义深远啊,
挫其锐,译:挫钝事物尖锐的对立,
解其纷,译:消解事物失序的纷乱。
和其光, 译: 和合于光线里,
同其尘。 译:混同于尘埃中。
似万物之宗。译:像是万物的祖宗。
湛兮,译:它隐隐约约,
似或存。译:似无而实存。
吾不知其谁之子也,译:我不知道它是谁的儿子呀,
象帝之先。译:好像是天帝的祖光。
小结:老子认为道具有冲和的特质,无处不在,让事物生生不息,井然有序,和谐玄同,是衍生宇宙万物的祖宗。
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十四段
视之而弗见,译:看它而看不见
命之曰微;译:称它为微;
听之而弗闻,译:听它而听不到,
命之曰希;译:称它为希;
捪之而弗得,译:摸它而摸不着,
命之曰夷。译:称它为夷。
三者不可至计,译:三者无法精确地计量和比较,
故混而为一。译:本来就浑然而为一。
“一”者,译:这个“一”的存在,
其上不谬;译:从形而上来说,并非荒谬无稽;
其下不忽。译:从形而下来看,不足一忽却不灭。
寻寻呵,译:思索来思索去,
不可命也。译:通常是无法给它命名的呀。
复归于无物,译:它是返归于“无”的东西,
是谓无状之状,译:可说是没有形状的物状。
无物之象,译:认识“无物”的意象过程,
是谓沕望。译:可叫做“沕望”。
随而不见其后,译:跟着它看不见它的背后,
迎而不见其首。译:迎上去看不见它的前首。
执古之道,译:运用自古就存在的“道”理,
以御今之有。译:去把握现在的事物,
以知古始,译:去了解事物的古始。
是谓道纪。译:这可称作“识道纲纪”。
小结:道是形而上的东西,要通过“沕望”来认识,要通过运用“道理”,了解事物的来龙去脉,分析当今的事物和现象,寻找事物的古始,这就可叫做“识道纲纪”。
二十五段
有物混成,译: “有物”是自然混合而成的,
先天地生。译:混合过程先于天地而发生。
绣呵缪呵,译:多姿多彩而绸缪缠绵,
独立而不改,译:独行其是而不改变。
周行而不殆,译:周而复始而不断运动。
可以为天地母。译:可以为是天地的母亲。
吾不知其名也,译:我不知它有什么名呀,
字之曰道,译:按其属性可说是道恒,
吾强为之名曰大。译:我勉强给它起个名叫大。
大曰逝,译:大,就是事物不断发展变化运行过程的方式,
逝曰远,译:事物不断发展变化,可以发展至很辽远,
远曰反。译:辽远又可以回返。
道大,译:道的运行有其程式,
天大,译:天的运行有其程式,
地大,译:地的运行有其程式,
王亦大,译:人类归往(社会发展规律)也有其程式,
域中有四大,译:宇宙间有四种运行程式,
而王居其一焉。译:人类归往(社会发展规律)是其中之一。
人法地,译:人取法于地,
地法天,译:地取法于天,
天法道,译:天取法于道,
道法自然。译:大道以自然为法,道就是自然规律。
小结:道是永恒的,绝对的,独立的,运动的,周而复始的,其他都是相对的。宇宙运行有其特定的程式,这种程式勉强叫做“大”。
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四 十 一 段
“反”也 者,译:所谓 “反”,
道 之 动 也;译:说的是运动的道理。
“弱”也 者,译:所谓“弱”,
道 之 用 也。译:说的是运用的道理。
天 下 万 物 生 于“有”,译:天下的东西都生于“有”,
“有” 生 于 无 。译: “有”从“无”中生出。
道 生 一,译:混沌未分为一,
一 生 二,译: 一分阴阳成其二,
二 生 三,译:此阴彼阳和成三,
三 生 万 物。译:为三衍化有万物。
万 物 负 阴 而 抱 阳,译:万物皆含阴与阳,
冲 气 以 为 和。译:异气相冲而合和,合和便生成新事物。
小结:老子阐述道的运动规律和道的运用之要,描述道衍生万物的过程
六段
谷神不死,译:生衍的机制永不消失,
是谓玄牝。译:她就如玄妙母体。
玄牝之门,译: 这玄妙母体之类,
是谓天地之根。译:就是天地的根源。
绵绵兮其若存,译:它绵绵不断地存活,
用之不勤。译:它的功用无穷无尽。
小结:用牝门来比喻道。指出道是产生万物的根源。
二十一段
孔德之容,译:大德的样子,
唯道是从。译:只有大道才遵从。
道之物,译:恒道在于事物中,
唯望唯沕。译:沕望相因可探寻。
沕呵其若海,译:深入事物内部啊,如潜入海中;
望呵若无所止。译:观察事物外在的现象啊,它像是漫无边际。
沕呵,译:深入了解事物内在的规律性,
望呵,译:观察了解事物外在的特征和彼此联系,
中有象呵;译:从中产生恒道的意象。
望呵,译:观察了解事物外在的特征和彼此联系,
沕呵,译:深入了解事物内在的规律性,
中有物呵。译:通过深入了解事物内在
和外在两者的联系,从中就有道理这东西了。
窈呵,译:深察呵,
冥呵,译:沉思呵,
中有精呵。译:从中才有实质性的东西呵。
其精甚真,译:实质的东西最纯真,
其中有信。译:纯真的实质是确信的依据。
自今及古,译:从当今溯远古,
其名不去,译:大道名字不会消失,
以顺众父。译:因为它顺同万物的根由。
吾何以知众父之然也?译:我怎么知道万物根由的所以然?
以此。译:就是用了这种得道的方法。
小结:老子介绍他认识道的方法,是老子的认识论,对事物从感性认识到理性认识的过程是通过“望呵”、“沕呵”、“窈呵”、“冥呵”来达到的。
十六段
致虚,极也;译:探求道理,须穷根究底;
守情,表也。译:把握事情,须抓住特征。
万物旁作,译:万物纷繁交错,
吾以观其复也。译: 把握的办法是观察其往反复变化。
天物芸芸,译:天下万物有盛有衰,
各复归于其根,译:各自变化,终归于自己的本原,
曰情。译:这就是实际的情况。
情,是谓复命。译:这实情,归结为命运的更新。
复命,常也。译:命运更新是客观规律呀。
知常,明也;译:认识客观规律就会明智;
不知常,妄。译:不认识客观规律便会轻妄。
妄作,凶。译:轻妄的行为,必有凶险。
知常容,译:懂得客观规律就能宽容,
容乃公,译:宽容万象才能公正,
公乃王,译:公正才能让大众归往,
王乃天,译:归往成群才合乎自然,
天乃道,译:自然而然便是循道,
道乃久,译:遵循大道便能长生,
没身不殆。译:享此长生而终身无悔。
小结:通过观察事物往返和变化,我们能认识到客观规律的存在。我们认识到客观规律就必须按客观规律办事,否则就有凶险。循道而行就终身无悔。
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二十四段
希言“自然”。译:简单说一说“自然”吧,
飘风不终朝,译:狂风刮不了一早晨,
暴雨不终日。译:暴雨下不了一整天,
孰为此?译:是谁在起着作用?
天地而不能久,译:天地都不能操持自然规律,
又况于人乎?译:又何况于人呢?
故从事而道者,译:就人们从事而论,
道者同于道;译:法自然等同循道。
德者同于德;译:循道者必成功。
失者同于失。译:失道者必失败。
同于道者,译:所谓得道者,
道亦德之。译:乃识道而行道。
同于失者,译:所谓失道者,
道亦失之。译:是不识道而违反自然。
小结:客观自然规律是不以人的意志为转移的,循道者则成功,失道者必失败。
第 四 十 八段
为 学 者 日 益,译:求学能不断增加知识,
闻 道 者 日 损。译:达道便不断减少淫志。
损 之 又 损,译:减损而又减损,
以 至 于 无 为。译:以达到按“无”而为的境界。
无 为,译:不违反自然的道理,
而 无 不 为。译:便没有做不成的事情。
将 欲 取 天 下,译:想要天下行大道,
恒 无 事,译:就要永远不凭主观欲志去行事。
及 其 有 事,译:如果凭主观欲志去行事,
又 不 足 以 取 天 下 矣。译:那就不能使天下行大道了。
小结:想要天下行大道,就必须不断减损淫志和奢欲,不凭主观欲志去行事。用“无为”的科学态度,去达成“无不为”的目的。
第 五 十 二 段
天 下 有 始,译:天下有它的初始,
以 为 天 下 母。译:作为天下的根本。
既 得 其 母,译:既识得它的根本,
以 知 其 子,译:用来把握它的发展方向;
既 知 其 子,译:既懂得它的发展方向,
复 守 其 母,译:还要持守它的根本,
没 身 不 佁。译:终生都不至迷惑。
塞 其 兑,译:塞住认识发展的诀窍,
闭 其 门,译:关闭操守根本的大门,
终 身 不 堇。译:那么终生得不到助益。
启 其 闷,译:开启认识的封闭观点,
济 其 事,译:去处理发展中的事物,
终 身 不 棘。译:那么一生不至于棘手。
见 小 曰 明,译:以大见小便明白事理,
守 柔 曰 强。译:持守柔韧便强而有力。
用 其 光,译:道理之光照行程,
复 归 其 明,译:总结道理心更明亮。
毋 道 身 殃;译:莫强调以自身为中心,
是 谓 袭 常。译:应该是因袭常理。
小结:事物是发展变化的,但万变不离其宗。事物的发展变化,是不以人的意志而转移的。循道而行,终生都不至迷惑。
十一段
三十辐共一毂,译:三十条辐汇聚在一个车轴上,
当其无、有,译:恰当地处置它的无和有,
车之用也;译:这就产生车轮转动的作用;
埏埴以为器,译:抟揉黏土用来做陶器,
当其无、有,译:恰当地处置它的无和有,
器之用也;译:这就产生陶器容物的作用;
凿户牖以為室,译:开凿窑洞和门窗来做房屋,
当其无、有,译:恰当地处置它的无和有,
室之用也。译:这就产生房室住人的作用。
故,译:因此,(形物之所以可供利用)
有之以为利,译:有的实处提供了便利,
无之以为用。译:无的虚处便能起它根本性的作用。
小结:论述“有”、“无”的作用,“有”之以为利,“无”之以为用。(未完待续)
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丝绸之路商道文化集团公司
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2 . 丝绸之路国内 东北 线路发展:高级顾问一名。
3 . 丝绸之路国内西南线路发展:高级顾问一名。
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5 . 丝绸之路国内东南线路发展:高级顾问一名。
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7 . 丝绸之路国内华东线路发展:高级顾问一名。
8 . 丝绸之路西亚 发展 : 高级顾问一名。
9 . 丝绸之路中亚发展:高级顾问一名。
10 . 丝绸之路蒙俄发展 : 高级顾问一名。
11 . 丝绸之路东南亚发展 : 高级顾问一
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工作目标:
1 . 解说本领域内 学术 、科技等问题 。
2 . 指导 国内外 经济发展。
3 . 指导集团公司外交斡旋 。
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的 相关 交流 。
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工资待遇 :年薪壹百万元人民币以上+ 其它
待遇。
工作地点:北京 市 昌平 区。
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上,男女不限,年龄 45 ~60 岁。特别优秀
者,条件可以适当放宽 (可不坐班) 。
在一定领域内,有一定的成就。
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集团公司 决策层 、 核心 层 领导,以 原
始股东、 优秀股东为主,但特殊人才也可
以考虑 , 年薪 壹仟 万元人民币以上 。
成立集团公司党委, 选举 集团党委书
记一名。
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1. 集团公司最高管理 机构 。
2. 成立集团公司工作委员会常务工作机
构。
3. 成立集团公司各行政机构、办公机构。
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工资待遇:年薪壹仟万元人民币以上。
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工作地点:北京市 昌平 区。
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士以上,男女不限,年龄 35 ~50 岁。特别
优秀者,条件可以适当放宽。
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2. 工作汇报对象:集团公司董事长 。
3. 主持集团公司日常事务工作。
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6. 协助集团公司董事长工作。
工资待遇:年薪壹仟万元人民币以上
工作地点:北京市 昌平 区。
应聘 要求:
法学、经济学、汉语言文学方向 ,硕士以
上,男女不限,年龄 40 ~50 岁,特别优秀
-5-
者,条件可以适当放宽。
五 个实业 公司招聘
公司 高薪诚聘 各领域人才 , 年薪 壹仟
万元人民币以上 (基本工资+ + 效益奖+ + 业务
提成+ + 员工股+ + 各项补助等) 。
一 、 北京丝绸之路国际旅游有限公司
高薪诚聘 国际 旅游公司总经理 。
工作目标:
1 . 开发丝绸之路沿线(国内外)旅游景
点。
2 . 国内省会城市( 含 港澳台 、 雄安 新区 )
建设 35 个:
丝绸之路国际旅行社分社(例如:丝绸之
路国际旅行社 河北省分社 ) 。
3 . 在丝绸之路沿线各国建设丝绸之路国际
旅行社分社。
4 . 管理及运营:旅游景点、旅行社分社。
5 . 丝绸之路国际旅游与丝绸之路国际酒店
相互依托共同发展。
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6. 工作汇报对象:集团公司董事长。
工资待遇:年薪壹仟万元人民币以上
工作地点:北京 昌平 区 。
应聘 要求:
本科以上,具有导游证。
男女不限,年龄 30 ~45 岁。
特别优秀者,条件可以适当放宽。
二 、 丝绸之路国际 酒店( 北京 ) 有限公司
高薪诚聘国际 酒店 公司总经理 。
工作目标:
1 . 在丝绸之路沿线各国首都建设七星级国
际酒店。
2 . 在国内各省省会城市 ( 含 港澳台 、 雄安
新区 ) 建设七星级国际酒店 35 个(例如 :
石家庄丝绸之路国际酒店 )。
3 . 管理及运营: 丝绸之路国际酒店 。
4 . 丝绸之路国际旅游与丝绸之路国际酒店
相互依托共同发展。
5. 工作汇报对象:集团公司董事长。
工资待遇:年薪壹仟万元人民币以上
工作地点:北京 昌平 区。
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应聘 要求:
经济学、旅游与饭店管理专业,或者相关
专业,研究生以上学历。
5 年以上星级酒店工作经验 。
男女不限,年龄 30 ~45 岁,已婚。
三、 北京丝绸之路农业产业有限公司
高薪诚聘: 农业产业 公司 总经理 。
工作目标:
1. 在国内各省建设 “ 现代农业产业园 ” ,
每省建设一个。
2. 农业技术研发。
3 . 工作汇报对象:集团公司董事长。
工资待遇:年薪壹仟万元人民币以上
工作地点:北京东城区。
应聘 要求:
农学、经济学(方向),硕士以上,男女
不限,年龄 30 ~45 岁。特别优秀者,条件
可以适当放宽。
现代农业产业园概念:
国家级标准现代农业产业园,指的是
在规模化种养基础上,通过 “ 生产+ + 加工+ +
-8-
科技 ” ,聚集现代生产要素,创新体制机
制,形成明确的地理界限和一定的区域范
围,建设水平比较领先的现代农业发展平
台,信息数据发展。
四 、 长江经济带国际中医研究 ( 北京 ) 有限公司
高薪诚聘: 国际中医研究 公 司总经理 。
工作目标:
1 . 长江经济带国际中医研究(北京)有限
公司和北京丝绸之路农业产业有限公司相
互依托在 “ 现代农业产业园 ” 内建设发
展。
2. 药材种植、加工。
3. 建设 35 个中成药制药厂。
4. 中医国际化发展。
5. 中医药研发。
6 . 工作汇报对象:集团公司董事长。
工资待遇:年薪壹仟万元人民币以上
工作地点:北京东城区。
应聘 要求:
-9-
医学、药学、农学、经济学 方向,硕士以
上,男女不限,年龄 30 ~55 岁。特别优秀
者,条件可以适当放宽。
五 、北京 京津冀一体化科技 产业 股份 有限公司
高薪诚聘: 科技产业 公司总经理。
工作目标:
1 . 京津冀一体化 发展研究。
2 . 京津冀一体化特大城市群示范建设。
3 . “一带一路”战略、“京津冀一体化”
战略和“长江经济带”战略,三大国家战
略相辅相成 , 相互依托 , 共同发展。
4 4. . 工作汇报对象:集团公司董事长。
工资待遇 : 年薪 壹仟 万元人民币以上
工作地点:北京 东城区 。
应聘 要求:
法学、经济学方向 , 博士 以上 学历 ,男女
不限,年龄 45 ~65 岁。特别优秀者,条件
可以适当放宽。
另外:急聘各语种 高级 翻译 各一名。
以上人才招聘, 面试 成功后,即签订
劳务合同,当 即 给付年薪金 50% ,无试用
期。
-10-
双方 遵守《劳动法》 规定中的节假
日,一切按 《劳动法》 、《合同法》规定
办理。
招聘 规定 (七项注意) :
一、 以上 应聘者必须:拥护中共中央决
定。拥护习主席“一带一路”战略思想。
为中华民族的伟大复兴而奋斗,实现“中
国梦”。
二、 认真学习“国家三大战略”、“两个
技术走出去”的经济发展方针。
三 、 其个人简历及相关介绍以 国家官网 公
布认可为准 ,其学术论文必须发表在 国家
级 一类媒体,褒奖证书必须在国家官网查
到或者提供原件, 否则不予认可。
四 、身心健康,身体健康,无传染疾病。
五官端正,仪表 讲究 ,言谈举止大方,内
涵高雅。
五 、 有刑事、政治不良记录者,有政治思
想倾向者,有外邦 企图者,请走开! 否则
追究法律责任。
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六、 有歪理邪说、私心杂念、不良嗜好、
自以为是、好高骛远、阿谀奉承、爱听好
话者等 , 请走开! 否则后果自负!
七 、 集团公司招聘人才标准
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爱国爱 民! 守法廉洁!
谦卑 和善 ! 志高实干!
学以致用 ! 听从指挥!
非 “ 贤臣良将 ”者 勿扰 !
非诚勿扰!
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公司电话:86-010-57270009;57298337
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