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春林:洛宁县教堂泛滥是一个极好的反面教材

2018-01-25 春林 东方思想库

在洛宁县发生极其恶劣的强拆毛主席塑像的事件后,群众自发地找出洛宁县已建成了63座(有说77座)教堂。坐实了洛宁县主要领导“不信马列信鬼神”的行为和思想,坐实了他们“装谁的塑像都行,就是不准装毛主席塑像”的狂妄叫嚣。

        一个人口仅五十万人的贫困县,教堂在主干道上星罗棋布,一座豪华的教堂矗立在县政府大门口,这是标志着宗教与共产党“唱对台戏”呢,还是标志着“和谐共同发展”呢,还是标志着洛宁县为了实现“政教合一”而努力奋斗呢?不知洛宁县领导抬头低头见教堂的时候,是什么滋味上心头?

        洛宁街头冒出六、七十座教堂,如雨后春笋,层出不穷,做到了建教堂要钱有钱、要地有地,又是挂牌庆典,又是官方报道,真是挽起袖子使劲干,一座座教堂拔地而起,一批批教徒前赴后继,普及宗教的成绩卓著,加上不断自我表扬,自我肯定,实现了宗教推广的“大跃进”。洛宁县领导这是向谁邀功请偿呢?难道他们认为扶持宗教就能“脱贫致富”,就是“先进文化的代表”,就是“和谐的科学发展观”?!

         建起六、七十座教堂,自然不是为了让大家看这些建筑的,而是发展教众信徒的需要。在洛宁县领导异乎寻常的关爱和扶持下,教徒队伍迅猛发展壮大自然是水到渠成、瓜熟蒂落的事情了。

        这里有个很值得思考的问题,即教堂(或天主、基督这种洋教)在洛宁是什么时候“从无到有”的?是什么时候“由少变多”的?是什么原因导致了洛宁的百姓走进了教堂?

        宪法规定,公民有宗教信仰的自由。所谓“自由”实质上是公民有选择信仰什么宗教的权力,也有选择不信仰宗教的权力。这里我们不应也不能去责怪信教的群众,只能去检讨做为一级共产党执政的政府的失职和无能。中国共产党明确无误地宣称是坚持无神论的,也曾经制定和执行了一整套行之有效、群众拥护的宗教政策,党中央曾一再重申:共产党员不能信教,不能参加宗教活动。洛宁县为什么要对党的宗教政策改弦易张,背道而驰呢?

密切联系群众是我党三大优良传统之一。宣传群众,组织群众,依靠群众,发挥党组织的战斗堡垒作用历来是我党克敌制胜的不二法门。失去了群众就失去了我党的执政基础。但从洛宁的现状看,不能不说在宗教与共产党争夺群众的斗争中,宗教取得了一个接一个的胜利。在这个原则问题上,洛宁县主要领导难辞其咎。

          多年来,我们许多地方的党组织放弃了革命理想教育,放弃了马列主义、毛泽东思想的教育,而各种宗教,甚至一些邪教则趁虚而入,用各种心灵鸡汤去迷惑群众,诱导群众。我们的一些领导干部不仅不去做群众的思想工作,反而或听之任之,或竭力扶持赞助,大建教堂庙宇,把无产阶级曾占主导地位的思想阵地,拱手相让于各种宗教迷信。洛宁这种教堂泛滥的现象决不是孤立的,而是带有一定的普遍性。各地大建教堂庙宇,公开招揽信徒的现象早已引起民众的普遍不满和批评。可偏偏有那么多身居高位者麻木不仁,远远落后于普通群众的觉悟。洛宁县的问题固然是极坏的典型,可摆到桌面上来,作为一个反面教材,作为一个夺回思想阵地的突破口,未尝不是一件好事。抓住典型,以点带面,一直是毛主席倡导的工作方法。好的典型,坏的典型都要抓,象洛宁县这样肆无忌惮地传教这种活生生的反面教材怎么能不好好利用一下,使之坏事变好事呢?

        洛宁事件已发生多日,我们看到洛宁县领导及上级保护伞除了疯狂删贴和对群众的革命行动严防死守外,采取了不表态、不回应,以拖待变的对峙战术,这种不及格的答卷人民不会答应,党中央也不会答应的。

         习近平总书记说:“中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征。” 各级党组织如何坚持党的领导,一要体现在执行党中央的决策不动摇,二要切实在自已的具体工作上,发挥党组织的战斗堡垒作用,成为组织和带领群众完成党的近期和远期任务目标的领导核心。党的十九大提出了现在已进入一个新时代。新时代就应荡滌形形色色的污泥浊水,树立新风气,开创新局面。各级党组织是否应该乘党的十九大东风,以洛宁的宗教泛滥为戒,坚持文化自信,道路自信,不忘初心,夺回丢失的思想阵地。我们相信,顽固地做隐藏在党内的政治两面人,终不会持久,绝无好下场。


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