谁在节约粮食，谁在浪费粮食

（一）

春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？

这两首诗的作者是唐朝的李绅。他刚开始是懂得并理解百姓的艰辛的，也知道粮食的来之不易。但随着地位的不断变化，他的心逐渐扭曲，扭曲到穷奢极欲，对粮食的浪费达到无耻的程度。

时位之移人也！对粮食前后态度的反差之大，李绅尤为特出。最终李绅也没有好下场，这与他发迹后的背离百姓、浪费“粮食”不能说没有关系。

但这诗里有一句话还是让人惊心：四海无闲田，农夫犹饿死。

既然无闲田，背后也就包含着风调雨顺，老百姓怎么会饿死呢？粮食都哪里去了？都被吸血的魔鬼掳走了！这也可从古代和当代的两位作家所言中得到答案：

一是元代张养浩的，“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”意思是一个朝代无论兴盛还是灭亡，最苦最倒霉的，永远是老百姓。

朝代要灭亡时，都要垂死挣扎、困兽犹斗，都要发生战争，老百姓要打头阵、做炮灰，这个“苦”可以理解。朝代兴盛时，百姓为什么也苦呢？因为皇帝好大喜功，喜欢万邦来朝的场面，比如汉武帝，隋炀帝。有他们在，老百姓怎能有好日子过，怎能不苦？

另一个就是叶圣陶的“多少三五斗”。

老百姓以田为命，庄稼丰收了，多少了三五斗，以为可以多卖些钱贴补家用、改善生活，可以给父母抓药，孩子买玩具，给媳妇买花衣服......但有什么用？卖粮的多了，价格反而比往年更低。所有的美好愿望全部落空，就像肥皂泡一样，看着美丽，破灭就在瞬间。

谷贵饿农，谷贱伤农。这是老百姓不知何时才能摆脱的梦魇！

（二）

粮食，是一个人活得下去的最重要保证，没有之一。

关键时候，在粮食面前，所有人们平时趋之若鹜的房子、车子、票子，全都不在话下，全是身外之物，哪怕全世界人都看好的黄金都黯然失色。

没饭吃，对于老一辈人记忆犹新，对于新一辈人没啥感觉。尤其八零后以后的人，你要问他们知不知道什么叫没饭吃，他们最多会说，不就是放学或干活后饿肚子的事么？那也是一会会的事，要么到小店买点零食，要么到家就有得吃了。

是啊，现在的人，肚子饿，那都是暂时的，只要想吃，可以去外面买，可以到家里吃。但以前肚子饿，就没这么幸运了，因为到家也没吃的，外面没有卖的，即使有卖，也没钱买，即使有钱，也买不到。

这不是我瞎说，也不是照抄书本，而是奶奶外婆亲口告诉我她们亲身经历过的事。有很长一阵子，只要看到我浪费粮食或吃饭时碗里沾满饭粒，她们就会语重心长劝导我：每一个饭粒都要吃掉，饭仙饭仙，粮食都有仙气，那是养活人命的，天上的菩萨在看呢......

我虽然吃饱不想吃，但架不住她们的软硬兼施，也就一个一个的把碗里剩下的饭粒拣到嘴里。一来二去，养成习惯，等到自己有了孩子，虽然我没有奶奶外婆那种挨饿的经历，却也拿这些告诉他们吃多少装多少，不能浪费碗里的每一粒米饭。虽然孩子对饥饿更没有感觉，但说的多了，他们也养成了不浪费的习惯。

可以这样说，作为底层人，基本没有浪费粮食的事。这里的浪费，是指超出自己或家庭的能力去乱花费、瞎花费的行为，而不是奶奶外婆那种“斤斤计较”的碗里那一粒米。“十亿人口，八亿在农村”，底层人太多了！底层人收入那么低，能把日子正常维持下去就算胜利，又哪里有条件去“吃一碗、倒一碗”呢？

当然也有个别家庭的当家人，只管拿家里有限的收入去追求各种享受，去挣各种虚荣和面子，也不管家里其他成员的困难死活。这就叫死要面子活受罪——要的是自己的面子，受苦受罪的是家人。对这些喜欢超能力享受的当家人，家里人虽然一时敢怒不敢言，但打心眼里是痛恨的

其实真正需要不浪费的，应该是有条件浪费的人，是那些手里掌握着“粮食”的人。在某种程度上，他们稍微省一点，可够老百姓吃很长时间。老百姓浪费不浪费，都是自己的代价，都要关系自己的命运。他们浪费不浪费，却关系着所有老百姓的生机，关系着所有老百姓的命运。因为他们掌握的“粮食”，都是老百姓“汗滴禾下土，粒粒皆辛苦”种出来，然后又交给他们保管的。

在粮食问题上，老百姓唯一要做的就是，在未知的饥饿可能来临时，要多做一些力所能及的准备，以便在真有不测到来之时，能够自救，能够度过难关。

（全文完）

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