那边是天堂，这边是地狱

一千个读者眼中就会有一千个哈姆雷特。

看《八佰》也一样。

时间，1937年，淞沪会战后期；

地点，上海苏州河北；

人物，国军和日军。

上海苏州河北，中学历史老师告诉我们，这不是三个地方——上海、苏州、河北，而是一个地点——上海苏州河的北边。

苏州河的的南边，是国际租界，那里笙歌燕舞，灯红酒绿。苏州河北边是四行仓库，是国军与日军的对阵场所，那里断壁残垣，血肉横飞。

那边是天堂，这边是地狱。

战争是人与人之间最无情的手段，没有之一。

后人凭吊战争、感受战争，读文字，只能产生想象；

看影视，动态的画面，才有所震撼恐惧和悲伤；

如果身陷其中，那又是怎样的心情和场景，任何文字语言都不足以形容万一。

战争，是地狱；和平，是天堂。

战争的炮制者，是多么的可恶；鼓吹战争的人，又是多么的可恨。

任何叫嚣战争的人，都是地狱里的魔鬼；任何爱好和平的人，都是天堂里的使者。

战争，从来不是普通人的选择，忽然就被驱赶着上了前线，当了炮灰。

影片开头，奔赴前线的队伍中，赫然出现一个稚气未脱，但全副戎装的的孩子，给人的感觉，已是“十万青年十万军，一寸河山一寸血”的极端表现。

心情，于此刻被紧紧抓住。

战争即将来临时，害怕，是人的本性，当中不乏所谓的“怂包”和“软蛋”。

铮铮铁骨，两行清泪！但“莫斯科不相信眼泪”，当面对真枪实弹，当敌人的刺刀在面前挥舞，当看着一个个战友倒在脚下血流成河尸横遍地，当想到父母兄弟被杀、妻女姐妹被糟蹋，每一个人的血性都被激活，都成了战士、勇士，因为没有退路，因为不是你死就是我活。

何香凝（姚晨饰）说：“国人皆如此，倭寇何敢？”

这些孩子个个都是爹娘生的，逼上梁山后，哪一个不是专诸要离？！

八百壮士，据说实际数字四百多人，对阵一个日本旅团，无论人员还是装备，无异于以卵击石。

战争，都是病态的。有病的是政治，是制造战争的人。这场战争病了，因为我们的民族病了。

抵抗下去终究会失败，意义在哪里？所谓的政治意义或战略意义就不去说了，太虚伪。但对每一个参战的人来说，却有莫大的意义——这里，是我的家！

是啊，这里是我的家，怎能容得这些土匪胡来，怎能不“我以我血溅（荐）轩辕”？！

面对生死抉择时，中国军人可以抱成一团，同进同退，三通鼓响，全体冲桥，终有人到达彼岸；当枪指着日本人的脑袋扣动扳机的那一刻，日本人亦苦苦求饶。这说明中国人并不是“病夫”，日本人也不全是“英雄”。

影片中也不乏泪中带笑的片段，

端午被子弹擦伤脖子时的胆小、老铁的唯唯诺诺、抵抗日军时，老算盘的懦弱无能。张译塑造的老算盘一角，可谓是让人啼笑皆非，无论是整体造型还是面部神情，无不诠释了一个胆小怕事渴望生存下去的人物形象。

有一个场景，朱队长让老算盘他们用枪去打日本鬼子的时候，老算盘慌了，他不敢，他说家人在老家给自己找了一个圆圆胖胖的媳妇，等着他回家结婚，可是他到现在都没有见过“媳妇”，他不想死，他就是普普通通一算账的，他想活下来。看着老算盘眼镜框下那双迷离的小眼睛，那个无辜微凉的眼神，真让人心疼。没错，对于普通的中国人来说，他们只想活着，活着一切都才有意义。单从活着这个角度来看待，其实大家都没有错。

苏州河北边，缺糖，缺盐，缺饼，缺水，缺弹药，各种缺......唯独不缺鲜血和尸体——那是中国军人用血气堆积起来的钢铁长城——他们，为保卫家园抗击土匪和魔鬼，虽死犹荣！

雪花纷飞之中，苏州河的南边，那个叫天堂的地方，有出殡，有妓女揽客，有夫妻闹嘴，有赌场押宝，有人趁乱偷面包，有和尚在超度——望死者安息，生者永生......那才是生命的所在，活着的乐园。

一片高大的幕墙间隙，伸出无数双的手，那是所有爱好和平、痛恨战争的人对中国人的呼唤、拥抱和声援。

贯穿前后发足狂奔的的那一匹白马，是生机，是活力，是中华民族打不倒压不跨的象征。

上海苏州河北，历史记住这里，记住这些人。

这部影片是几年前拍的，片中多次提到湖北人，提到他们的英勇和担当。联系这场疫情，不知是巧合还是导演特意后加的。无论怎样，从古到今，湖北都是英雄辈出的省份，这一点不容置疑。中国人都不忘湖北人的精神和贡献。

那边是天堂，这边是地狱。

和平是天堂，战争是地狱。

战争的背后是政治。战争无论正义还是非正义，对于普通人都是残酷的灾难。一场战争下来，没人知道这个国家以后会变成什么样子，所以要好好活着，去看以后国家变好的样子。

好好活着！

（全文完）

推荐阅读：