不怕别人死的都是什么人?
先看一个段子,有点意思:
记者:大爷,如果你有十亩地,愿意把一半的收成献给国家吗?
记者:那如果是两栋别墅,你愿意献出其中一栋吗?
大爷:愿意!
记者:如果有两部车呢?
大爷:愿意!
记者:那中五百万元大奖呢?
大爷:愿意!
记者:有两头牛呢?
大爷:不愿意!!!
记者:为啥田、别墅、车和奖金都愿意,牛倒不愿意呢?
大爷:我真的有两头牛!
吹牛逼人人都会,动真格时,还能保持牛逼不破,才叫真本事,才叫真爷们。
大爷没有的东西,你让他怎么捐,他都愿意。既过嘴瘾,又落个好名声,何乐而不为?
这算笑话吗?可笑又不可笑,因为极富某地特色,因为多少人都有这通病,不少人还病得不轻。
“14亿人死了四千人,这根本等于没人得病,你死四千人跟XX死二十二万人比起来,你等于一个人都没死嘛。”
视频中,一个中年油腻男一边说,一边笑,一边摇头晃脑。
在他眼里,死多少人都是一个数字,而并不是活生生的人,管你死的是哪国人。
在他眼里,死多少人都是别人的事,只要与己无关就好,管你死的是不是自己的同胞。
这就是这种人的生存逻辑——冷血自私到无所不用其极,让人毛骨悚然。
对于战争或最危险的场合,他们站在最安全的地方,永远不说自己不怕,永远不说当危险来临时,带着自己的家人第一个往上冲。他们偏要裹挟中国人说中国人不怕,良心实在是大大的坏。
曾经:
1、朱某人:我们已经做好牺牲西安以东所有城市的准备;
2、戴某人:美军有能力把我们沿海打烂,但我们可以承受,我们是第三世界,本来就穷,打烂了还可以重建;
3、纪某人:中国即使牺牲十亿人口,仍然人口第二;美国死三亿,还剩几何?
多么气壮山河,振奋人心!
反正死的都是别人。
米兰昆德拉:在安全的时候最勇敢,在免费的时候最慷慨,在浅薄的时候最动情。
决定一个人脑袋的,常常是屁股。慈禧太后向十一国宣战的时候,何其豪气干云,等真正打起来,她在哪儿呢?只赢得仓皇西顾,惶惶如丧家之犬。
当然,我们可以说慈禧太后是指挥者,需要保存有生力量和核心力量,才能更好的引领国人战斗。蛇无头不行嘛!
跑就跑吧,逃就逃吧!胆小怕死,人之常情!问题是不能在安全的地方表血性,在关键的时候尿裤子,在人人自危的时候说死多少人无所谓......这就让人不齿和痛恨了。
事实上,正因为有慈禧这样的“头”,中国才苦难深重和生之多艰。她只是为了一己之私,她战与不战,并不是真正为这个国,这个民。
有时候,爱国贼其实就是卖国贼。
李自成兵临城下,崇祯皇帝束手无策,李明睿建议迁都南京,崇祯帝犹豫不决。
大臣光时亨拍案而起,怒骂群臣食君之禄关键时刻不思以死报国,却建议皇帝迁都,试问国家尊严何存?
崇祯帝大喜,重赏光时亨。
数天后北京城破崇祯帝自缢,文武大臣出城迎接闯王,领头的竟是朝堂上慷慨激昂的光时亨。
鲁迅说,如果自己怕死,就不要怂恿别人作无谓的牺牲。
他们为了表“忠心”,为了分一杯羹,已经超越了无耻的上限,突破了底线的下限。
但存在就是合理,他们的话虽不合情,你却不能说不合“理”。因为他们吃准了“某些人”的心理,他们是站在某些人的角度来说的。
无论历史现实,所有的改朝换代或政权更迭,无不是以百姓的尸骨如山来堆积而成的。一将功成万骨枯,兴、百姓苦,亡、百姓苦,永远是千古铁律。
他们的话,如果是说说玩的,只为哗众取宠,也就罢了。如果是发自内心的,则就虚张声势虚伪透顶了。
可我们左看右看上看下看,怎么看都不像是“逗你玩”。他们的话看上去是一种比喻,是在表达一种“意思”,但足以引人深思又胆战心惊。我们要做的就是加以辨别,看清他们说的和做的是不是一回事。
(全文完)