拿出吃奶的力气，好吗？
《圣经》说：施比受更有福。
施，指付出，施舍；受，指获得，接受。
这个好理解。比如现实中父母与子女的关系，父母对儿女的付出，哪怕吃再大的苦，受再大的罪，都心甘情愿，还有一种悲悯性的幸福，当看到子女成人成才，就更有成就感。
而子女呢？从父母那里得到供养和帮助，虽然也有感激感恩，但那种满足感是远远没有父母来得深沉厚重的。父母的付出，那叫幸福和成就，儿女的获得，那叫应该和满足。幸福和满足，不在一个档次。彼此的“有福”之感，不能相提并论。
再比如爱人之间的关系。爱是一种能力和选择，是一种快乐过程。爱一个人，就是“施”。爱就爱了，这是你心甘情愿。至于对方爱不爱？爱多少？要看缘分和造化。如果强求、计较，那就变味和失去爱的美好神圣之义。多少爱情里的鸡飞狗跳、鸡飞蛋打，全是因施爱的一方执念太重而引发。只有理解了“爱”的真正含义的人，在施爱时，才会得到幸福和满足。反之，就不是真爱，而是以爱的名义进行绑架和要挟，那就失去爱的美好之意了。
对于“施”，方式方法多种多样。但人性有趋利避害的一面，更多的人在潜意识里喜欢锦上添花，而不太喜欢雪中送炭。
因为添花和送炭，同样是施，但添花更能给自己脸上增光，还增进自己的人脉关系，而且很快就会带来某种好处；送炭则不然，虽然内心有所满足，但那种预期的现实回报并不明显，不知要到驴年马月。所以很多的人大部分时间，只要条件允许，宁愿添花，不想送炭。因为添花的目标是“权贵”，送炭的对象是“穷人”。
这也不能说谁对谁不对。人往高处走，水往低处流。这是人心和潮流。
有个故事很能说明问题：
一个穿着华丽的女士问道：“蛋怎么卖？”
卖蛋的老头回答：“一个蛋1元。”女士对老头说：“我买6个，5元可以吗？不然我就走了。”
老头回答道：“回来吧，就按照你说的价拿走吧。这是我开张，我今天一个蛋都还没有卖出去。”
她买了蛋，带着胜利的感觉离开了。她开着豪车和朋友们到一个高档餐厅吃饭。在那里，她和朋友点了若干东西，只吃了其中一点点，还剩下很多。她们买单时，账单是1440元，她给了1500元，并告诉餐厅老板不用找了。
那天发生的事对于餐厅老板，可能很平常。但是对于那个可怜的卖蛋老头，却是非常痛苦的一件事。
同样是“施”，一个是餐厅老板，一个是卖蛋老头，前者肯定，后者否定，性质迥然不同。
为什么我们向需要帮助的人买东西，却要显示我们高高在上的权力？而对于不是特别需要我们慷慨的人，却又如此慷慨？
这就是人的趋利避害的本性在作怪。除非自己看透，或者有人说破，否则就一直会这样做，还做得心满意足，沾沾自喜。
一个只管送炭不愿添花的人，那是上帝的使者，比如特蕾莎修女；
一个既添花但更喜欢送炭的人，是人中龙凤，比如那些真正的慈善家——韩红、古天乐等人，他们在自己“发财”的情况下，不忘穷人，令人敬佩；
一个只添花不送炭的人，是官油子，是生意鬼，这样的人从古到今有很多很多，举不胜举；
一个既不添花，又不送炭的人，那是活脱脱的守财奴，比如文学作品中的葛朗台。现实生活中也随处可见。
添花送炭，还有一种情况。比如有的人不顾家里生活困难，在家里人吃饭穿衣、读书看病、住房养老等还很成问题的情况下，却拿出吃奶的力气去帮助邻居，让邻居的生活条件超过家里人；而有的邻居并不缺这些，他们比家里人的条件好多了。
你说这些人是什么性质的人呢？你肯定说，这不就是吃里扒外的败家子、卖家贼吗？
对，就是这样子。
终究，一个“施”字，因了人性的本能一面，到底是添花还是送炭？说起来容易，做起来不轻松。
父母子女，亲友同事，爱人之间......所有有交集的熟人之间的关系，在施的心理承受力上，或轻或重，莫不如此。
施与受，鱼和熊掌，添花与送炭......只有转得过弯来的人，才是有大智慧的人，才是活得通透的人，才是真正幸福快乐的人。
常常听人说：没文化，真可怕！可“文化”到底是什么呢？是学历？是经历？是阅历 ？是仁爱之心？是契约精神？
直到有一天看到一个很合理的解释，说文化可以用四句话表达：
根植于内心的修养；
无需提醒的自觉；
以约束为前提的自由；
为别人着想的善良......
接触的人越来越多，看尽沧桑过后，但愿我们都能拥有最初的那份纯真和善良……
（全文完）
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