冉云飞：中国“微教育”语录

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文丨冉云飞

冉云飞按：自从1998年上网以来，我对互联网的利用率是挺高的。博客时代我每日一博，从05年至11年写了两千多篇指陈社会各方面时弊的文章，而微博则从滔滔等开始，继而饭否，再接着推特，以至新浪微博，一路玩到今，留下了不少只言片语的东西。

这些只言片语，对于他人来说，未必有什么大意思，但对于我来说可从中回忆与观察当时的思考痕迹，可以看出自己的变化。以前我曾每月推出“推特微博三有语录XX条”，还算受人欢迎——所谓“三有”就是有趣、有料、有种之谓也——但后来因为时间紧迫，要做的事很多，于是停下来了。

未来与朋友们主要花精力做教材编写、课程研发、教师培训、父母教育理念翻转、开发孩子思维的教育活动中，故敝公微以后会以教育有关的内容为主体。不要以为教育只与孩子或者父母有关，教育与任何人都有关联。因此关注教育，才有可能使你启愚去蔽，重获精神上的新生。现将以前在微博上与教育有关的条目，逐渐搜寻集合起来，以利有兴趣的朋友观看。

为什么取名叫“微教育”，所谓微者，人微言轻就不说了。再者教育个系统工程，任何关于它的变革，都可视作“微”。同时，教育于孩子来说是件全方位的慢艺术，就像“微生物”对土壤的革命一样，来不得半点偷工减料、揠苗助长。“微教育”而贯以“中国”二字，非拉大旗，作虎皮也。因为教育虽然不乏一定的超越性，终究与制度、文化土壤等有很深的瓜葛，故以此名之。

我有意多出几种纸本的《中国“微教育”语录》，请有意有眼光的出版人联络（因为每条均在140字以内，是很适合在手机上微读的，故这个阅读变革带来的阅读量自以为不会少。只要谈合作，拥有纸本书就有可能相应地拥有电子版权，还有音频与视频版权）。因为要写的东西很多，自然不可能全部在微博或者微信上说。虽然是“微语录”，但如果出书的话，我会列出相关的文献，作为附录，让大家窥看这些“微语录”更深厚的背景何在，不是凭空杜撰而不接地气的。

2015年3月11日于成都

1：很多父母相当纠结于孩子的教育，但我认为津巴多下面这段话能部分解决问题：“如果你希望控制、改变人的行为，你给予的强迫越多，效果越明显。可是如果你最终目标是让人真正接受或认同你想他做出的行为，采用诱惑或强迫越少，效果越好。对方越是无压力地做出选择，越会说服自己来认同你。”

2：经常有人抱怨我是爱孩子的，可是他为什么不领情呢？我觉得除了爱的不得体强加和愿望转嫁外，记住著名心理学家弗罗姆怎么说，或许不无裨益：“最困难的一种爱，就是对我们自己孩子的爱，因为整个目的就是爱他们，以便他们可以离开我们，接管他们自己的生活，自由地选择他们的想法和行动。”

3：逻辑学家派顿说大多数人不知道如何思考，知道如何思考的人却往往不思考，更重要的是因思考而遭受羞辱迫害，比如苏格拉底、伽利略等，因而人们认为思考是危机险的。“是的，思考可能是危险的—对思考的人来说是如此，对被思考的人、组织、机构、观念来说也是如此。”最后一句是我们的力量。

4：黄宗江老爷子牛逼，他回忆燕京读书：我的书读得不错，还得过奖学金。但是我并不是读书为主，我是演剧为主；说演剧为主也不确切，我实在是以恋爱为主，以失恋为主。当时我身边的同学，有地下党员，也有国民党抗日锄奸团分子。左的右的都有，但是像我这样的恋爱分子却不多，这让我感到惭愧。

5：中国教育有很多不堪的地方，但最直观的坏处是把不少人都弄得厌学，完全没有自我教育和学习能力，不读书不思考不进行知识更新。就是到了互联网上，也不是冲着优质资源去加以选择，从而改变自己的认知方式。不少人被学校教育的谎言所捆绑，终身不能走出囚笼，并为歌颂囚笼的美好而竭尽全力。

6：只要所谓的成功，不管多么变态，成了不少人惟一的选项，与政客的“不惜一切手段，达到高最高目的”并无二致。我这篇批评唐骏式有毒成功的旧文《中国盛产有毒的“成功”》，亦可以拿来针砭虎妈和狼爸。没有爱没有人格没有独立精神，名校亦是浮云。

7：@老虎不吃飯飯 兄说教材不少是教科所随便找几人编甚至发包给书老板，然后从中牟利，我的了解完全可以印证。四九年后的教材编写是精神和经济垄断，精神垄断盛产垃圾和狼奶，经济垄断则成为教育社的肥肉。四九年前是众多出版社和教材编辑名家竞争，现在是阿猫阿狗只有要有权就来胡编分肥。

8：友人之子习数学，爱深似情种，然不幸步入“爱上一个不爱自己的人，犹如爬向一堵倒向自己的墙”之困境，对方则另有所属。无有改章，遂有轻身之念。向我求教，欲觅解药。不才岂是解人，遂赠数学名联一副“恋爱成三角，人生值几何”予之。竟存活一命，岂不快哉！

9：中国教育显而易见的恶果是什么呢？在我看来就是从此厌学，终身丧失了好奇性、求知欲、探索精神。中国虽然只有半残废网络，但获得资讯的途径和可供学习的地方，已远非以前可比。但你问一问凡是被屏蔽的信息，有多少大学生是知道的？他们又为什么不知道？没有知识更新能力，其后果不难想见。

10：历史学者李洪山谈留美经历：“因为大多生长在‘以阶级斗争为纲’的特殊时代，尽管大家对以阶级划线、残酷打压异见的传统做法都深恶痛绝，但并不完全懂得如何在学习和生活中平等待人，或与意见相左的人和平相处。”三十年过去了，敌对意识浓厚，网络上和日常生活里依旧充满你死我活的火药味。

11：有些人为何做合格公民比较难？除愚民教育使得他的求知欲、好奇心、探索精神丧失殆尽外，就是对自己子女的责任也非常稀有，全盘托付给以愚民为己任的学校。一个对子女不愿尽责和付出爱心的人，往往把希望寄托在下一代身上，如此可掩盖自己的无能与懒堕，有多少人可以无愧父母之名？

12：梁启超先生的家庭教育在民国诸大家里卓越无匹：“我是个主张趣味主义的人，倘若用化学化分‘梁启超’这件东西，把里头所含一种原素名叫‘趣味’的抽出来，只怕所剩下仅有个零了。我认为：凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。若哭丧着脸捱过几十年，那生命便成沙漠，要来何用？”

13：最近被疯转的法国高考哲学题，以及民国时期的许多高考题，基本上没有变态的客观题，全是可以主观发挥的。民国教材多样，学校自行招考，用何种教材的人均能参考甚至能同时考上几所大学。注重唯一答案，是中国教育的毒瘤，是灌输和专制教育的必然结果，人世多少问题有唯一答案？

14：梁启超与胡适二先生有很多不同，但他们都乐观豁达，认识到人性的幽暗依旧乐于相信人性之美，且有宽容有趣的一面。梁说“天地一日没有息，我相信我们没有绝对成功的一日。我们能工作一部分，就有一部分的成绩，最怕是不做”。我在想乐观且深知人是有局限之动物的人，是否更喜欢做寸进努力呢？

15：中国教育之颠倒相当惊人，对孩子残酷要求，中小学教育皆如是；成人却当作孩子来对待，大学教育之颓堕无不如是。对十八岁以上的年轻人，不对其进行责任伦理、清明理性的教育，一些社会上的成人还喜欢以孩子来为其推卸责任，装大度的无辜体谅语泛滥，是很多成年人都是类人孩的原因。

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