《马克思恩格斯文集》研读笔记（15）《关于波兰的演说》读书笔记

主讲人：蔺奥

1830年11月，波兰人民在华沙举行了反对沙皇俄国的武装起义。1846年2月，在俄、普、奥共管的克拉科夫发动了武装起义。虽然这两次起义在反动势力的血腥镇压下失败了，但波兰人民反抗外来侵略、争取民族独立的斗争始终没有停止，并不断出现新的高潮。马克思、恩格斯十分重视波兰人民的民族解放运动，从整个欧洲无产阶级革命运动和民族运动的利益出发，赞颂了波兰人民的革命精神，高度评价了这一运动的伟大意义。

1847年11月29日，马克思和恩格斯以国际民主协会的名义同英国宪章派工人一起共同组织了在伦敦举行的纪念1830年波兰起义十七周年的国际大会，这是欧洲工人举行的纪念波兰起义的第一次国际大会。马克思恩格斯都在大会上发表了演说。

一、呼吁各民族团结对抗民族压迫

马克思在演说中第一次提出了无产阶级对待被压迫民族问题的原则立场和解放波兰的任务。批判了资产阶级所宣扬所谓“各民族团结友爱”的口号，其实质不过是压迫者对付被压迫者的兄弟联盟、剥削者对付被被剥削者的兄弟联盟的反动性和虚伪性，每个国家中的资产者之间虽然存在着冲击和竞争，但他们总是联合起来压迫本国无产阶级。因此，侵略民族中的无产阶级和被侵略民族中的无产阶级必须联合起来共同反对压迫民族中的资产阶级和国际资产阶级，才能消灭民族压迫求得解放。

二、揭示了产生民族压迫的社会根源

马克思明确提出“现存的所有制关系是造成一些民族剥削另一些民族的原因”，从而深刻地揭示了民族压迫的根源所在。因此，要消灭民族压迫和民族剥削，就必须消灭资本主义所有制关系，即消灭私有制。正如马恩所指出的：“必须通过旧社会的覆灭才能获得一切，旧社会的覆灭是建立一个不再以阶级对立为基础的新社会的条件。”

三、指出了国际无产阶级革命事业和被压迫民族解放斗争之间的联系

恩格斯提出，“任何民族当它还在压迫别的民族时，不能成为自由的民族。因此，不把波兰从德国人的压迫下解放出来，德国就不可能得到解放。”他认为，德国资产阶级对波兰的侵略和压迫，不仅违背波兰人民的利益，同时也违背了德国无产阶级的利益。这就是说任何一个民族的无产阶级，都应当把自己的民族利益同整个无产阶级的根本利益密切地结合起来，才能使民族问题得到彻底解决。

马克思和恩格斯都认为，英国的无产阶级和资产阶级之间的对立最为尖锐，因此，英国无产者的胜利对于其他一切被压迫者战胜他们的压迫者具有决定意义。此外，所有具有相同生活水平、相同利益、相同敌人的工人们也应该共同战斗，对抗各国的资产者。国际无产阶级的革命斗争和被压迫民族争取民族解放的斗争是互相支持、互相联系、互为条件的，这就为无产阶级革命和民族解放运动指明了方向。

各抒己见

郝晗婷

1847 年 11 月 29 日，马克思和恩格斯在伦敦举行的纪念1830 年波兰起义十七周年的国际大会上各自发表了重要演说，论述了民族问题与所有制关系的联系。“无产阶级对资产阶级的胜利也就是对民族冲突和工业冲突的胜利，这些冲突在目前使各国互相敌视。因此，无产阶级对资产阶级的胜利同时就是一切被压迫民族获得解放的信号。” 被压迫的民族要想获得平等自由，获得民族的解放，唯一的方式就是无产阶级进行革命，消灭资产阶级。马克思已经将民族问题与阶级问题深深联系在一起，民族问题就是阶级问题。“一个民族当它还在压迫其他民族的时候，是不可能获得自由的。因此，只要波兰没有从德国人的压迫下解放出来，德国就不可能获得解放。正因为这样，波兰和德国才有一致的利益，也正因为这样，波兰的和德国的民主主义者才能够为解放两个民族而共同努力。” 恩格斯在这次演说中以德国人的身份来演讲，勇敢地承认自己国家在瓜分波兰中得到的利益，并指出只要德国还在压迫波兰，德国也不可能得到解放，只有波兰得到解放，德国才能得到解放，波兰和德国的民主主义者利益是一致的。恩格斯不仅体现出崇高的品格，也论述了民族之间的平等不是压迫和剥削关系，共同起来反抗资产阶级才是民族平等的真正要义。

王晓艳

马克思和恩格斯从国际无产阶级革命运动和民族解放运动的根本利益出发,高度评价了波兰人民的革命在国际革命中的地位和作用,并把它看作当时社会革命总问题的一部分。他们深刻地分析了波兰革命和欧洲各国革命之间的关系,强调了波兰人民争取民族独立和解放斗争在当时欧洲各国人民反对俄、普、奥反动同盟的霸权主义斗争中的巨大意义。波兰人民的斗争冲击着沙皇政府在本国的统治地位,动摇了沙俄在欧洲的霸权势力和在东欧的殖民统治,从而有力地支援了欧洲各国人民的革命事业,直接配合了国际无产阶级的革命斗争。因此,波兰的革命影响到欧洲革命的全局,符合国际无产阶级革命的根本利益。它是整个欧洲乃至世界社会革命总问题的一部分。

《论波兰》和《论波兰问题》是马克思和恩格斯在写作《共产党宣言》的过程中发表的重要演讲,是集中阐述马克思主义民族理论的光辉篇章。它不仅为当时欧洲被压迫民族争取民族解放斗争指明了方向,同时也为无产阶级及其政党正确对待和处理民族问题奠定了理论基础。一个多世纪以来,马克思主义关于民族问题的基本理论被实践证明是完全正确的,至今仍有它的普遍意义。其中特别是关于无产阶级国际主义的基本思想、民族问题是社会革命总问题一部分的科学真理,仍然是我党制定民族政策和处理民族问题的理论依据。也是社会主义国家无产阶级联合世界上被压迫民族争取民族解放斗争,反对霸权主义的强大思想武器。认真学习它,无疑具有重要的现实意义。

傅秀云

马克思是作为布鲁塞尔民主协会的副主席在会上发言的，恩格斯则是以在巴黎的德国民主主义者的身份讲话的。他们一致表示了对民族解放运动的热情支持。马克思阐明了在阶级社会里民族问题和阶级问题的关系，提出:资本主义社会内部的阶级冲突是引起民族互相敌视的原因。只有各民族无产者的联合斗争， 才能促使旧社会灭亡，才能建立一个不以阶级对立为基础的新社会。要使各民族真正团结起来，他们就必须有共同的利益。要使他们的利益一致，就必须消灭剥削，消灭私有制，只有工人阶级才能做到这一点。因此，无产阶级对资产阶级的胜利同时就是一切被压迫民族获得解放的信号。

恩格斯明确表示，不把波兰从德国人的压迫下解放出来，德国不可能获得解放。波兰和德国之所以有着共同的利益，波兰和德国的民主主义者之所以能够为解放两个民族而共同努力，原因就在于此。在这里，恩格斯提出一条著名的原理:"任何民族当它还在压迫别的民族时，不能成为自由的民族。"随着资本主义大工业的发展，消除了各民族工人的隔离状态，各民族工人的利益是一致的。既然各国工人的状况是相同的，他们又有同样的敌人，那么他们就应当共同战斗，就应当以各民族的工人兄弟联盟来对抗各民族的资产阶级兄弟联盟。

王艳

《关于波兰的演说》是马克思、恩格斯阐述关于民族问题的演说，他们重视波兰问题，其中一个原因是出于对一个遭受奴役的不幸的民族的深切同情和对斗争中牺牲的英烈们表示崇高的敬意。但更重要的是他们广泛而深入地研究了波兰的全部历史发展和当时所处的状况，根据它的地理、战略、历史地位和民族特点，而对波兰寄予极大的期望。马克思和恩格斯特别赞许波兰人的斗争精神和旺盛的生命力以及波兰人有强烈的民族意识和它所表现的高度政治认识,称誉波兰人是全世界的革命战士和捍卫文明的先进战士。在关于波兰的民族解放运动中，波兰从丧失自己的民族独立的时候起，就不顾这种损失，依靠自己的爱国主义，依靠同一切为人类利益而斗一争的民族的团结，随时随地做保护遭到破坏的权利的先进卫士，参加一切旨在反对暴政的战斗。波兰没有因自己的灾难而气馁，没有因欧洲各国政府的盲口和恶意而动摇，它一刻也没有违背自己所承担的、历史和对末来的关怀则成它承担的义务。还指出，只有在波兰“重新争得了自己的独立以后，只有当它作为一个独立的民族重新掌握自己的命运的时候，它的内部发展过程才会重新开始，它才能够作为一种独立的力量来促进欧洲的社会改造”。也就是说，只有当波兰民族摆脱了被压迫被奴役的地位时，才能谈得上自己本身民族的发展。

刘红梅

《论波兰》和《论波兰的问题》两篇演讲是为了纪念波兰1830年起义和1846年克拉科夫起义，文中总结了波兰民族解放运动的经验，第一次指出国际无产阶级革命事业和被压迫民族解放斗争之间的不可分离的联系，把民族问题看作是社会革命问题的一部分。主要包括三部分内容，一是压迫民族的无产阶级必须积极开展反对民族压迫的斗争；二是被压迫民族的解放斗争，是对压迫民族中的无产阶级革命斗争的一种有力支持；三是在阶级社会，民族压迫的实质是阶级压迫，只有消灭产生民族压迫的阶级压迫，即推翻资产阶级统治建立无产阶级专政，才能彻底摆脱民族压迫的道路。所以国际无产阶级革命斗争和民族解放斗争是相互支持，互为条件的。恩格斯说：“由于克拉柯夫起义，波兰问题已由过去的民族问题变成各国人民的问题，已由过去的同情对象变成与一切民主主义者有切身关系的问题。”指出了民族革命和民主革命密切联系，号召欧洲民族主义者把波兰的解放事业作为自己的光荣事业。马克思说明了共产主义革命与资产阶级民族民主革命的区别，指出克拉科夫革命的性质是资产阶级民族民主革命，但也肯定了起义的历史意义。

李泽陆

《关于波兰的演说》虽然简短，但在其民族观的创立中占有重要地位，其内容主要包括：“各国的资产者虽然在世界市场上互相冲突和竞争，但总是联合起来并且建立兄弟联盟以反对各国的无产者”“现存的所有制关系是一些国家剥削另一些国家的条件”马克思在这里揭示了资本主义世界历史时代民族压迫的根源，并把民族解放与无产阶级革命紧密联系起来。

这个演说既标志初步创立的世界历史理论在马克思革命实践活动和其对重大历史事件分析中的应用和丰富，也标志马克思民族观创立的完成。也可以说，正是马克思世界历史理论在马克思革命的实践活动中和对重大历史事件分析中的应用和发展，使马克思民族观的创立得以完成。《关于波兰的演说》是马克思对民族问题研究的触角进一步深入到资本主义世界历史时代复杂的民族关系中（并由此提出了一些关于民族问题的新论断）从而使他的民族观的构建得以完成。

《关于波兰的演说》标志着马克思民族观创立的完成，其主要根据就在于：基于世界历史理论的初步创立，马克思对资本主义性质的世界历史中民族问题的认识基本上完成了由现实中的具体到思维中的具体的过程。思维中的具体是指对资本主义性质的世界历史中民族问题的总体的科学把握。

刘广睿

《论波兰》和《论波兰问题》是马克思、恩格斯对波兰民族民主解放运动经验的科学总结,也是第一次集中地阐述马克思主义民族观的重要著作。《论波兰》和《论波兰问题》包括马克思和恩格斯的各两篇演说,文字并不多,但论述十分精辟、深刻。系统地阐明了马克思主义关于民族问题的一系列基本原理。其主要内容有：一是运用历史唯物主义的基本原理,分析了民族斗争和阶级斗争的关系,揭示了产生民族压迫的社会根源和阶级实质。二是科学地总结了波兰民族解放运动的经验,指出了国际无产阶级革命事业和被压迫民族解放斗争之间的不可分创的联系。三是科学地分析了波兰民族解放运动的性质,阐明了民族解放应与民主革命相结合的原则。例如在论述第一点时，马恩批判了资产阶级打着“民族团结友爱”的幌子,掩盖了资产阶级和无产阶级之间尖锐的阶级对立,掩盖资产阶级压迫和剥削无产阶级和广大劳动群众的反动本质。指出在阶级社会中,任何民族都是划分为阶级的。在每个民族的内部都存在根本利益上不可调和的阶级对立,而民族并不是利益完全一致的整体。因此,无产阶级必须和各个被压迫的民族联合起来,反对国际资产阶级这个共同敌人。马克思明确提出“现存的所有制关系是造成一些民族剥削另一些民族的原因”,从而深刻地揭示了民族压迫的根源所在。要消灭民族压迫和民族剥削,就必须消灭资本主义所有制关系,即消灭私有制。只有这样,才能铲除造成阶级压迫和刹削的社会基础,各民族间才会真正实现完全平等,在共同利益一致的基础上团结起来。