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#甘北拆书
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本文作者：甘北
都说“魏晋风骨”，今天跟大家聊聊，魏晋时期的奇人奇事。
他家种了几棵李子树，比外面的品种好吃，因此卖得特别好。可是王戎并不高兴，他在心里盘算起来：万一别人买了我的李子，再用我的李子核，种出同样鲜美的李子，可咋办？于是他想了一个好办法，卖李子前，先把李子核一个个钻烂，这样就没人能盗种啦！侄子结婚，他送了一件单衣，后来却越想越亏，越想越气，数次找侄子拿回。女儿借了他的钱，每次回娘家，他就给甩脸子，直到女儿把钱还了，他才笑眯眯接待。真·守财奴。这哥们唯一的爱好，就是赚了钱，跟老婆关起门悄咪咪在灯下数。相比于王戎的世俗，另有一位叫刘伶的哥们，就放荡不羁爱自由多了。这哥们最爱喝酒，一年365天，至少有364天是醉醺醺的。有一回，有客人来访，见他竟赤身裸体没穿衣服，客人骂他不要脸，他反唇相讥：“我以天地为宅舍，以屋室为衣裤，你们为何入我裤中？”意思是天地是我的房子，茅屋是我的衣裤，你非得钻我裤裆里，到底是谁不要脸？这哥们豪气干云，时常坐在鹿车上，一边晃悠一边喝酒，并让一个仆人带着锄头跟在后面。魏晋名士大多喜好喝酒，且不拘礼法，什么男女有别、长幼有序，对他们而言都是形式主义。他们讲究的是随心所欲、爱咋咋地。有一位叫阮籍的哥们，他的嫂嫂要回娘家了，按照当时的礼法，作为小叔子是该避嫌的，可他偏要给嫂子送别：“礼岂为我设邪！”母亲去世的消息传来时，阮籍正在跟人下棋。跟他对战的人说：“快去给亡母吊丧吧！”，他丝毫不为所动：“不要走，决战到天亮！”直到分出胜负，才饮酒两斗，大喊一声，吐出几口鲜血。到了下葬时，阮籍大吃大喝，吞下一只小乳猪，狂饮二斗酒，看上去像个没事人，但随即又吐出几大口鲜血，险些死去。母丧而不哀嚎，看似与礼法格格不入，却是彻骨的大悲大恫。魏晋名士的悲喜都很极致，开心要散发狂奔，狂饮三天三夜，悲伤就形骸无状，吐血三升。爱就同衾同枕，极尽欢喜，恨就挫骨扬灰，老死不相往来。因为好友山涛入朝做了官，为他所不耻，就写了一封《与山巨源绝交书》，昭告天下：这人原本是我的好朋友，但他现在做了朝廷的走狗，老子就不带他玩儿了。随后嵇康惹祸上身，临死之前，有独子要托孤，竟未选择自己的兄弟，而是托付给了老死不相往来的山涛。而山涛果然不负重托，一生善待嵇康的孩子，将他培养成了一代名将。
男男女女，随心所欲，喝酒、炼丹、披头散发，喜欢就青眼相加，不喜欢就白眼相加，打你就打你，连日子都不用拣。即便举止怪诞，行为荒唐，亦不会为众人所斥，反被诩以“名士”。试问，谁不想看到沙雕就大骂一顿，不必讨好，不必迎合，狂妄自由地做自己呢。然而，敬仰是敬仰，要我回到魏晋时代，我是打死都不干的。甚至可以夸张地说，这是中国历史上，最悲惨最无望的一个朝代，民不聊生，生灵涂炭。单看人口数据，后汉永寿三年（公元157年），统计在册的人口约5000万，而到晋太康年间（公元280年），短短百年间，人口竟锐减至1600余万。仅剩三分之一！官渡之战，赤壁之战，彝陵之战、八王之乱……那些在小说里、演义里看过的枭雄故事，落在每一个平民百姓头上，就是无穷无尽的骨肉分离和连年征战。官渡之战，袁绍号称七十万人马（实际可能是10万），听起来多么浩浩荡荡，然而谁又想过，这史书上一笔而过的“七十万人马”，是多少家庭的妻离子散，白发人送黑发人？曹操在《蒿里行》里，描写了战乱之后的场景：白骨露于野，千里无鸡鸣。但凡稍微拥有一点共情能力，就该能想象那是怎样的悲惨。魏时期疫情，直到了“十室九空”的地步，曹植在他的《说疫气》中描述道：“厉气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或覆族而丧。”“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀”，谁又想处于这样的时代？汉民族几乎被杀绝、死绝，当时汉人被称为“两足羊”，即只有两只脚的羊，可以杀，可以烧，可以烤，这一段历史惨绝人寰，有兴趣的朋友可以自行百度，我不敢多说。什么叫“易子而食”，说白了，就是自己的孩子下不了嘴，跟别人家换着吃。这也就解释了，为什么魏晋名士不羁放纵，视礼法如无物，极尽癫狂。因为朝不保夕，因为无望绝望，因为命如草芥，因为现实太过惨烈，只能借由无休无止的喝酒、嗑药来逃避现世，麻木自我。极尽的放纵背后，不过是他朝不知身首何处的迷茫和苟且！
我现在刷短视频，经常看到一些年轻姑娘发的文案，说魏晋南北朝“荒唐且美好”，所谓“男孩子也可以和男孩子在一起，女孩子也可以和女孩子拥有爱情”，“男孩子也可以以柔为美，女孩子也可以上阵杀敌”……内心真是感慨万状，九年义务教育的普及之路，还是相当漫长而遥远啊。“时代中的一粒灰，落在个人头上，可能就是一座山。”然而，经过时间和文字的粉饰，人们往往再也看不到那一座座压死过人的山，只能看到那些经过加工的，矫揉造作的，纵情声色的传奇故事。东汉末年分三国，曹操走下长坂坡，红脸的关公，黑脸的张飞，历史舞台叫喳喳，都是帝王将相，都是才子佳人。又有多少人还记得英雄身后的累累白骨，风流背后的斑斑血泪。埋在永定河边的枯骨，终究只是一具枯骨。随着“春闺人”的死去，就永永远远地被忘却了。却不知历史书上的每一字，每一行，都是鲜血与哀嚎，生离和死别。今年年初，短视频上甚至掀起了一股效仿“军阀姨太太”风。民国的传奇，百乐门的笙歌，电视里大衣笔挺的军阀，和他们楚腰一握、摇曳生姿的姨太太。许多人对历史的所知所感，便仅限于此了。莺莺燕燕，金粉世家。才子佳人，浪漫旖旎。然而，林觉民先生的《与妻书》距离今天，也不过百余年啊！意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼……吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死……老舍先生的《月牙儿》，也仍旧言如在耳、芒刺在背啊！把自己卖给一个人，我会。他所要的是肉，他发散了兽力，你便暂时有吃有穿；然后他也许打你骂你，或者停止了你的供给。我得到的是两顿饭，几件衣服。我不想再这样挣饭吃，饭是实在的，实在地去挣好了。可是，若真挣不上饭吃，女人得承认自己是女人，得卖肉！918，卢沟桥，南京大屠杀，花园口决堤，1942……每一个词都沉甸甸地沾满鲜血和苦难，怎么才过数十年，竟成了短视频文案上的“十里洋场，风华绝代”？记得有段时间，网上在为《蜗居》里的宋思明洗白，说遇上这样的男人，是女人一生之幸。我只能赞叹大家的乐观，人人拥有绝妙的想象力，能够自动把自己代入到主角海藻身上。倘若拥有一次穿越的机会，我可能既不能成为竹林里的贤士，又不能成为军阀的姨太太。活在盛世尚且渺小而平凡的我，穿越回乱世更不能指望飞黄腾达，只能不幸地成为“十室九空”里的“九”，“生民死一半”里的“一半”，官渡之战里做苦役的小卒，赤壁之战里一开场被烧死在船头的可怜小兵……我甚至都无法成为被宠爱的第三者海藻，而只能做那个倒霉催的丈夫出轨的原配宋太太。这也是为什么我始终提醒自己，去共情弱小，体谅弱小，因为平凡而倒霉的我，就是弱小本小。今日荐读
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