就“方方日记”与胡总编探讨“多元社会”

曾因写了否定土地改革、否定新民主主义革命、否定共产党执政合法性的小说名声大噪的方方，再次因“围城日记”收获了几百万粉丝。

日记，本来是记录个人生活与心路历程的载体，是写给自己看的。可方方的“围城日记”是公开发表在社交媒体，并且成书出版在敌对国家。可见方方日记俨然是一个阵营的宣传资料。

方方的日记遭到了广大的80后、90后的诟病。因为方方日记取材于道听途说，佐以臆测猜想，以文学体裁的形式，渲染了武汉封城时期“暗无天日”，字里行间流露的是阴晦、阴暗，让人读来感到压抑、恐惧、焦虑、无助、悲观、绝望。顺着日记引导，人们看不到瘟神在武汉被歼灭，人们也看不到武汉灿烂的未来。

既然方方的日记作为文学艺术形式公开发表，那么引来批评的声音也顺利成章。方方是主张言论自由的，既然方方有把武汉抗疫描绘得不见天日的自由，别人也就有驱散雾霾的自由。可是方方不干了，把一切质疑、批评的声音都扣上了“反改革开放”、“极左分子”、“文ge”的帽子。这真让人纳闷，方方的日记与改革开放的大局扯得上吗？批评方方的阴暗文字，就是反对改革开放？

网友们为什么要对方方日记给予批评？道理很简单，如果所有干部、医生、护士、军人、警察、清洁工都什么不干，只坐在家里对别人横挑鼻子竖挑眼，武汉能驱走瘟神？中国能驱走瘟神？那千千万万的任劳任怨、忍辱负重者难道不能得到一句肯定和褒扬？

方方的日记也有亮点的，其中的优越感让人好生羡慕。例如，在别人买不到口罩时，有人一脸的谦恭将口罩送上方方的家门；封城令下达之后，方方凭着名望，一个电话，就能让交警开车把侄女送到机场。这大概是武汉封城期间让方方感到暖心的两件事。除此之外，在方方笔下没见到武汉还有一个好人。

质疑、批评方方的声音多了以后，环球胡编感到心痛，于是出来打圆场，可谓是惺惺惜惺惺。

3月19日，老胡在微博深情写道：

“我觉得，这个国家应当接受每一个时期“方方们”的存在，他们不是这个国家政治主题的分岔者，他们就是每一个时期大幕布上都少不了的一种颜色。时代的画笔总会以它的逻辑把这种颜色调对到整个画面中去，它们会增加真实感，但并不构成画面的重心。想想看，历史回顾武汉封城，记录的一定首先是之前犯了什么错误，局势又是如何反转翻盘的，多少人病逝了，全国又汇集来多少英勇的白衣战士，武汉人民又如何做到了令世界惊讶的顾全大局。这一切一定是主画面，随着时间的推移，他们也会成为人们记忆中最深刻的线条。方方的视角则会在文学中找到一席之地。”

然而，事物的发展，超出了老胡的预料，方方日记不仅让恨国公知欢呼雀跃，也让西方敌对势力乐不可支。方方日记成了继《ss疲lao》之后又一颗射向中国的子弹。方方的日记以光的速度在美国出版了，美国政客将以此为据，把美国可能死亡几百万人的责任推给中国，国际反华势力，也跃跃欲试，企图复制120年前的“庚子赔款”。这也让老胡若有所思，写下了《胡锡进：方方日记在美国出版，公众对她的态度会变得更快》这篇文章。虽然胡锡进意识到方方日记的严重性，但还在以“君子之心度小人之腹”：“不知道方方日记在美国的出版是否得到了她的授权”。然而，老胡的善解人意，是热脸贴到冷屁股上。方方不领情，反手就是一耳光：“你以为你是谁？”“竟如此低级而阴暗的文字。记录在此。让记忆的耻辱柱留下此人的名字”。这一耳光搧来，不知道胡总编的牙痛没？

胡锡进的包容心真让人佩服，挨了一耳光之后，还在微博这样写道：

“看来方方女士对遭到批评不太适应呵，还要问我“你以为你是谁”。我不认为我“骂”方方了，但方方对我的文章使用了“低级而阴暗”的定性，还要让我的名字留在“记忆的耻辱柱”上。还好，她没管我叫“胡不群”。

我仍然坚持认为，中国社会需要包容“方方日记”的存在，这是社会多元所应有底线涵义。一个强大的国家不会因为一本“方方日记”而坍塌掉，我支持这个判断。这个社会需要有真实的更高承受力，而不是仅仅嘴上说说。”

胡总编仍一如既往的主张包容，如同过去对小鲜肉霸屏一样包容。其实，方方的日记不在于国人能否包容，因为它已经存在，已经在武汉的伤口上狠狠的撒了一把盐。“一个强大的国家不会一本‘方方日记而坍塌掉’”倒是实话。日本鬼子那样凶残尚且没有灭亡中华，区区一本日记能让中国坍塌吗？日本鬼子没有能灭亡中国，并不是因为中国人民对鬼子的包容，而是因为中国人民的前赴后继的抵抗。方方日记当然不能让中国坍塌，就是因为爱国同胞（尤其是青年的觉醒和反击）对精神病毒的防范！

佩服胡总编的大度，但不同意“社会多元”的邪说。“社会多元”是公知近几年发明的新概念，确实糊弄了不少人，也成为公知们维护“恨国自由”的口头禅。其实，那些天天说“多元社会”的人，对什么是多元都没有搞清楚。

元的本义是初始本源的意思，引申到事物，是指事物的本质属性。例如人，父母的精血就是一个人的元，如果有多元，一人能有几个亲生父母？脑袋是一个人的元，一个人可以有几个脑袋？引申到社会，元是指社会的制度，引申到意识形态，元是指立国的指导思想。什么是多元呢? 如“一元复始”，可以有“多元复始”? 一事物可以有多种本质属性? 一个国家可以有几种指导思想或多种宪法?

在宇宙空间，只存在多样性，不存在多元。一切令人眼花缭乱的的意识都是物质这一元在人脑的反映。地球上的社会是多元的，例如有人类社会，有蚂蚁社会，有蜜蜂社会，有鸟的社会，鱼的社会，但在那个具体的物种社会里，其体系仍然是一元的。

人类社会的元，就是人，尽管有老人、有青年人、有小孩、有男人、有女人、有黄种人、白种人、黑人这种多样性，但没有超出人本元属性的人。 谁也找不出多元的人。

人的食物可以是多样性的，有大米、面粉、蔬菜、肉食，但不会超出食物营养而且无毒这一元。

人穿衣服可以有多样性，但不会超出遮体御寒这一元。

文化也是多样性的，但必须是围绕着让人类更好的繁衍生息，更好的生存生活这一元展开。反人类的那一元决不能允许存在！存在了，就要毫不犹豫的消灭！

世界上的国家是多样的，国体也是多样的，但任何国家的政府是一元的，不可能也不能出现多个政府，一个政府也不能政出多门。当然，中国历史上出现过多个政府（多元），例如北洋军阀混战期间，蒋介石南京政府和汪精卫武汉政府并存期间。

方方日记，反映的是中国的意识形态出现了多样性，即爱国与恨国的意识同时存在。把这种多样性存在视为多元并加以包容，请问胡总编，这“多元社会”的多元意识形态在打架怎么解决？

愿家乡春茶为朋友们带来吉祥：

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