馋虫及鱼凫

1986年7月的一天，四川广汉市南兴镇三星村一家砖厂的工人们正在挖土，当时天气闷热，工人们没干多久便汗如雨下。当他们一锄头下去，非但没挖到土，反而听到噹的一声，举世震惊的三星堆遗址就这么被发现了。7月至9月间，人们在一号祭坑和二号祭坑内发掘出了金器、玉石、青铜器、象牙等奖金7000件蛤蜊衣物，其中就包括青铜面具（人面和兽面）。它们叠放整齐，如同世界上的其它神祗一样，每件饱受了人世间的烟熏火燎。

其中人面具又分两类，一类是脸壳式面具，造型外凸内凹，器壁较薄，形状与真人面孔相仿佛或略大于真人面孔。这类面具都有穿孔，可以佩挂于人的面孔上。另一类为人头状面具，头像有大有小，从20多厘米到40厘米不等。这些头像都制作成空筒状，头部有冠饰，形状不一。有的冠上饰以翼翅，有的为平顶冠；无冠饰的头像，则以发辫盘于头上，或在脑后饰蝴蝶型花笄。所有这些头像均在颈下端前后位置铸成倒三角形。这种面具不能佩挂于面孔上，而是戴在或者顶在头上，并用某种方法束缚加以固定。

这些面具的神态和特征也各有不同，有的眉阔大眼，表情凝重；有的长耳招风，眼珠突出如柱；有的大嘴咧至耳根，双眼微闭，神态安详。无论表情如何，它们个个来路不明。有人觉得它们多少具有印欧人的特征，还有人认为眼球突出者，就是蚕丛的形象。《华阳国志-蜀志》记载：有蜀侯蚕丛，其纵目。自打三星堆被发掘以后，这句话被无数次引用。

蚕丛及鱼凫都是蜀人的祖先，蚕丛东北人容易读成馋虫，喜欢教人打渔。鱼凫是蚕丛的孙子，喜欢教别人栽种柳树。我觉得这祖孙俩太逗了，教给别人的都不是自己的长项。按理说，蚕丛应该教人种树才对，而且种的是桑树；而鱼凫才应该负责教人打渔。但古人忌讳桑字，所以中国养蚕的桑树都是野生的。

关于纵目，不光是三星堆文化才有，列维—斯特劳斯（不是劳斯莱斯）在他的《面具之道》一书中，有如下描述：

皂诺克瓦不是眼窝塌陷，就是半睁半闭，这是因为她永远被耀眼的光芒晃得睁不开眼睛。

与之相反，斯瓦赫威的眼球突出：这种解剖学体征说明，它不会被照得睁不开眼睛。因此，斯瓦赫威面具的圆柱形眼球代表着一种不受任何干扰的目力，虽然这个说法还有待证实。看来，在整个北美地区的神话和仪式上，圆柱形扮演的角色在于把握和固定相距遥远的事物，并使之产生直接的沟通。

按照特林吉特神话，骗人的天神乌鸦在离开印第安人之前警告说，待它返回大地时，任何人都不能用肉眼直视它，否则就会化成石头。所以，人们只能透过一个用烂菜叶子卷成的筒去看它。因此，当拉贝胡兹的船队于1786年驶近海岸时，附近的特林吉特人曾经误以为这群巨鸟是乌鸦以及扈从，因为那些船帆宛如鸟的翅膀。于是，他们赶忙制造出一些奇怪的望远镜。他们以为，突出的眼珠可以使目力大增，因而能够为他们定睛观望眼前的壮观景象壮胆。

阿拉斯加北部的爱斯基摩人以及地居偏东部的所谓“属铜的”爱斯基摩人均与德内人为邻。他们把暴突眼珠跟目光犀利联系起来，或者将其看成是在黑暗中费力眺望的结果。

我觉得斯特劳斯上述这段话，对我们理解三星堆无疑有一定的帮助。照此说来，如果我没理解错的话，三星堆人是自带望远镜来到这个世界上的。但一定要搞清楚顺序，先有的蚕丛及鱼凫，后有的三星堆文化，最后才有的马云什么的。

关于三星堆年代，一号坑属于商代中期稍晚，二号坑相当于商代晚期。

值得注意的是，殷商玉器中也发现了一件三星堆头像，不仅头上和颈部都有两条凹槽型装饰，还有标志性的凸出的鼻梁和水滴形大眼。后面有穿孔，可以用来佩系。有人从这件器物上，看到了三星堆文明和中原殷商文明的相互交融与影响。类似的洞见，恐怕也是通过望远镜或者纵目才可以看到。

2017.4