长者生快：水能载舟，一颗赛艇。
2016.8.17 | No.15
配乐 | 假橡树
在农历七月十四这么喜庆的日子，
蛤啤点，谈谈今天90岁大寿的长者。
在moha亚文化风潮席卷中文互联网世界后，
大清早起来，果不其然看到友圈被长者庆生刷屏：什么“天荒地老蛤不老，我为长者续一秒”，什么“too young too simple”，
OK，又一次进一步融入宅傻与网络跟风狗的庞大烂梗体系，为自己默哀三分钟。
遥想去年，给长者续命还被管理员抹杀，今年友圈转发上十万还活蹦乱跳。
这事，咋又变味了呢？
笑声不能打“哈哈”，要打“蛤蛤”，
好不能说好，要说“吼啊”，
教训人一定要带一句“我是见得多啦”、“识得唔识得啊”，
“续”字更是堪比帝吧的“护”成为万能钥匙。
诸如此类行话，不再例举。
膜蛤，本土亚文化的一种，本来是在中国的政治语境下，长者崇拜和消费的背后对政治/政权的无厘头式逆反。所以我相信，第一个剪辑长者视频的人，一定是看过时长分别为十分、十一分和五十四分的蛤三篇，第一批有共感的蛤迷们也一定知道长者上位和世界经济导报之间的联系，第一次给长者庆生的膜法师们很多是出于了解基础的黑或者崇拜（无论是其对历史的贡献或个人的鲜明形象）。
由此可见，膜蛤最开始是一种建立在了解基础上有意义的活动。
诸如上世纪六十年代，反越战、反正统文化、争取民权、妇女解放和同性恋权利的西方学生和团队：嬉皮士们用致幻剂抵御战争的威胁和“冷战”的压抑；巴黎学生受存在主义思潮影响掀起“五月风暴；新左派们熟读马克思和马尔库塞，建立起学生组织和团体.....
其背后是藏着某种文化体系和试图消解这体系的戏谑解构态度的，对体系的了解和态度的掌控就是玩梗的门槛，并通过恶搞、玩闹来表明一种对人或国内国外政治环境的见解看法（也通过戏谑来作为保护盾牌）
而观今日今时，我只看到了（也许是伪）蛤迷们通过一星半点的行话表现出的自诩鄙视链高端的傲人姿态，只看到了尴尬你我他的强行玩梗，只看到了不知+1s的梗来源某性窒息男同胞的政治谎言的群众们在玩续命梗....
众声喧哗之际，所谓的文化现象被降格成了符号，成了烂梗，而不再具备任何实际价值。
帝吧已死，蛤迷们也离末法时代不远了，
至于明天我们侃什么，
窟主也在寻找下一个特师。
娱乐至死，迎合和跟风齐聚 ，
世事总是那么吊诡，不如谈谈卡斯特罗。
旱 魃 窟
hanbaku
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