忍辱消业障

忍辱消业障    郭明义  讲于2008年11月

    时常有道亲因为看不惯道场的人事纷争而离开道场，也时常有道亲因道场中的不公、不义、甚至小人得志而忿忿不平。

    常有人问：“为什么努力的在牺牲奉献、修心炼性，没有做什么错，却受到道内人事排挤或道外家人、朋友、同事…批评攻击？”

    如果反躬自省真的问心无愧，却受到毁谤、打击，表示我们有很深重业障，要透过这些攻讦毁谤磨练来消业障，应该要欢喜接受。

    一个人如果要成道，要了的业障不只是今世，还包括过去千千万万世，所以为什么耶稣会示现被钉死在十字架、释迦牟尼佛也曾被割解身体…。透过这无道理的折磨，可以迅速消业了业，无业一身轻才能够成圣成贤成仙成佛。

    我们道场的老前人们也是如此，各个都受尽折磨，在大陆的前人们被关被劳改、枪毙的不计其数。

    在台湾传道的前人，多数也都经历过严酷的官考，所受的屈辱不是我们所能想像。宝光建德的吕树根前人（圆觉大帝）、宝光元德的陈文祥老前人（尊称枢纽）也一起被关，且被严刑拷打得死去活来。陈文祥老前人原本是留学日本在上海行医的医生，为了传道，民国三十四年回台湾，从此受尽官考苦刑，拷打、灌水、坐老虎凳、钳手指甲、被枪托重击背部，牙齿鲜血应声吐出…可说是受尽酷刑。

    当时他们不称“官考”而称“风考”，修道人如果是一棵大树，风吹过来也吹不倒，如果是不够坚定的没有根的一吹就倒。在那大考的时代，道亲以被捉、被关为荣，视死如归。因为有这些伟大的前辈，才有今天的一贯道，我们才有机会求道修道。

    相较于我们现在受一些道内、道外的言语毁谤、是非打击、排挤…。真是微不足道。而且如果我们真的没有犯错而被毁谤，这正是我们唯一能够消业障的机会，我们现在已经没有机会为道牺牲生命、也没有机会为办道而被关、被刑，唯有受别人言语轻蔑、是非流言的伤害…是我们消业障的机会

    所以要感谢感激这些毁谤我们的人为我们消业障。如果我们先世罪业没有消，我们无法成道，甚至这一生行道都有重重阻碍，，成道遥遥无期，而且业障现前时，只能受病苦、受灾厄…。

    现在没有官考，道亲社会地位名望都已提升，受辱、受谤的机会很少。要消业障很困难，业障如果以疾病、灾祸的形式出现，妨碍我们修行，但如果以这种被轻贱、误会、侮辱…的方式，只要能够忍辱，不生怨恨心，就能消业障，是多么值得多么慈悲啊！感激都来不及了。

忍辱波罗密

    佛陀说：“一个人如果受持读诵金刚经，却被人轻贱，这个人如果本来先世罪业，应堕恶道，因为被人轻贱的原故，先世罪业因而消灭，得以成就无上菩提。”

    我们修道就是“受持读颂金刚经”，不住色生香味触法而生心，六根远离六尘，让我们还本还原，就是受持金刚经的宗旨‘无所住而生其心’。

    道亲重圣轻凡、安贫乐道的修持都是“无所住而生其心”的具体展现，如果已经这样修持，还被人毁谤、轻蔑…原因就是我们先世有罪业，甚至业障重到会堕入恶道，与其恶业现前，不如以忍辱、受谤来消业障。

（原文：金刚经云：“受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”）

    每次有人毁谤我我都很高兴，因为实实在在又消了一些业障。这是上天给我们修道人最简单的消业方式，比起生重病、遇灾祸好太多。

心甘情愿忍受屈辱

     但重点在于“不能心生怨恨，而且要欢喜接受。”否则就没有消业的作用了。释迦牟尼佛被歌利王割解身体时一点都没有起嗔恨，所以成佛。

    释迦牟尼佛为忍辱仙人时，遇歌利王割解其身体，对他百般侮辱，但他不曾生一念瞋恨心。

    无量劫以前，释迦牟尼佛于山中修忍辱行，山中无人如何修忍辱行？一切蚊虫虎豹侵袭他都忍辱而不反抗。

    有一次，歌利王带同妃嫔大臣及侍从到山中狩猎，妃嫔们遇忍辱仙人，妃嫔们问他何以在山中？忍辱仙人答：“我在山中修忍辱行。”妃嫔们好奇而围着他，与他交谈。

    歌利王见妃嫔们与忍辱仙人畅谈妒火中烧，他问忍辱仙人在山中做甚么？忍辱仙人回答他在山中修忍辱行，能忍受一切痛打辱骂而不反抗。歌利王说：“世上那有受人打骂也能忍受的呢？”随即挥宝剑把忍辱仙人耳朵割下，但见其面色坦然，毫无愠色。王又把他另一只耳朵也割下，忍辱仙人仍忍受。

    歌利王认为他在打妄语，又把忍辱仙人的鼻子割下，叫他说实话。忍辱仙人仍说能忍，歌利王又把他一只手割下，忍辱仙人仍能忍受。

    歌利王说：“既然你能忍受，我就助你完成道业好了。”随着便把忍辱仙人另一只手也割下。后又把他两条腿也割下，忍辱仙人仍不生瞋恨。歌利王问：“何以证明你不生瞋恨心呢？”

    忍辱仙人答：“若我生瞋恨心，将来就不能成佛，乃至堕地狱。若我没有生瞋恨心，我的耳朵、鼻子、四肢即复原如初。”说罢，其耳朵、鼻子、四肢立即恢复原状。

    歌利王大为震惊，以为面对妖怪，命令随从把忍辱仙人宰杀。触怒护法善神，天即打雷降雹，歌利王大惊，向忍辱仙人求救。忍辱仙人为他向护法善神求饶，并发愿成佛后首先度此断他四肢之人——歌利王。歌利王大受感动痛哭流涕，希望能于佛成道后成为佛第一个弟子。

    我们生长的时代因缘，已经不太可能受到释迦牟尼佛、耶稣、甚至前人们的遭遇，唯一能忍辱消业的方式就是受轻贱、毁谤。所以当这种事发生时，正是我们消业障、成道的机会，不要被自己的我执障碍而心生嗔恨甚至互相攻击，而错失了一个消业障的良机。

˙问：“受辱可以消业，那么侮辱清净无罪的修行者的人会遭业报吗？”

˙答：如果毁谤攻击的人发心是善意的，只是因理念不同而批评攻击，那么罪不大，因为出发心都是为了道场好。但如果是恶意的因嫉妒、私心而恶意毁谤攻击一个无辜的修行者，当然所造的罪业要自己承担。

    我们修道只要做到六祖说的“常自见己过，与道即相当”不必去见别人的过失，我们每个人的功与过，上天都明察秋毫，因果业报都分毫不失。

    所以只管自己问心无愧，修道，只要对得起上天、对得起祖师，人事的是是非非、恩恩怨怨就当是愚昧无知的人在做蠢事，我们要同情他们不知道这样是伤害自己而不是伤害别人，怜悯他们要为自己的过失而付出代价。如果能这样想，就不会愤恨不平。