浅谈初一 十五献供意义及作法

有许多道亲，三不五时会去拜妈祖捐钱求东求西，却很少回来参与初一十五献供，为甚麽？是妈祖比较灵验？是佛堂仙佛法力不足？还是道亲自己没感受？如果我们能提供更多说明更多做法，让道亲在一次又一次的献供参与中，逐渐感受到命运改善了，生命价值提升了，道亲是不是会更乐意参与献供？

在弥勒上生经提到「修六事法可上品往生弥勒淨土」，综观整个初一十五献供仪式，不就是在行弥勒菩萨的六事法？

1参与献供就是「修诸功德」

2.庄严的仪式就是「威仪不缺」

3.整理佛堂就是「扫塔涂地」

4.献供品就是「香花供养」

5.专注叩首就是「行众三昧，深入正受」

6.称颂佛号就是「读诵经典」

这是祖师宏慈摄受众生的方便殊胜方式，身为一贯道弟子，岂能够不深刻去感受并推广？

再者，道亲平时除了配合道务帮办，如果每个佛堂各自成立功德基金会，让每次回佛堂参与献供的接近道亲，行财施护持道务推广，当扣首完之后，再唸忏悔文来忏悔业障，唸回向文将平日所行功德迴向众生。献供完后，如果道亲能坐下来话日常，谈佛学，聊修行，如果佛堂能如此运作，则佛堂的初一十五献供仪式，不就是在行普贤菩萨的十种广大行愿？(注：普贤菩萨十种广大行愿：1.礼敬诸佛2.称讚如来3.广修供养4.忏悔业障5.随喜功德6.请转法轮7.请佛住世8.常随佛学9.恒顺众生10.普皆迴向。)

所以，初一十五献供是修弥勒菩萨六事法，是行普贤菩萨十种广大行愿，大家一起让这理念传达，让这做法推广，让道亲开始感受命运改变了，业障减少了，执著更放下了，生死更看透了，则道亲就会愿意回来参与。

就让初一十五献供，成为度化众生的方便菩萨行吧。

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