力行

22： 求道以后不结婚，好吗？ 原则上，道场是不鼓励人家这样的，如果你不想结婚，那是你的问题，道场无法干涉你，至于不结婚到底是不是好？那样要看你的动机是什么而定，如果你是为了救度众生，怕家累来阻碍你的办道，而不想结婚，这还算是好，但你可要人道圆满，要获得父母亲及家人的同意，还有你将来的生活计划，是否有后顾之忧？而且你的心理能不能作适当的调适？这些问题，如果你能圆满的解决，那不结婚来专心办道，是可以的，如果以上诸多的问题，只要有一项不能圆满处理，那不结婚，就不太好。

23： 什么是真正的放生 ？ 去市场买动物来放生或是参加庙会的放生活动，都是广义的放生，但这些的放生活动，有些还会给动物带来更多的伤害，因为有放生活动，就有人会去抓动物来卖给你，在抓的过程中，不知道会伤害多少的动物，再说把动物放生到陌生的环境中，能不能适应也是个问题，也许让他们送掉生命也都有可能，所以这种带有不善的放生，并不是真正的放生。 真正的放生，是「口里放生」，也就是口不吃有灵性的动物，不管是天上飞得动物，或是地上走的、爬的动物，或是水中游的动物，我们都不要去伤害他们或是吃他们，这个才是真放生。

24： 唸佛能解脱生死轮回吗？ 唸佛如能念到「一心不乱」，就能带业往生，到阿弥陀佛的「西方极乐世界」，再继续修炼到「花开见佛」，花开见佛，就可解脱生死轮回了，但是能修到这样的人，实在太少了，佛教界的大师如印光大师、广钦老和尚都没办法，那一般人的道行，更是没有办法达到。 要唸到 「一心不乱」就很不容易了，更别论「花开见佛」，要达到「花开见佛」，那不知要经过多久岁月？几千劫、几万劫？都不知道是否能修成？所以唸佛要达到解脱生死轮回，是非常困难的，纵然让你带业往生到极乐世界，那也与解脱轮回，是有很大的距离的， 而在西方极乐世界修炼，也要经天命明师一指，才能「花开见佛」，这个在天佛院游记中，仙佛就讲得很明白，这种「先修后得」，过程是非常漫长，也是一件很不容易的事，与其这样，不如我在人间就先求道，还来得比较保险，在人间先求道，再慢慢修，叫做「先得后修」，今世修，今世成，今世即可解脱，经过这样一比较，你就知道，在世上就要先求道。 再说，唸佛、唸经若能解脱，那请问释迦牟尼佛当初唸何经？唸哪一位佛的佛号？所以仙佛说，唸经、唸佛是不能当下解脱的，所以唸经、唸佛，就被归纳为「敲打唸唱」的法门，是下乘的法门，修者可得来世福报，但距离解脱甚远， 所以我在此奉劝各教的修行者，要放下法门的执着，赶快来拜明师求大道，这是根本，俗话说得好：「摸得着根成佛祖，摸不着根瞎修行。」，悟之！悟之！

25： 天道是真道，为什么诚心修炼者很少？在道场上老是看到只有几位熟面孔在撑着？ 仙佛说「道真冤孽急」，你越诚心，累世来的冤欠，更是不放过你，所以在你修道的过程中，冤欠就要给你很多的考验，来阻扰你的修办，如果你能过一关，业障就少一分。 对于诚心修办的人，除了累世的冤欠要考验你之外，上天也要考验你，藉着种种的考验，来造就你，让你成为道场中的栋梁，上天才能再付给你更大的使命，去救度众生，就因为有这么多的考验，意志不坚定的修道者，就会被考倒了，就因为被考倒的人多，所以在道场上，才会让你看到诚心修办的人，只有几位而已。 不够你要知道，一栋房子，过去平房只有一个梁，现在楼房有四个梁，支撑房子的柱子，大部分主干只有四根，所以一栋房子的栋梁，是非常少的，但是他们却能撑起那么重的房子，而且又能让很多人居住，能让很多人避风雨，能让很多人，得到温暖，所以不要小看道场的这几位熟面孔，他们才是道场上的栋梁，是众生的救星，是未来的佛菩萨，如果你在道场上是属于这少数的几位栋梁，那人天的芸芸众生就要向你恭喜了，恭喜人间又多了一些菩萨。 所以我们在道场上的每一位修道者，是很不容易的，我们要以修办为荣，不要小看自己。

26： 在这新的一年开始，你许下了什么大愿呢？ 新年新希望，这个希望不是「梦」，梦很快就会消失的，梦不是真实的，他不会带给我们快乐，只有「希望」才能带给你快乐，今年我许下一个大愿「道这么好，今年不论我说话、或者写字、或者做事、、、，一切都要劝众生来求道，来修道、来办道、来渡化众生，以报答天恩师德。」，这个是我的希望，也是我的大愿。

27： 讲经说法的人那么多，那我到底要听谁的呢？ 现在的天时，万教齐发，讲经说法的人，却是多如牛毛，但真正懂得正法的人，有如牛角般的稀少，那我如何去分辨呢？以我们现在一般人的智慧，根本无法辨识出来，要辨识谁讲的是正法，不是看他的外表和身份，外表穿着迦裟的人、或是道士、牧师、神父、庙里的庙公、神坛的乩童、、、他们都是未经明师指点的人，也许会有一些极少部分的人求过道，但对「道」没有下功夫去学习，也不了解佛的正法就是「道」，他们是无法 了解道是成就佛道的不二法门，他们所讲的法，如不违背天理，虽然是善法，但不是解脱法，如果你依他们所说的法修行，将来可得福报，但不能解脱，所以五祖弘忍大师才会对他的一千多位出家弟子说「汝等终日，只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？」，没有求道是无法出离生死苦海的，你有再多的福报都没有用的。 所以我们要听有求过道的人讲道，因为只有他们才能知道成佛的「如来大法」，这样你的修行，才能真正的找到根，将来你也才能出离生死苦海，虽然这些人没有穿迦裟、没有理光头，但是他们都有「道」，你听这些人的话，绝对是有大益处的。

28： 没有吃素的人，说「肉是香的」，这句话对吗？ 这句话当然是错的，肉怎么能算是香的！还没有坏掉的肉，不管是什么肉，腥味真是很难闻，也许有人敢生吃，但是他如果不沾一些调味料的话，我相信他也是不敢吃，至于将肉煮熟来吃，如果不加调味料来配合烹调，煮出来的肉，也是腥味难闻，正常人是吞不下去的，所以说，肉本身不是香的，这些爱吃肉的人，说肉是香的，是大错特错，真正香的食物，是调味料，而调味料都是植物，所以没有吃素的人，都是被调味料给骗了，才会说出「肉是香的」歪理。 真正吃素的人，他们的灵性清静，闻到肉味，他们都会想吐，可见肉是有多腥臭！

29： 我年纪大了，求了道后，将来死了，会上天堂吗？ 上天堂是绝无问题，只是说能住在天堂多久？这个就要看你求道后的修道功夫，以及你三世的因果来论断，如果你求道之后，当下心境，能从凡夫的心境，提升到圣佛的心境，当下就能忏悔改过，改毛病、去脾气，又能去救渡众生，时时刻刻都能守住道心，将来归空后，保证你能解脱，而长住在天堂，继续修炼，到你成佛，成佛之后，你就是永住在天堂，那时候的天堂，已经突破时间、空间的限制，无论现在、过去或者是未来，你都是佛，在任何地方，无论是在天堂或地狱、人间、、、，你也是佛，来去自如，所以求道，是非常宝贵的，所以孔子说「朝闻道夕死可也」，一点也不假，所以求道后，能不能上天堂，这个跟年龄大小都没关系，只要求道后，相信道是真的，不再做坏事，保证你能上天堂，所以在求道时，才会告诉你，求道后能「天榜挂号，地府除名。」

30： 何谓「天榜挂号，地府除名」？ 这句话是对求道人说的，所谓「天榜挂号」，这句话的真意，就是说你今天求道，就从今天起，你的名字，就被三官大帝登记在天上的「仙佛名册」里面，也就是说，从求道这一刻起，你就是属于天上的修道人，将来你是受天界的管辖，只要妳好好修道办道，将来灵性都可以回天做仙佛。 那什么叫做「地府除名」？所谓地府除名，就是说「你从求道这一刻起，阎罗王就将你的名字，从地府的生死簿除掉，今后只要你不做坏事，你就不再受阎罗王的管辖，也不用再受生死轮回了。」，因为阎罗王掌管生死簿，就是说掌管了六道轮回之生死大事，如果你的名字，不从生死簿除掉，你就永远受阎罗王管辖，那你就永远脱离不了「六道轮回」，所以说你在还没有死之前，就要求道，你的名字，才能从生死簿除掉，今后你才能了脱生死轮回。 求道能 「天榜挂号，地府除名」， 死后不用在阴间做鬼，可以回天做仙佛， 所以说求道真好！

31： 为什么求道的人，能「天榜挂号，地府除名。」？ 因为求道这件事，是非同小可，是上天无极老母，直接办理的，天命明师是奉老母的「天命」传道，因为有老母的天命，无论是天堂的仙佛、地府的仙佛、人间的善男信女，都要奉令行事，老母有命「三曹普渡：上渡气天大仙，中渡人间善男信女、下渡地府幽冥鬼魂。」，所以只要与老母的道有缘，能来拜明师求道，都能「天榜挂号，地府除名。」，因为这是奉老母的天命行事，求道人才有这样的福气。