慈谕与慈训

自戒信条

二月二十三日  师母口授

一﹑真我觉悟：自己辩驳、自己反省、自己改造、自己学习；要认识真吾，立志向改作风，剔积弊，发新源，另辟一条新的生命。

二﹑真我忏悔：方式分为两层

(1)对母：为子当孝，是否真孝？是否真心？有否违背？

(2)对己：待人是否合理？对物是否廉俭？对己是否守戒？

每月有一小忏，每季一大忏，每年一总忏。

三﹑真我作风：要舍己济众，决不借众以成己。

舍个人救大众者光明，借众人成自己者黑暗。如拢络众人为自己努力，或借众人的功德作个人脸上的粉，有个那样思想的人，永远黑暗。

四﹑真我戒律：抱老子的朴，守孔子的矩。

朴是吃苦耐劳，低心下气，实行作到，准能免轮回之苦。矩是不骄、不贪、不妄、不疑；记住这四条，本性自然光明，这才算个完全的人。

五﹑真我生活：要看破世界一切苦恼，不贪享受，不受供养，以温良恭俭让为日常生活，穿布衣，吃粗粮，少说话，装憨像。

六﹑真我态度：眼光明亮，识人识透，头脑清楚，遇事果断，立场坦白，不作非理事，不交非理人，不说非理话，不花非理钱，不去非理地。

自戒十八信条

(一)

剔积弊，启新源，打布袋，改作风，另换新我的气派，实行新我的生命。

(二)

新我觉悟、新我批评、新我审判、新我打击、新我学习、完成「忏悔方案」。

(三)

每日要「修」「学习」「讲」、迁善改过、实践新的生活纪律。

(四)

待人以礼、行事以义、接物以廉、律己以耻、四种是新我的维系。

(五)

愿舍己济众、不愿借众成己、舍己济众的光明、天堂、佛、借众成己的黑暗、地狱、鬼、如拢络众人、以为自己的势力、或以众人的功德、以作自己脸上的粉、是魔鬼。

(六)

修道根据真理、勿以人情联络、以权以术、或拉或扯、捣把的手腕、伤道误人。

(七)

要作大事、不存大心、志要高、心要低、负责任、不贪权、修道如修塔、愈高愈小、高而不危、愈低愈大、满而不溢。

(八)

不贪享受、不受供养、穿布衣、住破房、少说话、装憨相、遵真理、守目标、对事不对人、理是理、事是事、人是人、不能以事背理、不能以事伤人、以人害事。

(九)

化除私见、不留一物、凡你你我我、是是非非、抛净、以免误人、伤事害己。

(十)

抱朴守矩、严守新的戒律。

(十一)

悔生智、耻造强、勤补拙、俭养廉。

(十二)

愿与众人同修、不愿高踞众人而独诣。

(十三)

眼光要明亮、识人识事、头脑要清楚、果断爽毅、立场要坦白、不作非理事、不交非理人、不说非理话、不化非理钱、不去非理地。

(十四)

凡叛道、反道或有恶习者，划地断交，勿纵勿贪，不近不伤。

(十五)

谨防色财气三大魔，色要远、财要清、气要养。

(十六)

不讲天机、刧运、显化、政治、是非。

(十七)

不怕人说坏，就怕自己作坏。

不求人说好，但求自己作好。

(十八)

现在的作风，就是未来的名誉。

现在的功德，就是未来的福德。

现在的享受，就是未来的真苦。

现在的苦行，就是未来的真乐。

欲到新世界先，得新了吾。

欲到光明境，先得吾光明。



母谕 百效丹


(一)

家里上下、一视同仁、不分彼此、上慈下孝、互相劝勉、年长的感化居家

自己做个榜样、个人降伏身心、不可猜疑误会、钱财要来清去明、兄弟姊妹各负各责、各尽其心、大家欢欢喜喜的和气一团、立起大志、亲友效法、不愧佛家、兄弟姊妹一场、依此遵行的、保你清静有份、若任己意不遵的、苦恼无边。望家中大小实行、始终如一。

(二)

信为根本、无信不立、说了不算、人不赞成、自误个人、无路可走、立不住功德、误了前程。

(三)

在前马马虎虎、不知认过回头、自思能不愧过去光阴、有人劝解、得闻过则喜、先找自己毛病、去了病根、永不再发、才能称起完

『另开各病单』

虚假不实、好高务远、假传慈语、夸张好胜、压盖一切、结党分派、说了不算、口不应心、懈怠偸安、贪心妄想、嗔心妬嫉、浪费财物、猜疑误会、来不清、去不明、凡圣不分、假公济私、妄言是非、揽权霸势、掩丑盖恶、见解偏邪、使巧斗智、失礼放荡、乖僻任性、窃功图名、灭人显己、欺上瞒下、以上各种病源、不是人人尽犯、不犯亦有之、如犯一二条的、见了这「百效丹」即速去了、有犯着这病、若不拿它去了、损坏身体、自误残生、悔之晚矣、注意注意去病。

(四)

人有病、多不不知、自家有病、自家得审察、自家犯过那样的病、治好了自家、才能给人治病。

(五)

互助讨论、去短留长、有了长处、大家效法、有了短处、大家相劝、人家说出了短处、总得感激接受、从此别犯、得有恒心、立其大志、成其贤人。

(六)

对有本领的好人、艰难莫瞒、人都是要强、要个好看、好人有了困难、理当相助、等他时来运转成其大器、才算义气贤人。

(七)

有病治不好的人、得让大家明了、别受他的传染、误了终身、设法挽回、甚是可惜。

(八)

有了小过、自当醒觉、即速改掉、心中忏悔、检点行为、躬行实践、不误前程。

(九)

一切总得清楚、时间短少、先过后功、还可成就、先功后过、一笔勾消、前功尽弃、无日可了、万般可怜。

(十)

光阴宝贵、一刻千金、过往立过清修素口、种种大愿、受过一切困苦艰难、堪堪来到成佛结果的时期、只这一刹那啦、怕您识不透时机、天不等人、务要里外清静、防范仙佛鉴察。


母谕

众贤徒知悉、你等都好吗、这时正在忍耐之际、望你等忍耐一时、过去这一场，就要善恶分班了、这是一个大淘汰，望你等别看易了，行功了愿的好人，虽有劫难，上天准能保护安全，如心口不一的，防备天鉴察，吾老早的告给你，各人检查各人的身心，有过的赶快忏悔净尽吧，免吾昼夜挂念，要想躲劫难，必需真心感天，别的没路，年限没有好久啦，天再慈，不能替人办理，全在各人一世的行为，是善是恶，到头上天再给定夺，吾盼你功多过无，千万遵着吾的话实行，是吾的盼望

轮回之苦、世上的难、谁能逃脱、仙佛批的书训、跟过去说的一切、你还记得否、现时仙佛都立大愿、救世不怠、吾为你等、时刻愁肠、方法想尽、你总争争气、免吾忧心、这也无计、奈不忘你等、常常想、刻刻念、天数短少、怕你等不识、空过光阴、各人深刻细察、认真的检查各人身心、多多反省、对照一下、要找出具体事实的对象来、千万别说囫囵话、讲笼统事、需真实澈底的赶快忏悔净尽、以慰母心、尤其忏悔后、更要照各人现有的职责、订出具体改善方向步骤来、拿我们实际的行动事实做表现为要。


忏悔方案

(一)

对道：是否认真坚定、是否伤道、违道、考道、误道。

(二)

对母：是否真孝、真忠、真心、真诚、以母心为心、是否听话、违背、有否应付瞒哄。

(三)

对仙佛：是否认清、是否虔诚、信敬或疑惑、轻视。

(四)

对愿：是否认真、照愿实行、有否违愿反愿。

(五)

对己：是否护短矜长、闻过则喜、感激接受、有否好高骛远、夸强好胜、懈怠偷安、贪心妄想、掩丑盖恶、乖僻任性及邪思淫念、颠倒梦想、曾否知过认过、忏过、改过。

(六)

对人：对前人是否敬、对后学是否爱、对前人后学同仁、是否和有否虚假不实、假传慈谕、压盖一切、结党分派、说了不算、口不应心、嗔心嫉妬、猜疑误会、妄言是非、搞权霸势、见解偏邪、施巧斗智、失礼放荡、瞒上欺下、貌合神离、曾否諌议、成全劝解。

(七)

对财物：是否廉俭、有否浪费、款物来不清、去不明。

(八)

对事：是否忠于职责、尽心尽力、有否虚假不实、说了不算、口不应心、凡圣不分、假公济私、见解偏邪、窃功盗名、灭人显己。


一十八条佛规


费破慈肠操碎心  及门  为诸痴迷劳尽神

只因天时多变化  可怕  顾虑弟子无方针

金线微芒若再断  堪叹  一失永恨关系深

及时切宜遵母训  当慎  能不实践报天恩

一九六一年辛丑六月二十四日 恭求  圣训

诵经史  阅春秋  秉烛达旦臣节守

诛颜良  斩文丑  冲阵立功归策筹

悬金印  去难留  过关斩将费计谋

凭正义  冲斗牛  英名不灭垂千秋

吾  关法律主奉  旨批示佛规如次

(一)

凡为点传 应团结一致 为公益 去成见 谗言不入 巖墙不立 巩固基础 而立万八之基业

(二)

凡为点传 应熟习礼节佛规 否则己亦不明 何以教人

(三)

凡为点传 一言一动 一行一止 均为人所注意 思此更应谨慎小心 时加警惕

(四)

佛堂之内 禁止戏谑笑谈

喋喋不休 往往惹起误会

引动反感 知此望诸深戒

(五)

烧香时 应具敬意 必须洗手净面 正心以献 居中而直 不可马虎随便 草率从事

(六)

叩头时 应有诚意 拜佛如己见佛 不可胡思乱想 昏沉欲睡之状态

(七)

凡当机生 年轻任巨 应存至诚不二之心 坚忍不拔之志 清静无为 体念天心 能以全始克终 不枉前功之夙缘

(八)

凡为机生 应思想纯正 克苦耐劳 听师调遣 不可东奔西窜 心无定所 如有佛事要情 则当例外

(九)

凡是坛主 乃一坛之主 对于内外一切 招待道亲等等 均须负责 作个标杆 以启后人

(十)

凡是坛主 应明白天理人情 公私分清 先后之节 应循步骤 各当知悉 庶不受人所愚 己亦免增愆过

(十一)

佛堂之内 所住办事人等 须修道有年 种种表白 或忠厚诚实 谦恭和霭之士 方可居于坛地 若入道未久 不明底细 心高气傲者 不得居住佛堂 免碍后进

(十二)

任何人等 均不得利用道场 企图谋利 借公济私 获罪非轻

(十三)

堂乃清静之地 应端肃庄严 不可高声谈笑 及种种不良之行为

(十四)

佛堂之内 小说杂书 不许入门 当事者 须负全责 不可苟犯

(十五)

上下首执礼者 须庄严肃立 上下相合 不可颠三倒四 致失敬意

(十六)

献供请坛时 乾坤道亲 均须两边排立 不可随便出入 或互相交谈 应各遵守佛规

(十七)

凡为引保师 对于所渡之人 必须察其身家清白 品行端正 方可引其入道 各当负责 若渡不良 非但无功 反增罪愆

(十八)

道亲办事员 对于所渡道亲 察其家境情况 应向上报告 以便应症施药 设法成全 又训示数则以资警惕



十八要点细自研 望各遵守勿违言

若有故犯作轻视 须防法律不容宽

关某本来无情面 一秉大公取英贤

福善祸淫惩恶孽 迟速循环警顽颠

现世变化人难测 目光远大莫近观

天道大劫齐皆降 收恶救善办收圆

道内诸众均未晓 能有几个透妙玄

佛规礼节再不整 等待何时把事完

望各遵守关某语 齐心恊力办一番

诚心方得品莲位 虚伪还须遭罪愆

金石良言劝诸众 针砭韦弦作规范

批示一段不多语 言中之意自悟参


明真仙径

癸未年三月日 恭求 师训

1. 何谓孔孟圣道 一贯金丹

孔孟心法古未闻 于今火宅度庶民 勤修须先遵伦德 跳上金舟脱沉沦 夫大道无形 生育天地 费隠有时 应运而兴也 届今世风衰頽 纲纪泯灭 古道德荡然无存 上干天怒 而遭此空前绝后之浩劫也 是以天不绝人 复垂金线 以纲常伦理为宗旨 以化民归本为目标 因人心之乖戾 而教之以规礼 因人心之险恶 而教之以善慈 超古道另现尧天 以尊祟孔孟之理 而继续孔孟之道统也 窃因人心不古 而使之改悔 挽世界之大同 遵先贤之遗训 而息孽海之狂涛 同登彼岸 岂非苦海中救生船乎

2. 天道因何此时降世

应时应运应末春 三期收圆善恶分
龙华期至末一着 天赶地催不由人

夫道也者 理也 未画之先 而生天地 既画之后 而包万端 虽盛弗传 虽美弗彰 而今运转三期 时至午未 白阳当令 天地收圆 世风颓矣 皇胎之久迷孽海 使白发老娘 倚门倚闾 望穿秋水 故开无量宏恩 真道普传 三曹共渡 同挽劫运 共庆升平 愚夫愚妇之所得共闻 数载诚修 金丹可证 此天恩无量 佳期难逢 一刻千金 时间迅速 惟望善信佛子 既得患失 勿入宝山而空手返也

3.修天道要点

要点尊师与重道 皈戒礼节参玄妙 信心求天认目标 内外兼修均尽到 古之修道者多 而成道者少 何故也 因天时未至 真机难闻 题目之未明 信心之未决 而志未贯彻始终也 而今真机普渡 谁修谁得 诚知尊师重道 内外兼修 体天心而顺人意 严皈戒而勇行三施 竭力正己成人 过勿惮改 恶则速惩 百折不弯 志贯始终 此为修道之要素也

4.修天道应存之心理

应存心理当明晓 报恩忏悔誓愿了 公正惭愧慈悲心 坚决慎勇皇胎找 古云受人点水恩 当报以涌泉 然尔等受上天宏恩 师尊慈悲 前人造就 知惭愧否 知体谅否 数万年罪孽 今世过错 知忏悔否 所立誓愿知了否 身承大任而 心公正否 知慎勇否 对于老娘仙佛信仰否 尔立大志坚决否 对皇胎遭劫 知怜恤否 对父母兄弟 知孝悌否 您来也既未克践行 即不能成道 况妄求成佛作

5. 求其放心工夫怎讲

心放难求物欲侵 气禀昧失本来真 物格致 知定静得 明德新民率性存 孟子曰 人有鷄犬放 则知求之 有放心 而不知求之 哀哉人身之中 心猿意马 往来奔驰 劝尔等得道虔修 四门紧闭 悟得我佛如来 镇猿马于五行山下 则不复猖獗也 夫本然之性 本于天 而被形色物欲之所蔽 关心名利 患得患失 贪争不足 尔今既得天道 了然洞穿 富贵荣华 石火电光 浮生一梦 万缘俱寂 体天地心 而希圣希贤 盥心涤意 格物明心 则心自收 而身自清矣

6. 何谓得难成易 得易成难

得难如获至宝珍 拳拳服膺抱决心 得之易者平庸视 得易失易古人云 古云苦中之乐 才是真乐 然长乐之人 不知以为乐者何也 因未经苦中酸耳 夫古之修道者 以人访道 背井离乡 涉水跋山 辛苦无所不历 功果完竣 方得玄机 得之如获至宝 则拳拳而勿失之矣 故易成也 今斯大道普传 庶民可得 经引师之再劝渡 此乃以道找人 人得之如草芥视之即渺茫无苦志之修积 岂能成真证果耶

7. 气天大仙怎么成的怎能求天道

忠孝节烈气浩然 动物修积亦成仙 末劫罡风难逃脱 助道才能证涅槃 气天仙者 忠孝节烈之人也 一气浩然 天所不泯 昔关壮缪之义气 岳武穆之精忠 而死后为神也 然有情动物 采锺毓之精华 苦志修行 成仙者有之 修中乘法者 成佛者亦有之 仅能与天地齐肩 日月共寿 而时应三期 天地化灰 诸气天仙 亦难脱末后之浩劫也 际此天垂真道 普渡三曹 此气天诸仙求道者 为脱浩劫而超气入理也 然不知行功助道者 又岂能得证真如而登彼岸也

8. 反躬自问 先后天娘慈悲儿女之心能体会吗

父母生我劬劳恩 先天老娘赋性心 迷子逆亲而忘本 叹者为人不如禽

夫人之身体发肤受之父母 生我劬劳之恩 人子何知报也 然形体之所作用

惟一性之驱使 性自天来 故上帝为灵性之 人子不惟逆亲忘本 而知有先天娘者

亦寥若晨星耳 此时天道降世 而无皇上帝 亲身施无量之宏恩 为人纵粉身碎骨

何能略报于万一也 然孝后天之母者 须立身行道 显亲扬名 慎终追远 此为孝之终也

然孝先天者 尤当体心而顺亲之意 传大道 拯同胞 共同归根 方略尽寸心耳

9. 如何尽孝道悌道

财法双施报天恩 开荒下种九六寻 货财共济己飢溺 拔祖脱劫见娘亲 忆自寅会 九六降生 子兄弟分手至今 末会收圆 龙华期近 正重逢之日也 夫孝悌之道 为人之大本 然亲心所欲 儿女同归 同胞手足 尚在水深火热之中 而我辈当以体天之心 开荒下种 财法兼施 助师肩而了己愿 传大道而挽同胞 以期龙华三会 子重逢手足共聚 清福万载 玄祖高升 故古圣贤尽孝悌之道也

10. 法天则地怎么讲

法天则地会古今 存公去私守道心 纯洁宽大自然性

效法师母与师尊 夫修道者 首当法天地之无私 能容万物之宏量 而为后世之典型也 然日升月恒 往来不息 能有一时之怠惰乎 而今世人 多存私心偏见 欲念邪思 忽勤忽怠 有始无终 以至谬天之徒 尚有何颜立于天地之间 而受日月之普照乎 愧哉愧哉

11. 都是老娘的儿女 为何有远近呢

皇无亲德是辅 孝顺忤逆忠与奸 体亲修道了己愿 善信大志有何分 夫皇天无亲 惟德是辅 道不远人 人自违道而远之也 人皆是一同胞 何有厚彼薄此 亲疏远近 皆分人之与道远近耳 体亲之心 顺亲之行 代天宣化 德孝兼修 此所以 与之近也 玄妙时得也 而品莲与之备也 违天之心 纵恣物欲 忤逆亲心 悖圣谤贤 此所以与之远也 降之殃遭之劫也 一念之间 天堂地狱之所由分也 善恶两途之所由判也

12. 成全人之方法

以身作则作模范 循循善诱用功夫 刚柔德威揣情度 和蔼因人须做出 人虽得道 而明道者鲜矣 既道义不明 何能行功了愿 归根认也 是以为前贤 先觉觉后觉 己正正人 己达达人 兼善天下 九六同归 然成全无方 发言不中节 不惟不能成人 反使人生疑 而阻其前途也 所以成全人者 须先立己身而为人则 因症投药 因时制宜须审其心而视其人 应机活泼 德威兼施 刚柔并教 岂能一概而论 冒然而举者 立杆见影 所谓人杰地灵 道高而龙虎伏也

13. 修道为何有半圣半凡 轻凡重圣 抛凡入圣之说

圣凡轻重在自参 道念根基与佛缘 三乘果品由定 悟澈大法超理天 天地万物 皆理之所生 富贵荣华 皆天所赐 为人既秉天地之性

凭天而生 受天垂之雨露地育五谷而生存 是以生死存亡 兴衰荣辱 皆由上天之主宰也 而人何须与上天分别彼此 刻薄悭吝之甚也 夫凡圣两途 皆人之所需要 应当认清真假 分别轻重 然修道之人 半圣半凡 亦无不可 重圣轻凡 自须量力 抛凡入圣 环境之所许可 佛缘之深厚 道念之坚决也 然有志之士 得天道如获至宝 惜寸阴而值千金 何论环境之不允许者哉

14.超拔亡灵应知亡灵升降 升到何处 降到何处

亡灵升降分两班 天堂地狱鬼与仙 佛院阴山 品级列 无功六道坠九泉 届今末会 天开宏恩 三曹普渡 共办收圆 然爲人子者 己虽得真机 脱苦超凡 追念祖先 而愿亡灵之同出苦也 然而无勋功之建立 真志之表白 何能超拔祖先 而升佛院 身虽安而心如刺 若人子之意志犹转 则复坠于阴山九泉之下 而爲六道轮回中之寃鬼 爲儿女者究孝耶 罪耶 若能广培善德 助师之劳 志贯始终 而使亡灵身心皆安 上天鉴怜 尚有仙爵之可列也

15.寃愆为何上身

屡世孽愆有多少 全凭行功将愿了 尊师重道 去犹疑 魔火私见一笔扫 际此善恶混淆之时 佛魔难辨之际 修道之士 殊宜慎哉 一念间之差错 而抱愧终身 遗恨万古 忆人自寅会降生 醉生梦死 数万余年 屡世造孽 深如海而叠如山 当今末会清算之期 报应循环之所不能爽耳 修道之士 惟当守道坚心 广行大德 以功抵过 以德辅寃 勤心勿怠 至诚始终 亦可消愆 此实了寃善策成真捷径也 若得天道 心尚犹疑 忽进忽退 不知尊师重道 不速行功了愿 是犹抱薪救火 而为孽鬼缠身 有必然也

16.魔鬼怎样摆脱

魔鬼缠身命难逃 信心立稳抱佛脚 勇猛表白以德辅 认定金线志坚牢 夫善恶二字 佛魔两途 惟分人之佛缘 根基耳

近佛者善也 近魔者恶也 然得天道 悔其恶而能立善德 发信心 持坚忍 猛勇行功 抱佛脚而认真光明之金线 破除迷团 即孽魔千丈 可奈何我哉

17.反道败德开斋破戒之人 应当如何对待他 为何不现时现报

天理昭彰毫不偏 败德开戒加成全 祖德消尽有时报 改过回头天恩宽 雨露虽宽 难润无根之草 佛法虽广 不渡 无缘之人 是反道败德之流 诽圣谤佛之辈 尤当竭己之力 循循善诱 上体好生之德 下尽己之责任已耳 栽者培之 倾者覆之 然彼佛缘浅薄 不悟罪过 何得相强哉 是以不遭报者 乃天恩无量 待其自悔耳 然天纲恢恢 何漏之有也 待祖德消尽 善恶自知 昭彰不爽 岂能逃脱者乎

18. 我们对天恩师德前人惭愧否

天恩师德报不完 无地自容愧般般 前人成全心田费 粉身牺牲表白虔 夫人受天垂雨露之恩 地育五谷之德 谁知之耶 于今三期人遭浩劫 而天垂金丹 拯救民于水火 恩师临凡 亲身化渡 千佛助道 到处显灵 前人之造就 不顾风霜劳苦 千言万语 舌疲脣焦 又得受明师一点 而超凡出苦 玄祖沾恩 万载基业 此宏恩大德 昊天罔极 纵粉身碎骨 赴火投汤 而何能聊报于万一也 沧海一粟 寸草三春 点水涌泉 知之否 乌羊知地孝 葵花倾日 然人不知报恩 复何颜立于天地之间 而居万物之首哉 强名为人 直行尸走肉耳

19.充任坛主何种人格

得逢天道有夙根 况任坛主缘更深 欲得正人先正己 规戒须立志诚心 于今三期末会 真机降世 既得天道 可谓 三生有幸矣

况任坛主 更非寻常之 可比也 若非家门清白 资格高尚 品行端正 循规守矩 尊师重道 佛缘深厚者 岂能位即坛主乎 今之为坛主者 经验欠缺 信心未定 不明魔考 有位无德 何以能居千百人之上 而为亿万生灵之领袖 岂不愧哉 凡为坛主宜各勉力从事也

20.坛主目的

目的了愿报天恩 助师 救世 化迷津 首以仙佛爲标准 略尽人子寸草心 爲坛主者 首以了愿消愆爲前提 助师济世爲目的 亦略尽人子之义 然神道设教 非人力之可能 夫天何言哉 借人宣化人赖天成 故尤当以仙佛为标准 天人一贯 共办收圆也

21.坛主须要

坛主须要勿可违 首重 礼节与佛规 尊师重道灵妙慧 责任重大勿迷昧 为坛主者 凡坛中之事 皆自己之责任 均当了然于心 澄然于目 而一切俱备也 惟以尊师重道 活泼玲珑 财明色远 慎勇兼修 以及佛规礼节 此所谓最重要者也 然视佛堂 当如家务 惟勤惟谨 替师分忧 谦恭和蔼 正己化人 佛堂更宜庄严而整洁 此为坛主者 不可缺少之要素也

22.坛主助道

坛主功过一大堆 速使后学把家回 不然造成瀰天罪 知了早展鹏翅飞 为坛主者 以救人出苦 醒迷破痴 九六超生 为己之任也 然人虽得道而迷未醒 理未明 志未坚 而愿未了 不惟不能超生认 而反遭不了愿之报 致误万 灵于苦海 罪莫大矣 然能负起责任 竭力成全俾人人得道进修非惟一人九祖共沾 谚云 救人一命胜造七级浮屠 况以千百万年灵性出苦 而世上之功德 又何大于此乎

23.坛主地位

卽位坛主不非凡 标杆领袖且耐烦 能使有位还有德 否则怎列四八贤 为坛主者 居众人之首 而为一坛之领袖 非寻常也 三六四八皆此 然无德才 岂能空居其名也 此时办道 须先劳其筋骨 饿其体肤 而证得未来之基业 位虽高而心愈下 和颜悦色 文质彬彬 寛容宏量 能忍耐吃亏 忍心耐性 方得免有位无德之讥 滥竽充数之耻也

24.坛主责任

责任任能与选贤 财施竭力苦成全 佛堂尽是自己事 生死祸福置一边 为坛主者 坛中一切事务 皆坛主之责任 卽皆坛主应尽之义务也 然对于诚心道亲 更宜速使其明理出头 财法兼施 为己之任也

25.怎样领天命

领命首先培德功 天考人验验志诚 眞心能感天慈应 前人不保更不行 点传者 乃师之代表也 承师之命 传师之玄 代天宣道 若无功德所培 志向表白 犠牲信心 天考人验 岂能受师之天命 传师之大法也 然若非前人之培栽 前人之保举 又何能列入三六圣贤之位耶

26. 领命者之注意

身担重任尤非轻 先后大愿千万层 不进不惟难成道 反累玄祖坠苦坑 既承天命 可谓出乎其类 拔乎其萃矣 如以此为止境 倘若存骄狂 生邪侈 不但不能超生 而且遭劫尤甚于平常也 故承天命者 更当愼勇前进 助师化众 兢兢而前 位虽高而心愈愼 千斤重任 洪誓大愿不了 反连累玄祖 同坠沉沦之中

27.修道至何地步为止

修道进步无边涯 恩德几时能报答 躬身尽瘁死已矣 大志始终总不差 孽海汪洋 无处是岸 然修道又何有止境耶 愿尔一身履道

一世新民 况今三期末运 眞道普渡 能有几许良辰也 勿惮沐雨栉风之劳 应具赴汤投火之勇 不避艰苦 惟牢守善道 志贯始终 鞠躬尽瘁 死而后已 寸功寸果 上天之所弗昧也

28.坛主犯何病者多

坛主几个明眞象 多分你我一片沙 骄傲懒惰观望念 叹哉放肆垢难擦 为坛主者虽多 然有名无实 滥竽充数 徒拥虚名者 亦不为少 然所犯之病 如沉疴不起 膏肓不治之疾 亦复不少 或不明眞象 一片散沙 暴弃之志 观望之心 骄傲之态 敷衍之行 或藐视仙佛 欺师灭祖 弃人求天 大胆放肆 动魔火 生嗔念 而苟且偸安之巨病大患 不胜枚举 然人身有疾 则知求大夫以疗之 用药以服之 而坛主之患此病者 胡不早为医之

29.认清个人眞假

眞假认准休胡涂 圣凡苦乐祸与福 性灵色身究谁赋 天堂地狱认清楚 人身之为幻体也 假合百年 蜉蝣一梦 争名夺利 徒受风霜之劳苦 披星戴月 空为子孙之牛马 大限一终 而为轮回地府之亡鬼 然性天赋 乐道守眞 超生了死 而迷人何以弃清闲之福 妄贪尘网之苦恼 良可悲哉

30.天福憨人得 聪明反自误

撇凡修道用功夫 人言是祸正是福 自恃聪明眞愚昧 万古遗恨愧亦不 而今上天垂怜 天道降世 庸夫闻之不舍 苦志修积 而被聪明人之所笑 讽为愚呆耳 待刼至道显 而悔之晚矣 尚有修道之士 逞巧弄乖 而笑愚诚之人劳碌 然上天昭明 寸功不昧 待将来功赏过罚 而再生悔恨不已晚乎 谁智谁愚 判若霄壤

31. 何谓自修自得

自己吃饭自己饱 个人才智谁要了 认准天道空不空 休管他人好不好 修道者 公修公得 婆修婆得 而不修不得也 然自己孽债 孰了之哉阴司苦刑 孰替之哉 惟自行功果 自证品莲耳 修真之士 认准天道非空 善恶有报 不存犹疑之念 永存有进勿退之心 岂肯一朝失足 遗千古之恨哉

32. 认清道之真假

道真道假俱可考 碑文道统注明晓 明师经典细细分 舍己利己差多少 世上道教 四方纷杂 约有千百余之种类也 夫道本一体 三教一家 何以如此 之错乱 皆因收圆下种之不同 而道正人邪之谬 夫神佛悯世 设道教以善人心 而待将来一贯之收圆也 尙有背圣谬天之徒 妄自称尊 依佛门以肥己 分门别派 真假难辨也 于末运三期 纵使有志学者 歧途望洋铜墙铁壁而无从下手也 上天垂怜 弓长应运 弥勒收圆 挽三曹而平万教 普渡之时也 然神魔混淆 各称应运 一贯之称 岂妄谈乎 道统之接续也 继往而开化来者 碑文经典之证明 又岂是漫漫无稽之空谈也 然迷夫执形论象 贪目前荣华 弃昭乘之珠 而求鱼目 良可悲哉

33. 认清真天命

天命贵比帝王多 统领三曹挽风波 上帝钦差非小可 有违天命入了魔 君子畏天命 然天命有真假混淆之谬也 逢此玉石同焚之际 佛魔难辨之时 一念之差 而成千古之恨 胡不慎乎 然天命大似圣旨 恩师承命 万佛助肩 普渡三曹而平万教 然在暗钓之时 道之不能明渡也 是以邪教盛行 各显奇能以争锋 呼风唤雨 撒豆成兵 奇异日出 真假难辨 惟应认准明师真理 而勿被形色醉迷也

34. 认清天时

午未交替尾接头 天时紧急速进修 换盘收圆应末后 一失永恨万古愁 自洪蒙以来 开天立地 经累世之兴衰 十佛治世 而三佛收圆 际今午未交替 天地收束 红阳已尽 届此末刧清算之时 天道普传 拯民水火 而得道者 不趁此良辰进步 错此再修 即待下元会之三期普传恐亦难遇矣 良可惜哉

35. 认清真魔真考

真道真考古难移 有情无情始根基 美玉经琢方成器 坚心才能步云梯 夫考场科选为拔鳌头也 而天降魔考 能不为验真中之真乎 德修谤兴 道高毁来 而真道真考 正所谓取人之真心也 昔文王羑里之囚 孔子陈蔡之困 而朱程有党人之毁 能不谓上天假之以魔难乎 璞琢金炼 方为稀世之宝 然道务宏兴良莠不齐 天能不降考以淘汰不肖之人乎 否刖沙土尽成佛矣 有志之士 贯一始终 疾风劲草 振励常醒也 考魔有有情无情 反正顺逆之锻鍊 此正是上天另眼观看也 修道愈难 成功愈大 虽降严霜 而兰独挺秀 风雪酷寒 而松柏常青 志士真心岂风波所能动摇耶

36.如何献真心

恩波汪洋水一滴 焚身碎骨何能已 虽献财施当竭力 不畏魔难奔东西 世人承受 上帝之宏恩 师尊之大德 前人之成全纵杀身亦难报于万一 惟真诚格天 恒心不二 竭诚尽忠 财法双施 救同胞于水火 助恩师以传玄 置生死于度外 寄性命于前方 不愧逢此真道理 而遇此佳期良辰也

37.前人成全为什么

前人成全日日忙 为救善信返天堂 只恐贤徒沉孽海 同赴龙华证莲邦 人凭何得天道 以致超生了死 脱劫归根 得免轮回 玄祖出苦 岂非天恩师德 前人先贤之救济乎 虽救尔上船 复恐尔心志未坚 故苦口婆心 多方劝化 不畏风霜之劳苦 推心置腹善语婉言 究为何也 种种关 恐其醒而后坠 得而复失也 前人关心于后学者 无微不至 然后学知体谅前人否 心生忏悔惭愧否

38.明理返理 知根归根

娇儿久已离故乡 沉湎梦中迷性天 而今 既得超生路 回家速速认娘亲 忆九六皇胎 理界分手 子分离 数万余年矣 心性昧 来路迷 背觉合尘 贪名逐利 被声色之蒙蔽 恩爱之牵缠 愈趋愈下 乐而忘返矣 际今三期 恩师倒装降世 指迷子归家之大路 得求天道 救人脱出劫难 扫物欲之尘垢 脱名利之网罗 明本性 悟来源 培功德了大愿 超生了死示 以金线大路 认明目标 勿为左道旁门所蔽 风波考魔所惧 专诚不怠 立身行功 则可归根认 而龙华封仙 光宗耀祖 香烟万代 爼豆千秋 享清洪之福乐 垂万古之芳名 永基业之不朽 乐世世之长春 悠哉乐哉 咳 胡不为哉



观山一片月 云色海沧茫 万里风浪起 黄沙世界扬

天地皆昏暗 日月两无光 银幕现隐隐 内剧演白阳

奇才将出现 人神共惊慌 天灾并人祸 双双至尘乡

一场大变乱 人人失主张 天设巧机关 十人九不详

一旦霹雷震 且看真如相 日月共得明 时至分黑黄

新愁旧恨锁双眉 抚今思昔增伤悲

天上风云多变幻 人间治乱难尽推

良辰无久当爱惜 鹏程远大早栽培

勿使慈心千般费 此时不归何时归

观世尽烦愁 生死蜉蝣 财色迷人不回头

情海孽波孰知苦 贪竟无休 悲尘泪倾流 文明自由

沉溺苦海不觅舟 竞尚维新争名利 真道谁求


坛主规范

坛主之意义

坛者 乃讲经说法之地 点道传玄之所 希圣希贤 藉此而成 成仙成佛 由此以进 诸天神圣 藉此以垂觉语 万仙菩萨 赖此以渡迷津 为成贤成圣之阶梯 成仙成佛之法门也

主者乃主宰一切之谓也 谚云 家有千口 主事一人 故身有身主 家有家主 国有国主 身有身主者 天君泰然 百体听令具众理而应万事 统四端而兼万善 气调神合 言行从理 内外贞白 则身修矣 家有家主者 心正 身修 教之以言 化之以行 传之以道 刑于寡妻 至于兄弟 宜室宜家 和乐且耽 如此则家齐矣 国有国主者 身修家齐 由亲及疏 自近及远 导之以德 齐之以礼 风行草偃 化行俗美 圣德所感 不招而至 担登负笈 闻风而来 大学所谓「一家仁 一国兴仁 一家让 一国兴让 一人贪戾 一国作乱 其机如此此谓一言偾事 一人定国」

由此观之主之大小 虽有不同 而其责任 实则一致 故为一坛之主者 其位可与仙佛为伍 可与圣贤齐肩 继天立极 以道教人 实为道中之标杆 经理之股肱也 上继先王之道 下开来哲之学 劝人人明真理 化个个止至善 为中流之砥柱 挽狂澜于倒悬 作暮鼓之晨钟 整纲常之隳坠 唤醒愚迷 丕振颓风 礼门义路 尧舜复于今日 物阜民康 大同现于末世 人人共享无上之荣 个个同证涅槃之乐 了却诸佛洪愿 以慰上天好善恶恶之心 果能洞明此意遵而行之 则不负上帝降道之恩 师尊师母奉命渡世之苦衷 下不误原人返乡之期 既可以耀玄祖 更可以荫子 为现时之准则 作后世之仪范 人人共仰个个同钦 功成天上 名留人间 果能此道矣 则为圣贤 有志竟成如为仙佛 无愿不遂

此上帝之所厚望于坛主者 希共勉之

坛主之规则

规者 规矩也 则者 法则也 周旋中乎规 言行合乎则 举止动静惟理 措置威仪 咸宜 作事循乎天理 出言顺于人心 居处以恭 执事以敬 于人以惠 老者以安 少者以怀 朋友以信 对于处事也 仁义礼智信以为本 至于待人也 温良恭俭让 而为之用 尊贤而能容众 举善以教不能 对上有深敬之心存于中 对下有愉悦之色形于外 和顺常积于中 光辉自发于外 见之而人莫不敬 言之而人莫不信 行之而人莫不悦 如此「则动而世为天下道 行而世为天下法 言而世为天下则 远之则有望 近之则不厌」

故孔子曰「上好礼 则民莫敢不敬 上好义 则民莫敢不服 上好信 则民莫敢不用情 夫如是则四方之民 襁负其子而至矣」

诚哉斯言也故凡为坛主者略举规矩列后



一.凡为坛主 应以敬天 礼神 尊师重道 恭敬前人为准绳 首先以身作则 以为道亲之表率

二.凡我道亲应抱定五伦八德行事 至于坛主之一言一行 尤须随时检点 免遭物议 以致影响道务前途 而待人接物 应谦恭和蔼 不可有骄傲粗暴举动 所谓敬人者 人恒敬之是也

三.对于道亲 无论贫富祇要认道诚心者 当一视同仁竭诚调教不可有畛域之分 以免厚此薄彼之讥 即或有不肖者 亦望尽心感化也

四.对于乾坤道亲 应如同胞之相亲相爱 随时指导 并督促行功 以正己化人为前题

五.对于佛堂内外 应勤加整顿 以重清洁而端观瞻 总以庄严肃静为主要 凡此 五者皆坛主所当铭之于心 行之于身而不可稍有疏忽者也


坛主之认识

天道有盛有衰 有分有合 有邪有正 亘古至今 无穷无尽 往来代谢 宛若循环 道即理也 理本一致 有何盛衰 而曰有盛有衰者 运会之升降使然也 故三代以上 道在君相 教之整也 整则不分 昭穆以来 教则衰矣 三代以下 道在师儒 教之散也 散则分矣 三教圣人 各化一方 孔圣传至孟子 心法失传 老君骑青 牛过函谷关而去 文佛传至二十八代达摩 达摩东来 为东土初祖 传至六祖慧能 衣鉢不传 道传火宅

曾有偈云「释家从此绝宗风 儒门得法至道通 日后三期开普渡正心诚意合中庸」

辗转递传 以至现十八代祖弓长师尊 故王祖有云 尧舜禹汤 首开心传为道统之春

(青阳) 三教圣人 继往开来 为道之夏

(红阳) 过此以后 有圣人出 非秋而何

(白阳)又阐道要言有云「末后一着昔未言 惟应运受命者知之 上瞒天子下瞒吏 自不瞒自整金身 其人手执长枪 身背一弓 消除恶强 救护十方 光前显后 置如连城之璧 且能照临万方也」种种证明 不胜枚举 据此而论 足证 师尊承受天命 办理末后一着所传三极妙道 不二法门 熔三教为一炉 化万国归一家 以修心炼性 存心养性 明心见性 抱元守一 执中贯一 万法归一为标准 以清静无为 定静无为 寂灭无为为入手 以慈悲感应 忠恕为工夫 以三皈五戒六度万行 三花五气 三纲五常 非礼勿视听 言动为行持 以尽心至命 归根复命 亦复如是为究竟 大中至正 尽善尽美 神合太虚 扫心飞相 儒曰 上天之载 无声无臭 道曰 大道无形 佛曰 凡所有相 皆是虚妄 又曰 若以色见我 以音声求我 是人行邪道 不能见如来 不入执象 不落顽空 空中不空 是谓妙有 妙则神妙莫测 有则体物不遗 惟德修谤兴 道高毁来 曲高和寡 举世莫容 不悔不愠 死生以之者 为道故也 文王囚羑里 孔子厄陈蔡 程子之学 摈于蔡京 朱子之学 斥于韩侂冑 一者俗眼不识 少见多怪 再者精金待炼 动心忍性 分所当然 元定佐朱 无罪见逐 羁所传道 祸患不避者 见理之真也 此乃识道之正 认理之真而能达于贤关圣域 万古流芳者也 然理微道大 歧途易生 妄付流毒 易放难收 及至末法之世 旁门外道 屈指难数 亦有以内修惑人者 道不达于三易 昧天人性命之大源 言不达于三圣 乱纲常名教之大本 乘凡庸之无知 肆无稽之狂言 乱之以鬼神 诱之以祸福 大概以 吐纳口鼻之气 为率性以因心而造象 岂知戒律不严 修养无益 传授不真 以拔苗助长 孤造独诣 为害非小 传徒引众 流毒滋蔓 甚至人势浩大 妄冀非分 如汉之黄巾 终为灭亡 元明之间 韩林儿 刘福通 丧身亡家 此辈害人 甚于狼虎 甚于洪水 狼虎洪水 害人之身 而异端邪说 初则传授小道 坏人心术 继则乱人伦常 流毒无穷 入其门者 至于思念妄想之极 亦不能无有 所见彼方 幸其道有德 而不知已入于妖魔鬼狐之窟 而不自觉也 小道之术 亦有炼出识神 游历四方 知人祸福者 虽属小道 亦有可观 然入乎差错 难得正果 故子夏曰 虽小道 必有可观者焉 致远恐泥 是以君子不为也 杨朱墨翟之道 横行天下 在当时非无可观 然隔碍丝毫 睽违万里 千秋而后 皆知其为异端邪说 辛苦终身 犹不如碌碌无闻之为愈 此学之不明 识之不真 以致身行邪道 实害终身 流毒将来 岂不惜哉故为坛主者 果能认清道真 识透魔考锻鍊 抱定目标 勇往向前 怀备浩志 坚决到底 道之隐不足以摇吾志 考之至 亦不足以易吾心 庶乎可至于道矣

坛主之责任

斯道始于明德 则继天立极 终于新民 则代天宣化 所谓明其体 达其用 守之约 施之博者也 虽然恭敬谦让 并非畏缩怯懦 虽是仁爱和平 发强刚毅 非仅成己 而能化人 自古圣人 其明自任者愈重 其志愿亦愈大 其志愿达最终之目的 总欲使人类进化 止于至善 世界进化 至于大同 不达成功 决不终止 即佛所谓不渡尽众生 誓不成佛者也 故禹稷欲使天下之人 皆免于饥饿 孔子则将 大同之道 全盘托出 然至今天 天下之饥溺者仍多 去大同之世尚远 而芸芸众生 仍溺苦海 是以师尊奉命应运 聪明天诞 体无不具 用无不周 化人人止于至善 挽世界为大同 了前圣未了之愿 成前贤未竟之功 然各为坛主者 固皆尊师重道 必须负责立功 上报 天恩师德 下了洪炉大愿 当决然而起 攘臂而呼 合乎至理 勇往直前 己立立人 己达达人 不忧不惧 万死不辞 昔伊尹有言

曰「天之生此民也 使先知觉后知 使先觉觉后觉也 予天民之先觉者也 予将 以斯道觉斯民也 非予觉之而谁也 思天下之民 匹夫匹妇 有不被尧舜之泽者 若己推而内之沟中 其自任以天下之重如此」

由此观之 为坛主者 更应渡众生于苦海 济人群于迷津 使人识透大中至道 彻悟人生真理 涵养本性于至善 长养仁德于至大 然天将降大任于是人也 必先苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为 所以动心忍性 曾益其所不能也 故处富贵不能淫 贫贱 不能移 威武不能屈 圆通应感 因时制宜 行己有耻 言行合理 使于四方 不辱师命 再加以自强不息之功始终如一之志 则庶乎可适于道矣 若此则所负责任愈重 而其功德亦愈大 如独善其身 与世无功 与人无益 非但无功 过莫大焉 此为修道最下乘者也 若兼善天下 人人被其泽 个个沾其恩 方为最上一乘 故录要则五条于后 希各坛主智仁勇进 方不负师尊师母奉命渡世之婆心 与个 人生逢三期 得遇天道之大幸也 要则附录于左

一.凡属坛主 应行济人利物之事 拯灾救世之心 化恶为善 化愚为贤 立佛堂 广劝化 多开荒 宣扬道义 启发人心 使其早豋道岸 所谓成人即是成己 行功方能了愿也

二.凡新入道者 诚心信奉者固有 而半信半疑 不明真意者 实居多数 凡为坛主者 应常往讲说成全 使知得之不易 坚其信念 促其行功 对于不识字之道亲 须随时随地行功 予以详细讲解 使其明于道义 夫子循循然善诱人 即此意也

三.凡为坛主 在天时紧急之际 正宜及时节约 量力行功 襄助道务 以广劝化 而多救善信 俾消各人历世寃债 并可挽化颓风 既有功于社会亦造福将来 当有不可限量者也

四.凡各坛主 务必常到佛堂敬聆圣音借以增加智慧经验 涵养道德 倘有不明之处 随时互相讨论 惟有能者 可以多劳 切勿存观望之念立功自大 如此则成人自多矣

五.凡为各坛主 均应尊师重道 承上启下诚意正心 谨言慎行 克己复礼 抱道奉行 知人知言 因才施教 不偏不倚 以身作则 以达孔圣所云 其身正 不令而行之目的



又谨录

三天主考院长大人慈赐「坛主行」之训示 以励懔遵

坛主行兮坛主行 伟大责任要完成

目标金线须认定 轼是车前之主翁

办事井井有条序 正己而后再成人

千里之外良朋结 栉风沐雨奔西东

劝君莫畏诸般苦 历尽苦艰有光荣

须知瓜甜瓜瓞苦 升粒皆经寒暑成

十年寒窗成秀士 悬梁刺股是儒童

仁者先难而后获 事者先劳而后成

君子三畏畏天命 佛规礼节要遵行

此时若不加努力 一失良机恨万冬

春间游荡失耕耘 至秋无粮受困穷

坛主若是加惰窳 地狱狭道定受刑

坛主本为一坛主 一人愚来万人坑

大仙不能来上岸 皆是坛主马虎行

鬼魂不能超生死 皆是坛主过担承

原人不能返理界 皆是坛主任放松

若是明了是担过 另作新民打先锋

超生了死为路证 五大牺牲作典型

大德敦化普宇宙 渐入佳境得安平

云城设在燕赵际 全凭功德并苦行

处事接物活泼办 拘泥还惹考层层

缘木求鱼甚锢蔽 刻舟求剑太迷蒙

处事活泼性如水 道务宏展见兴盛

兄弟姊妹能如此 一切显化有神灵

坛主行兮坛主行 全看坛主行不行