我要怎样过一生

生时多勇健 何足羡
还不是人前扯门面
吾闻水要乾涸山要崩陷
人有血肉之躯 岂有支撑几十年而不变
稜稜的瘦骨几根 瘪瘪的精皮一片
既不能坐高堂享美禄 使他安闲
又何必劳劳碌碌当牛马 使他作贱
倒不如幻化身相 换个菩萨肠一条 弥勒的肚量及观音的慈眼 公心一片

来个福慧双修
又何苦人间计较奈何
回首天涯茫茫 漂泊不计岁长
几载浮沈逐江浪 笑问故梓何方
明月映水一方
迷人真假难详 情欲缠绕名利绑
挣脱不出孽网
啊 慎思量
发挥自性之毫光 且把尘缘了却煅炼金刚
啊 时时勤回光 不惧那风浪

智慧当展前程创 千秋留得美名扬
迷者自迷陷尘凡 不知生死轮回转
埋落声色红尘滚 名利束缚心难安
识透真机灵光现 一指点开妙法传
得道须修渡迷顽 留得金银空枉谈

徒儿们，问你来世间为了甚么？(劝化世人)劝化世人！有道理，这是你们的使命啊！不是要你们来世间吃喝玩乐，生几个孩子，盖几栋房子，赚几个钱的，是不是啊？是要你们来整理世间，渡化苍生，做有意义的事情，不要迷失了自己，好不好？

观音菩萨、释迦牟尼佛，都是由人修成佛的，他们也是吃苦、修道、悟道才成佛，人道做的圆满，天道自然成，人道是什么？人的道，人的路，人应该做的事。

你们活在人世间，留在这个世界上，是否值得，就看你如何以有限的光景年岁，创造不朽的事物来，留给后世的人值得观摩、学习的，那你活在这世界上才有用。把 自己看成你是个艺术家，是个雕塑家，所以你必须把你一生最光芒的显现给大家，显现给后世的人，觉得你是一个值得学习的人，是一个完美的雕塑物，你必须留下 来给大家崇仰，纵然你是一个有缺陷的人，你还有你最缺陷的美，对不对？一个懂得照像的艺术家，他看的地方，就是他觉得值得看的，他用他专业的眼光，要把最 美的角度留下来，他才会去注意它，对不对？圣人为什么值得人家去推崇他，去尊敬他呢？因为他把世界上最美的雕塑下来，留下来给你们看。那你自己既然有那么 好的照像机，你也是一个艺术家，一个摄影师，你得要以一个艺术家的眼光来看，这样你才会觉得世事都完美，大家都是好人。你要以一个雕塑家的心态，把大家看 成都是值得雕塑的人，来教导一个人，那世间的一切，在你眼中都是美好的

人的肉体总是会坏，现在不死，以后还是会死，现在活着，以后不一定活着，所以肉体与外表只供我活着的时候用，不要太在乎外在的，好不好？我长得漂亮、英 俊、年轻，那都没有用，最重要的是你现在还拥有你的青春与岁月好好善用你的青春、岁月与年华，你自己在这段时间，好好的做一番你觉得最好的事，让别人也觉 得你真的很好，好吗？

人同样生，最后皆有一死。生一样，死有所不同。

生是否皆相同？皆是赤手空拳，一丝不挂，哭着而来？

死是否不一样？生病而死是死，飞机掉下来亦是死，给车撞死是死，打架而死亦是死，办道救人救世而死亦是死，如此死有一样吗？死之价值一样吗？你知道你将来 会怎样死吗？上面所说那一种死法最有价值？要知，生病而死、飞机掉下而死、或是其他那种死法皆是不可知的。可是只要你立志为道而死乃是可打算的。

怎样才算为道而死呢？你一心为道，努力流汗所赚的钱除了为生活花费之外，你还为众生花费，同时你的「时间」为众生，「身体」为众生，「血汗」为众生，你处处为众生的快乐而卖力；为众生的生命而卖力，那时你

乃众生的，你乃老天的 这人间细想起来，也没什么，烦恼都是自己找的，慢慢的把烦恼清移化解，消化它，好不好？

人皆有苦恼，皆有烦闷，要自己去化解，别人是无法替你吃饭的。素心，素心，愿你们不管年纪多大，不管在什么层面，不管什么工作，都能够素其位而行。然后本 着一颗真诚的心对待别人，不管别人怎样奸奸巧巧 、巧巧诈诈，那是他们的事啊！只要你们一本真心，就能感动他们，感化他们，希望你们都能够为他人多付出一点。

佛道欲成须靠自己，仙体欲得须自修炼。唯有付出，唯布一片公心，才能够无烦恼。如果一切只为了自己的私心，只会惹了一身的烦恼。一勤天下无难事，百忍堂中 有太和。希望你们能够把它真正应用在你们的处世上，在你们的家庭里，让这个社会也能够受善气的熏陶，变更祥和、更和气、更团结。时间有来去，何妨让烦恼也 有来去，好不好？启发信念，要靠自己，认清真理，要实地去做你们若有付出，上天自然不会亏待你门，不会辜负你们，专心去做，上天自然会拨转，世间的困顿总 是会过去的，不要让它来困扰你，人生本来就没什么，本来无一物，何必惹尘埃。你欲念念多，心灵的追求就念少，欲望是永无休止的。如何让你的精神更加活跃， 让你的精神更加有寄托呢？现在的人大多只为自己着想，芸芸众生皆是如此，难道你也要如此吗？人家做不到的你组做到，那才配称为圣人 静下来，看看这世界为 了世活忙碌，转眼生命消失，多悲哀，我们要把握此生，勿障碍自已，好好修持。天虽不言，日月星辰却运行不已：地虽不语，但万物是洋洋成长，「天不言、地不 语」这就是道理了，万物为什么会生长？日月星辰为什么会循环不已？这就是有一个理路存在，所以，你们来学道，来探讨人生的真谛，来探讨人生的究竟，假如不 藉形象文字来让你们了解，是不容易去理解的。你们现在读的书是古人创造的，那古人所创造留下来的书，就是告诉你们一种学习的路径，凡事必有其道理，必有其 经纬。

你们应该如何去创造你们的生命？生命本来就有，为何还要创造？就是因为生命有限，而你的使命重大，所以你必须要去创造，为师以往也讲过！

以短暂中创有恒，在平淡中有惊奇！明白不明白这「创造自己生命」的意义?今后你们当如何去生？﹒如何去完成这个使命？要安定下心，在人海中把握方向，更要积极的担负起自己的使命！

徒儿们都要放下名利，但并不是叫你们都不要做事，来佛堂。而是坚守自己本位，不要多贪求，多拿取。名利完全是一场空，不要执着。把名利看得紧紧的，为名利尽失和，你争我夺，就像呆头鹅！

争这个名，争这个雄姿，但是到最后呢？孤魂野鬼一个，所以我们要怎么样，要追求实在、实地、实做，这样子才是真的。不要追求名、追求利，若要求名，也当求万世的名；要求利，也当计天下的利 o

出了名，就受「名」的牵绊，为了这个名，怕破坏自己的形象，连走路都要四四方方，所以，人常常为名所困，为名所害，要想学道，就先要破这个，才能够契机。
有的人为了凡业，也牺牲了很多，牺牲「功德」，因为他做的事业，有伤害六畜的，因此必须以功德来交换。人的「业」都是有因缘的，若是曾经做上了，就必须比 人家多建造功德，比人家快，比人家多。不然的话，你们心灵的家，不能安宁，就没办法修到你们的心性，慢慢染上了污点，修道的路途就更坎坷了。

在人生旅程中，难免有高潮有低潮的时候，有时有快乐的时候，有时会有寂寞的时候，自古圣贤皆寂寞，为什么呢？因为有时候我所做出来的别人不了解，可是一时 不了解，以后人家就了解了。只是在那一段你寂寞的时候，你如何把它挨过去，如何把它独处过去，如何把你寂寞的心灵抚平，化过去？你跌倒了，流血了，你要把 你的伤口抚平，就是在那一段时间，没有人安慰你的时候，你也要坚强你自己，懂吗？
人生不如意之事时常遇到，你如何在不如意当中「打破」这些不如意的情景？希望你们都不是遇到了临危之急难才要修道。因为你们都是已经看透了一切、彻悟了一 切，对不对？还是老师高估了你们，你们是被人生的逆景打得头破血流，才看破一切，修道啦！有些是被病折磨得快死了，才说好啦！我要修道，我要立清口愿。太 晚了！明知合如此为何不赶快做呢？

现在流行一首歌「快快走向前行」(台语)，而不是原地不动，机会要自己把握，你犹豫则自失机会。你要有这个冲劲，直往前冲，成佛有余。

但是我们修道不是为一个「佛」字在追寻，我们是在尽我们的本份 ，是你从理天下来的「本份」已喔

怎样的人生过得最潇洒？(无忧无愁)无忧无愁即是大患！「生于忧患，死于安乐」，修道不可以这样，要提高警觉。什么时候啦！还无忧无愁，又不是愿了了，愿 了了才能无忧无愁。你愿不了，还在红尘世中，你怎么能够无忧无虑。唉！什么时候啦！不可再无忧无虑下去。你看看，外面的景观，为师看了可是胆颤心惊！

空空愍愍疯叮当 撞来撞去没睬工
懵懵懂懂人生梦 想来也是一场空
世间人心全希望 撇点横勾全蛔虫
谁人识破布袋弄 卖搁无睬钻鸡笼


人生世一 53 28712 53 15287 0 0 1759 0 0:00:16 0:00:08 0:00:08 3056无常 万不可误以家乡 几十年光景一过 万有皆空景凄凉含泪眼凝视幼徒 缘何流落人世家 这莫非都是造化 带因缘奔走天涯如今已洞悉一切 木本水源 啊 浪子回头铁树也开花望我徒品位斟酌 追寻那迷失的我 早认定真正目标 身心健康法圣佛这人间风云莫测 谨把握生命可贵 散播你智慧之光 不断去照耀人们为师已告别人世 三曹事劳及众徒 我只能暗中帮助 开坛借窍复何如借窍显象乃是情非得已 希望你们不因此而介意望能破除形相 洞见真机