转识成智 4

「转识成智」一直是佛法最枯燥的部分，没有想到道亲却很有兴趣，也许正因为我们是弥勒弟子，而唯识，正是弥勒的修行法门。所以转识成智也和我们每一个道亲息息相关吧！

上回讲到「五八六七果因转」，今天讲下一句「但用名言无实性」

烂戏一场

昨天讲到人生如果是一场戏，我们的身体是演员；阿赖耶识是导演；第六识我们的意识是剧本；第七识我们的末那识是编剧…。这个譬喻仔细想想有些牵强，虽然这样譬喻可以将八识之间的关系说清楚，但是人生这场戏却不像一个有条理合理的戏剧，而是没人要看的烂剧，谁要看这样矛盾混乱的戏剧？如果要形容人生是戏剧，那就像卡夫卡的荒谬剧吧。

每个人的人生都不是照着自己想要的剧本上演，我们的「末那识」不断构织创造美景，编出圆满的喜剧，导演却不买单，导演自己手上有一个剧本(源自上辈子)，演员也就是我们的身体，莫可奈何的照着导演指示演戏。但是对剧本永远不满意，不想演手上拿到的剧本，不断跟导演吵闹(谁在吵？)，要换一个更有钱、更美丽、健康长寿…的剧本，导演不发一语，坚持自己要导的剧本…。

这样的戏，无法搬上台演出，但是我们人生却就像这样上演着很真实的荒谬剧，每个人都不安分于自己这一生所扮演的角色，所谓积极进取就是想尽办法赚更多钱、爬更高、更健康美丽…，但是努力却徒劳，因为我们今生的命运是决定在上一辈子自己所做所为的总和。不仅是自己的人生是荒谬剧，我们还想主导孩子的人生，但你写你的剧本，孩子照自己「阿赖耶识」储存的内容发展自己的人生…。戏永远在冲突纠葛没有人满意。

每个人都想改变命运，却在错误的地方下手。约束行为、改变思想、压抑潜意识的欲望冲动，这就是佛家所谓的「巨石压草」，绝对压不死欲望乱草，等到再长出来时已经盘根虬结复杂无比，简单的说已经精神异常、心理变态了。

所以如果不转识，还不如做一个真小人，里外一致的小人还比内小人外君子的伪善来得单纯。伪君子把人生搞得更复杂更难解。

许多人将自己的欲望精心包装后自欺成功，对自己的恶完全没有罪恶感，甚至有优越感，这种人要修道难上加难，因为已经变态。比如比较常见的：

贪色、外遇→包装成「知音」、「红粉知己」。

吝啬→包装成「节俭」

爱钱→包装成「赚更多钱以后可以做公益。」

这些都是我们的意识和末那识、阿赖耶识争执不休造成的扭曲变态。

初级变态可以说是伪君子；中度变态精神异常；高度变态疯狂或自杀。 

如果不要继续演这场烂戏，再继续看六祖的偈语：

但用名言无实性

八识转成四智，只是换了名字而已，同样的东西换一个名字，并没有创造出一个新的东西。这就是「但用名言无实性」的意思。

比方说六祖惠能在转识成智以前，是一个「樵夫」；转识成智之后，成了「佛祖」。但是不论佛祖还是樵夫，都是同一个人，也没有变成三头六臂，所谓「在圣不增，在凡不减」。

然而决定六祖是「佛」还是「樵夫」的关键是我们的「心」的用法，是正用还是错用；是用「识」还是用「智」？

心的正用与错用就如一个平板计算机，不会用的人只能把它当餐垫、切菜板，会用的人则妙用无穷。不管会用不会用，平板计算机是同一个，不会因你会不会用而样貌内涵有所不同。

同一个心，会用就是四智，不会用就是八识。

所以八识、四智同此一心，只看我们如何去用。

以下要正式进入「如何转」的课题了，接下来这一句就是六祖给我们转识成智的秘诀处，但也只有接续道天命传承的修行者能默契于心。

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