武則天求道

武当心法尚需指授，何况祖师心法!

超生了死问答－5《武则天求道》

问：禅宗有指授(传道)这回事吗﹖点道，是天道自己发明的，不是禅宗﹖

天道心法如传承自禅宗一脉，但是六祖否认有指授(传道点道)这回事，坛经中印宗法师问：在黄梅弘忍禅师如何付嘱你，如何指授你心法传承﹖

六祖回答：『指授即无；惟论见性，不论禅定解脱。』表示并没有指授一事﹖

答：记得卧虎藏龙刚上演时，接到好多道亲的电话：「点传师，周润发泄漏天机了…」

因为电影中周润发指授章子怡心法的过程，让道亲大吃一惊。

自古以来，秘传的道脉源流，心法传承，是修行人都知道的，只是有没有缘份可以得道。

由于佛教已没有「传道点玄」之仪式，所以不相信天道传承自禅宗，不相信天道是六祖坛经中所说的「在家一脉」。(注1)

甚至举出六祖坛经「指授即无；惟论见性，不论禅定解脱。」来否定禅宗有指授这回事。

五祖传衣钵法脉给六祖惠能，这是天下皆知的事。但是碍于「默传吩付」只能秘传，不能公开宣说。

因此当印宗法师问：「黄梅弘忍禅师付嘱你什么，指授你什么﹖」

六祖只能妙答：『指授即无；惟论见性，不论禅定解脱。』

法脉秘传什么﹖是不能公开的说，六祖虽答：「指授即无」，但明眼人、内行人一看就明白，六祖说的是：「所指授的即是无心」。

门外汉听不懂，才会解释为「没有指授这回事」。

《武则天求道》

如何証明有指授这回事﹖这要提到武则天了。

神秀告诉武则天六祖惠能承接了法脉，于是先派薛简去求法，薛简得到六祖「指教」后，豁然大悟，回到京城，武则天向薛简求法后，自称「顿悟上乘」后，下诏公开褒奖六祖说：「薛简传师指授如来知见。朕积善余庆。宿种善根。值师出世。顿悟上乘。感荷师恩。」

《感恩戴德》

我们来看看武则天的诏书是怎么写的：

薛简回宫以后，传给我六祖大师您的法脉心传，指授我如来知见。

朕躬我啊！一定是宿世积善才有这种庆幸，前生一定种了很多善根，才能遇着祖师您出世，顿悟上乘，我感恩戴德，顶戴无已，天天向你顶礼叩头，永不停止。

除了感恩，并且奉上高丽进贡的磨纳袈裟。(宣话上人说：这件袈裟，我看过。这是武则天送给六祖的。有很多块，每一块上，绣一尊佛像，据说是武则天亲手做的；是不是，不得而知。)以及水晶做的钵。

我敕令韶州刺史，修建您在新州所造的寺宇，赐给您的旧居一个寺院，名：国恩寺。

原文：

薛简传师指授如来知见。朕积善余庆。宿种善根。值师出世。顿悟上乘。感荷师恩。顶戴无已。并奉磨衲袈裟。及水晶钵。敕韶州刺史。修饰寺宇。赐师旧居为国恩寺。

《武则天的点传师》

这是武则天求道的过程，记录在六祖坛经「宣诏品第九」，「指授」过程讲得清楚明白。

简单的说:薛简，是武则天求道的「点传师」，武则天一代女皇之尊，向她的太监薛简求法后，下诏褒扬奖赏六祖惠能，可见武则天真的得了"道"且非常确定法脉传承也非常受用。才会以皇帝之尊对六祖说出：「顶戴无已」，感恩到每天要向六祖顶礼永不停止。

《天恩师德》

求过道的人，如果知道"得道"是一件多么荣幸，多么幸运、多么难得的恩典，一定终生感恩戴德，如武则天所说的:每天都要向师顶礼，永不终止。

武则天是一代皇帝，得道后都知感谢天恩师德，如今大道普传后，有人轻轻松松得道，不知感念天恩师德也就罢了，还要反心谤道，回过头来对"道"指指点点，甚至毁谤。

这些人虽然求过道，但因为「反心谤道，詈师骂天」而被勾出天盘，枉费得道，又堕入生死轮回。

注1：

六祖坛经付嘱品中六祖惠能明确的说：「吾去七十年，有二菩萨，从东方来，一出家，一在家，同时兴化，建立吾宗，缔缉伽蓝，昌隆法嗣。」

白话：六祖告诉弟子：「我圆寂七十年之后，有二位菩萨从东方来，一是出家菩萨，一是在家菩萨，同时兴化。建立顿教的宗旨，修造伽蓝庙宇，将佛法发扬光大。

下篇续谈：「坛经证道」－对求道人应有筛检