坐化

纪念公公成道，及証道经过

坐化  

公公已于九月十七归空，安息母怀。 

由于天一坛的家风归空不受奠仪，要让归空者潇洒解脱，不必再多欠世间人情，所以没有向道场发丧，没有收奠仪也没有惊动任何道亲来送别。 

仅在所有事都办完后，在这里向认识公公的道亲报告，也一并将公公归空証道的过程在这里和道亲分享。 

家风－了无罣碍 

去年侯老前人归空，潇洒立化，站在家门口成道，后事只有家属简单办，没有让道亲去吊唁。 

侯老前人成道前不久，侯伯母完全没有病痛，突然坐到床上躺下去就没呼吸归空了，后事也完全没有向道场宣布，直到道亲在侯前人家的佛堂看到遗照，大家才知道这位天一坛最资深的老前贤，周福成老前人在台湾点的第一位道亲，已默默返天。 

不仅是侯伯母、侯前人，天一坛的前贤们都是这样默默的驾返理天。 

悄悄的走，俨然已成为天一坛的家风。
  

公公生前每次看到邻居搭棚子办丧事，日夜敲打唸唱，公公总说：「我走后不要这样办，简单就好，反正我也看不到，那些都是做给活人看的…。」 

谨尊天一坛家风也遵照老人家的意思，没有向道场发丧，只由大伯通知了公公生前好友以及台湾仅存的少数亲戚，办完简单的告别式后，在这里向曾经认识公公的道亲道别与答谢。 

感谢老母慈悲这么多年来照顾他让他一次次渡过生死危机，延寿至九十六岁。他常说：「活到这个岁数，我很满足了。」也感谢道亲长年来的关心与照顾。 

预知死期 

公公一生最喜欢六祖坛经，最羡慕可以预言死期、「坐脱立亡」。他的这些愿望都实现了。 

九月三日 因消化不良住院，在院内并发肺炎， 九月十七日 下午，他要求要起身，坐到椅子的当下，气断归空，让家属、医生都来不及急救，潇洒回天。 

当追悔不该送他住院时才发现他早就预言自己要走，告诉看护：「我这次要走了，我自己的事我比谁都清楚，我只告诉妳不告诉他们，不要他们担心难过。」要求看护不能告诉我们，而当时他的病情并没有危险。 

后来并发肺炎，医生开始不乐观时，他反而告诉我们：「快好了，鼻胃管拔掉，星期一就可以出院。」他在星期六归空，周末不能办出院，果真到星期一才办出院手续。 

坐化登天 

归空当天，他一直是清醒的没有睡觉，到中午要求要进食，喝下半杯豆浆，之后看了几页六祖坛经后说要休息，却没有入睡，眼睛开开合合。 

午后每隔一会就看一下时间，问：「现在几点？」，最后他说要起来坐，下床坐到轮椅上，才坐下身体突然软下来，头也低下来，没有呼吸的声音，扶他上床，请医师来急救，医师来时心跳渐微弱，眉头皱很紧像头痛一样，很快眉头就松开来 ( 灵识从玄关出去 ) ，心跳也停止了。 

归空后家人围在身边诵读弥勒救苦经、心经，笃信地藏菩萨的大伯为他诵地藏菩萨本愿经，以及地藏菩萨名号，直到深夜。 

为他换衣服、抱合同，身体都柔软，脸上的皱纹渐平复，老人斑也淡化消失。 

移灵台北 

由于公公的亲友都在台北，主办后事的大伯决定移灵台北，于是送别公公，他和我们住在石冈住了 14 年，突然这样分离心中有着说不出的不舍。 

深夜从医院回家时，跟女儿说：「我们就这样自己回家没有带爷爷一起，爷爷永远不会跟我们回去了…。」过去多少年公公在这里多次住院，每次都载着他痊愈出院，第一次无法载他回家，生离加死别，那种天人永隔永远再也不能够再在一起的感觉令人痛哭流涕。 

由于公公在星期六归空，医院要到星期一才能办相关手续，应了公公说好多天的「星期一办出院」。办完证明后回到台北，配合大伯办理丧葬事宜，以及做七、办法会。 

 台北的丧葬习俗似乎完全和中南部不同，问礼仪公司：「请给我们戴孝的麻布」却得到：「现在没有人居家也戴孝，到这里来拜的时候带上，走的时候记得放回灵位。」的回答。孝麻也制作成一小片用别针别在袖上。

又问他：「礼俗上孝子不能刮胡子，要穿黑色还是白色孝服？」他回答：「喔，现在大家都上班，胡子都刮得干干净净，衣服怎么穿都无所谓，现在大家都怕晦气，不要一付家里死人的样子，谁看了都怕…。」 

我们有些错愕，那么如何守丧？明义还是坚持没有刮胡子，无法时时守候在灵位前至少在心意上要为父亲守丧。 

另一种守丧 

    由于没有对外发丧让我们有时间安静的沉淀心里的哀伤，缅怀公公，也用时间渐渐接受公公离去的事实。 

  如女儿所说的：「好像做梦一样，那么不真实。」也许我们心中都希望这只是一场梦，醒来时一切都和昨日一样，没有失去亲人。在一起生活那么久，像生命被狠狠的挖空一块一样，很难接受再也见不到的事实。 

    失去至亲原来是这么痛，这么难以平复，这段期间常回想「如果没有送公公去住院，也许就不会感染肺炎，也许现在全家都还过着往日的生活…如果不要进食，如果一直用鼻胃管灌食，也许现在已经出院回家了…。」然而除非这真的是一场梦，否则一切都为时已晚，时间不能倒流，一切不能重来。尽管想它千百次，也无法改变挽回什么。 

    心中除了这些惋惜以外还有许多来不及做的事，一直希望带公公去阿里山、日月潭，希望带他重游年轻时走过的地方…。公公总说：「出去旅游很危险，等我走了，想要到哪里玩，不必坐车心才想立刻就到了…」也就没有积极的去做，如今都来不及了。 

    台北似乎没有在家里办丧事的条件，把公公自己一个人放在殡仪馆，没有人在身旁守候陪伴，心中万分痛苦吃不下睡不着，这时候终于了解台湾传统礼俗为什么在家里办丧事，唯有在身边陪伴往生者度过这段生死过程，往生者才不致孤独面对死亡，家人才能安心，才有足够的时间去陪伴与道别。 

    殡仪馆是一个无法守丧的地方，放置遗体的地方没有独立的空间，是整排几百个冰柜，要依照编号才能找到自己的亲人，也无法每天都把亲人从冰柜拉出来探视。 

   唯一能做的是，每天的灵前拜饭。于是明义每天煮公公生前爱吃的菜，公公晚年因假牙不良于咀嚼，很多爱吃的菜都无法吃，虽然现在已成仙不再需要人间饮食，但是希望让他带一点怀念的家常菜的香味走，明义每天买菜下厨，在菜还没凉以前带到灵前祭拜，大伯、小叔也都会带公公爱吃的水饺、蛋糕一起去祭拜，拜完再诵弥勒救苦经、心经。小姑周末、做七也都带着全家一起去祭拜。 

    兄弟每天在殡仪馆聚首、祭拜父亲，对父亲说说话，也商量接下来要办的事。平时大家都各自忙着自己的人生，每年只有公公生日和过年，全家会聚在一起，如今兄弟却在这时再度每天聚在一起，也许这也是丧礼的另一种意义吧，大家终于都放下一切，共同哀掉，虽然公公无法和我们说话，但我相信他知道也看得到，也很欣慰的看到手足又齐聚一堂。 

    虽然无法一直在公公身边守灵，但每天在灵位前拜饭、念经，表达对父亲最后的思念与心意。平日看似很阴森的殡仪馆，每天去，去久了也产生一种亲切感，即使是深夜也觉得很宁静温馨，当然也许只是因为有亲人在那里的关系吧。 

    做七请师父唸诵公公生前最喜欢的还会背的阿弥陀经、金刚经、心经，由于子女也都熟谙佛经，所有子孙都一人一本经从头一起唸到完。也是一种对公公的思念与回向。 

    生离死别的痛让人更珍惜拥有，也更珍惜有限的时光。要珍惜眼前的幸福，在来不及以前要把握时间及时努力相爱。当生老病死来报到时，就再也来不及弥补了。 

告别 

告别式是在人间以身体存在的最后一天，最后一次可以看到公公的容貌，心中还是好伤痛。当公公的亲友到灵堂时，看到他们眼中含泪的剎那，不觉心酸起来，彷彿可以觉察公公见到这些相交四十多年老友内心的激动。这些白发老朋友们，平日已经很难相聚，因为各自都年事已高行动不便，只有在这最后告别的时候，都没有缺席的来送友人最后一程。 

原来告别式的意义是另一种相聚，一种让人排除万难的相聚，一种眼泪的相聚。 

家祭时，礼仪公司拿出制式的祭文要唸，明义及时阻止，临时将昨夜写给公公的要放进棺墓一起带走的卡片内容拿来当祭文唸给公公： 

爸爸： 

   您在尘缘将尽的前几天就开始不断的预告将在星期一办出院，我们实在不忍心告诉您那是不可能的，但是我们竟然真的在那一天为您办妥出院手续，却不是病愈出院，而是净业往生。 

从您预知死期开始，惊人的蜕变在您生命中发生，首先是病而不痛的能所分离，医生认为您的病痛应该是痛苦万分，但您却完全没有苦恼，怡然静默。这是甚深禅定才能达到的灵性与肉体分离的境界。然后是坐化归空，连高僧大德都难以企及。最后是在入灭十小时候，轻唤长孙政鑫的名字并莞尔一笑，这一连串的显化，证明您已羽化登仙，永远成为子孙崇敬的表率。 

爸爸，从今以后，您已成为新生佛堂的镇坛大仙，希望您多多显化助道，普渡众生，泽被人间。                                                                     &nb 47 32431 47 15287 0 0 3414 0 0:00:09 0:00:04 0:00:05 3419sp;                                 

                                                                                               明义  叩拜2011/9/29 

爸爸我是文玲： 

    您走了以后我们才知道当我们强颜欢笑安慰您说，您身体已渐渐好起来了，您也为了不让我们难过，交代看护不可以告诉我们你已经知道要走了，怕我们担心难过。我们就这样在彼此安慰中错过了最后的时光，错过了说再见。 

    也许您不忍我们伤心流泪，选择潇洒坐化，甚至像您最推崇的六祖惠能一样，预知死期。 

    您走了以后，明义和我吃不下饭、睡不着觉，没有心情做任何事。才发现您在我们心中是多么重要，少了您，一切都失去重心了。 

    回顾您的一生，没有享受，只有不断勤奋工作，早年为了养家而辛劳，晚年为身体健康而勤奋运动，您的勤俭、坚韧、恒心及毅力已经成为所有子女的典范，十年如一日没有间断的甩手，念经、唸咒…为我们树立最好的榜样。 

    最难的是把金刚经全部背起来，在台湾可能连出家人都没有这个能耐吧，甚至跨越时空，千年来恐怕也没有几个佛弟子能把金刚经全都背起来，而您做到了。     相信您的这些精神都会在子子孙孙身上传承下去。 

    您走得好突然，来不及好好的跟您说再见，也来不及让您知道我们是多么爱您，只能藉着简单的文字传达，说出我们没有说出口的话：「爸爸我们爱您。」 

                                                                                                  文玲   叩拜 2011/9/29

证道 

明义是儿子，却也有另一个身份－点传师，要在最后这一刻让父亲为明师一指証道。 

在家属瞻仰遗容时，明义叫所有家属看清楚，公公生前有得道，归空的时候身体柔软可以手抱合同，现在经过十多天的冰冻，还是一样柔软，说完，把公公的手拉起来，确实比生前还要柔软，手的样子肤色都那么自然，和生前没有两样，倒是脸被化了浓浓的妆反而不自然了。明义说公公手非但柔软，甚至不是冰冷的，只是凉凉的好像有微温的感觉。 

明义将公公两手相掐手抱合同，口中唸着： 

左阳右阴抱合同， 三业清净龙跃渊， 

从此不在六道走，归根复命无极天。 

公公非但柔软可以手抱合同，而且手不会松开，彷彿自己双手掐住了合同一般。 

礼仪公司负责录像的礼仪师，之前一直劝阻明义做这个仪式，而且一再跟他说：「这是不可能的，大家都被送行者的电影影响，事实上那是在刚去逝冷冻以前就要做的，而且很困难，手抱住还要用铁丝把手绑起来，我们生死学的学生一定都要上这一课，我们很有经验，老人的筋本来就比较紧，往生后筋会缩更紧，尤其冰冻后完全缩起来不可能…不要做这个打算…。」 

这位极力劝阻的礼仪师，在录像过程亲见公公柔软的程度，以及手抱合同的过程，感动得泪流满面。相信她下次在遇到有道亲对她提出相同的要求时，不会再嗤之以鼻。 

围观亲人中已经求道的都亲証了「明师一指超生了死」，妹婿和一个外甥还没求道，也让他们看到一个得道人的往生是完全不同于凡俗，而印象深刻为之动容。 

家祭后的公祭部分只有大伯学校的董事、长官、同事、朋友…，简短的公祭后是 真正的告别－火化。 

化作尘土 

火化是一种撕裂人心的痛，眼睁睁看着亲人被推进去，再出来时已是一堆白骨。人世间的一切都归于尘土。包括最后的遗体都化为灰烬。 

如果每天都在这里看人间的生死，对世间的一切就应该不会有太深的执着吧。当这一刻后，我们除了存在于别人的记忆中，要何处去证实自己的存在？ 

我就在这里 

告别式后送上山后暂时完成了初步工作，开车回石冈一路上很沉默，心中似乎还无法接受和公公永远的分离。 

回到石冈开门时却有意外的惊喜，彷彿公公大声的告诉我们「我就在这里啊！」 

十多天前北上办丧事出门前在一楼佛堂供了一串芭蕉，原本打算二天后还要回来整理遗物，没想到就一直在台北待到告别式结束。 

心想回家第一件事就是处理芭蕉软烂掉下来长满果蝇的狼狈，没想到这串芭蕉经过 13 天，竟然完全没有一点坏，平时放两三天就长果蝇，这串芭蕉放 13 天，完全没有一点坏的迹象，彷彿是公公用这串他生前最爱吃的芭蕉告诉我们：「哭什么，我就在这里！」他的神力已经可以超越科学，守护佛堂不长一只果蝇，守护这串香蕉证明给我们看。 

 「他是家里佛堂的坛主，理所当然归空后成为镇坛大仙」明义说。 

突然间失去亲人的痛在佛堂完全得到抚慰，点了佛灯献了香，真的感觉公公没有走，就在这里，在这他住了 13 年的家，在他以往献香叩首的佛堂。 

家里的佛堂有一种和以往不同，说不出的氛围，一种比以往更宁静还有更严谨的气氛。我想这应该是公公心灵的特质，他镇守在这里让佛堂除了严肃以外还有一种温暖的光芒。 

生老病死悲欢离合是人生无法逃避的，但是只要有「道」有佛堂，我们依然会以另一种形式相聚，超越形象的形式，一种心灵的相聚，以心印心不需言语的相聚。 

那些生前来不及说的话，如今不需言语，他都知道，生前来不及相见道别的人，相信在这佛堂里也可以感受到他现在非但不再受身体老、病的限制，甚至已逍遥自在神通广大。 

感谢天一坛的前人、点传师，在明义告知已办完公公后事时，问清楚公公姓名归空时间，立刻为公公献香、献供 禀告上天，对一位坛主以送驾点传师的礼，非常不敢当，也是公公无上的殊荣。　 

简单将公公归空的经过在这里向许多公公生前认识的道亲报告，也对于没有发丧向大家致歉。