见性成佛-10

《见性篇》

    释迦牟尼虽然讲经说法一辈子，却一再强调这些语言文字的教化并不是究竟法。 因为祂知道言语教化是敌挡不住众生那颗贪求奔逸的心，所以最后他在灵山会上， 不说法，只是拈起一朵金色莲花，座下数千听经弟子都莫名其妙， 唯有迦叶尊者破颜微笑。

    于是释迦牟尼佛便将这教外别传的道脉咐嘱迦叶并说：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传， 而今咐嘱摩诃迦叶。 」

    天道道场所传的正是延续释迦牟尼佛传下的教外别传的道脉。 而这个「道」 与「教」最大的不同在于「教」是「教化」而「道」是「不教而化」。 教化的力量就像孟子所说的「 一曝十寒」。孟子见齐王时说：「难怪齐王不够明智，就像一棵最容易生长的植物，如果只晒一天太阳，却有十天的阴气冷冻它， 也是无法生长啊！

    我见齐王的机会就像这样，我离开后那些小人又团聚在他身边，又有什么用？」

《求道即见性》

    如果说「教化」像晒太阳，让人们接受光明普照，那么「道」则是让自性太阳放光，日夜照耀。

    求道便是这种「见性」法门，开啓自性良心，见到自己清净佛性。

    而且见性以后良心流露绽放光明，良心与光明引导下，而不待语言文字教化，所以求道即是见性。

    洞山良价禅师说：「有三种接引众生的法门，而最上乘的一种便是鸟道（如鸟飞过的道路不落痕迹）」

    而所谓鸟道便是：「不开口处玄关转」的妙法。求过道的人都知道玄关，然玄关怎么转？转什么？

《自性转法轮》

     一个求过道的人，玄关因曾受明师一指，所以玄关就像一个转动的法轮般、 在无形当中将贪、嗔、痴、慢转为慈、悲、喜、舍。

    人的本性是慈悲喜舍的，因迷失而变成贪嗔痴慢，而见性便是见自己本来面目，而玄关的作用便是帮助我们渐渐地回复本来面目。

    如果把人的头上下、左右分成二等份会发现交叉的地方正是玄关。也就是说我们的头是以玄关为中心，而这个交叉的十字若顺时针转动，则十字就变成了法轮「卍」。

    所以一个得道的人，本身便是一个不断在转动的法轮（卍）不必经由读经阅典，佛法就自然在他的生命中不断转动，所以大部份道亲虽然对佛法并没有深刻的认识，行为却自然而然的符合佛陀的教化， 因为玄关法轮常转的关系。

《玄关法轮常转》

    在这一点上、 有人提出希特勒的纳粹标帜也是转动的十字。 但不同的是希特勒的十字转动的方向刚好和法轮完全相反、 也就是「卐 」 将慈悲喜舍转为贪嗔痴慢。 玄关法轮的转是顺时针方向的转「卍」， 因为玄关是回光返照、 回复自性的法门。 希特勒的标帜「卐」、 正好是顺着人的贪嗔痴慢转、 是一种随顺轮回的转。

    玄关法轮的转动，不只将人转回清净的佛性面目，同时也将解除人类在轮回中所受的一切束缚，使人的智慧能力无限度的开发。

     因为玄关也是主宰我们生命能源的关键处、 以下我们就来谈谈见性和玄关、 能量、 之间的微妙关系。

(未完待续)下一篇谈:能量即自性

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