道与秘的省思
道与密的星月交辉(一)
这一系列文章是认识一位仁波切后，在道与密修持对照冲击后，对道的省思与体悟。
道与秘的省思
不记得多少年前，曾经在密宗的杂志上，看到一张西藏法王的照片，光看照片就知道那是一位伟大的修行者。那时曾有感而发的跟明义说：「求道以前，曾在心底祈愿，若能遇到一位真正的修行者，我愿意像释迦牟尼佛的弟子、像耶稣的十二门徒一样，放下一切追随他。可惜现在求道了，也有家庭、孩子了…。」
当时对密宗有种说不出的向往，直觉他们是有真实内涵的修行者，有我们天道所没有的神秘的、直通净土、与仙佛沟通的一面。
因缘际会2001年从不丹来了一位仁波切，他很快的成为道亲的一员，而且在三宝修持上有许多启发性的体悟，帮助他在石冈佛堂一楼成立他的佛堂，为此明义也遭受许多来自道场的抨击。
但是在他身上我看到了『道』的伟大。我们总觉得『道』是那么平凡无奇，在『道』与『密』的星月交辉中，我更认识了『道』。
二年来，仁波切满足了我对密宗的一切好奇，老实说秘宗确实十分吸引人，但经过二年的观察接触与思维与比较，更了解“道”对众生、对这个时代是多么重要、多么殊胜。
看过了秘宗的火供、烟供、绿度母法、药师佛法、神奇的甘露丸…更觉得“道”的修持虽然平凡无奇，但却是平等无别，广施众生，每个人都可以靠自己修持、靠祈求老母、菩萨保佑，在其中得到帮助。
仁波切与点传师、道亲
密宗的修行者，尤其是经过上师认可的仁波切以上的修行者，他们的修持都比天道弟子专业，修身也都比我们多数道亲严谨。甚至每个仁波切都具有能为人消灾祈福的能力与本事。
但是如同“仁波切”这三个字的定义：仁波切」是藏文译音，意思是“人中之宝”，也可尊称为「佛爷」、「活佛」。是世间稀有的人。众生若要等待依靠这些稀少的活佛来救世，恐怕许多人一辈子连一个仁波切都还没见到，就已经被老、病、死，取走性命，顺利轮回去了。
我们道场的点传师、道亲虽然修持不像这些人中之宝的仁波切一样，但是每一个人都是一艘小法船，一生都可以救度无数众生。
在这里把我所认识的秘宗修持，与“道”的比较，提出来供道亲参考：
烟供、火供
据说烟供源起于莲花生大士，以神通降伏厉魔、以烟供布施度化这些厉魔。沿革至今，烟共享来消除业障，除一切晦煞。对身染恶疾、家庭不和、生意不顺…都有帮助。
所用的材料包括檀香末、西藏红花、松子、药材(来自西藏、印度、尼泊尔)…甚至还有舍利子。大多数材料都是台湾少见，稀奇古怪的东西。
大部分人做烟供，都是为了生意或考试，二年多我所看到的为生意而做烟供、火供，效果差不多是百分之百，但不是一夜致富，只是立刻有起色、、转机，有改善，长期的效果则不确定。而为考试则效果不那么显著，因为考试还牵涉到考生本身努力与否的因素。
对烟供、火供，的质疑，在于这种修持的公平性以及目的。因为不是每个人都花得起钱请喇嘛修法烟供，若这种修持只利益了有钱修法的众生，而且增加了他们对财富的贪求，那就不是一种值得推广，也不是可以普渡众生的修持。
反观天道，每个人站在老母面前都是平等的，不分频富贵贱，只要诚心跪下来叩求，我们在经济上有困难，老母会妥善的照顾我们的生活所需；我们叩求考试，老母会以甘露法水为我们添加智慧，让我们考得适当的好或适当的不好。每个人都可以求，甚至不需经过点传师同意。如果我们懂得用三宝，更是方便了
有一位地藏菩萨的虔信者，从仁波切来了以后就开始为求财而供养，每次生意遇到难关只要修法一定见效，但是最后还是过不了难关没钱修法，仁波切也回不丹去，公司就倒了。他再也不相信这些修法，也后悔自己信了仁波切，甚至以前所虔诚信仰的地藏菩萨也受池鱼之殃，一起被打入冷宫。
甘露丸
从仁波切出现后才第一次接触到甘露丸，二年来也见识到甘露丸的神奇效果。癌症，可以经由甘露丸及修法而改善甚至痊愈，各种疑难杂症也有许多药到病除，包括女儿久治不愈的中耳积水，也因一颗甘露丸而痊愈。(当然不是每一个个案都100%有效)这已经超乎科学的范围，也许应另立一个心灵科学来研究它。
SARS肆虐时，仁波切拿出一种特殊的甘露丸，他相信这种甘露丸可以预防甚至治疗SARS，这种甘露丸特殊之处在于它是「活的」，会生生不息不断长出小颗的甘露丸，曾问仁波切为什么甘露丸会生出小颗甘露丸？他说：一方面因为制甘露丸时7-21天日以继夜不中断的修法，另一方面这种甘露丸有添加舍利子，舍利子本身就是生生不息的，所以制出来的甘露丸也生生不息。但最主要是因为「菩萨为取信众生」，而做这种示现。
仁波切将甘露丸泡成甘露水，每个人喝下去都有身心舒畅的感受，我相信这里面的确有着修行者以及菩萨的愿力在甘露丸中。
但是这有形有像的甘露丸出现时，就有如何分配？该给谁吃？什么症状的人应该服用…？等问题。
更严重的是，甘露丸也有吃完的时候，吃完的时候怎么办？
反观道场的供茶，表面上没有甘露完的神奇传奇，但是每个道亲都可以无条件取得、无限量取得，只要诚心，也都有神奇的效果。不论贫富不论智愚，在佛菩萨面前一律平等，不平等的只是每个人的诚心程度而有不同程度的效果。
药师佛法
针对疾病密宗有许多法门，药师佛法是最普遍性的除此以外还有长寿经的修法甚至有经典针对79岁的难关的修法…但这些修法都必须聘请高僧做法事，从修一天、七天、一个月…不同的需求有不同长度的修持。
同样的问题，只有有钱人才修得起，没钱请喇嘛的人只有绝望的等死吗？
道场面对老、病、死的态度和密宗不一样，我们求道时就已经「超生了死」面对老病死不会那么恐惧执着，即使还有心愿未了，也可以叩求、烧大把香、佛前立愿、吃素回向、渡人回向…不需要有钱，人人都可以达到，有效实例也很多。
除了烟供、火供、药师法，还有绿度母法、白度母法、财神法…密宗的修法太多，但是要学会这些法，一定要从小出家，经过数十年的学习、闭关…还不一定每个人都学得成，还要有天份、上辈子的因缘、根基。
在一位有德的仁波切身上，我学到、看到『道』的伟大、珍贵。
无论我们向老母、向弥勒祖师祈求什么，只要诚心诚意的跪在佛前，不必冗长的仪式，不必请道行高深的修行者，不必花一块钱…老母无条件的照顾我们、赐给我们平安、在求道时就免除了我们『轮回』之苦，不必修种种难修难成的法，也不再那么畏惧死亡。
因此这么多年来仁波切无法在道亲当中找到他的弟子，因为每位道亲本身都是一位法师，一位得道的仁波切，每天都在为自己也为别人修法。
我们是直接受祝福于仙佛，不必经过法师、仁波切这种神佛的经纪人、中介者，我们可以直接呼求上天，用我们的通关密语，仙佛都看到、听到我们，也会直接来帮助我们照顾我们。
像父母与子女之间的关系一样，我们不须要中间人来传达我们的需求，老母、弥勒祖师、济公老师、师尊师母、归空的前人…无时无刻都在我们身边守护。
但也不禁慨叹：天道弟子有几人知道自己得到多珍贵多难得的『道』？