八大金刚来护法，四位菩萨救众生(改后)
(八大金刚、四位菩萨因佛教经典所记载和道场过去的说法有一点出入，原本只以佛经的说法诠释，po上后，有道亲反应道的说法不同。
尊重道场、道亲的意见，让二种说法都呈现在这里，道亲可以自己决定要认定佛经版或道场版的八大金刚、四位菩萨，将道场版补在后面。)
【八大金刚来护法】：八位金刚护法神来护持弥勒正法。
【四位菩萨救众生】：四位金刚菩萨来帮助弥勒祖师救渡众生。
【八大金刚】：「四大天王」和「雷、风、虎、龙」四部，加起来便是八大金刚。
【四位菩萨】：观音、文殊、普贤、地藏，四位菩萨。
「青除灾金刚」：能除一切众生宿灾殃。
「辟毒金刚」：能除一切众生热毒病苦 。
「黄随求金刚」：能令一切众生所求如愿，所愿皆得 。
「白净水金刚」：能除一切众生热恼苦悉得消除。
「赤声金刚」：能照一切众生光明所得见佛 。
「定除灾金刚」：能除一切众生三灾八难之苦。
「紫贤金刚」：能令一切众生心开悟解发菩提心。
「大神金刚」：能令一切众生智牙成就，惠力增具。
一、金刚眷菩萨
二、金刚索菩萨
三、金刚爱菩萨
四、金刚语菩萨
八大金刚、四位菩萨是佛教中专门护持「金刚经」的护法菩萨，其由来源自古印度的一个故事。古本的金刚经翻开来第一页是「旃陀罗引」解说为什么诵读金刚经要先奉请八大金刚、四位菩萨。
在印度迦叶佛时代有一个旃陀罗(四种姓中之贱民，最低下的阶级)，世代为屠夫。每天杀十头羊，卖羊肉维生。一天经过一个寺庙，看到一张纸上写着三千尊佛的名字，便把那张纸带回家供奉，那天他的老婆就生下一团肉卵，肉团打开出现八个小孩，长大非常丑陋，扬眉怒目、呲牙裂嘴，一挥拳就打断人家的臂膀，人见人怕，为地方祸害。
多年后他老婆又生下一个肉团，因多年前的灾祸经验，想把这肉卵丢弃，但虚空中有声音斥责他：不可以轻易毁坏这生命，你要好好保护。肉卵自动破裂，出来四个女孩，相貌端庄人见人爱，虽没有受教育，却自然识字、出口成章、持戒吃斋、喜欢读颂金刚经，一心好善，感化了八位哥哥一起修行，父亲也一起修。最后，八个哥哥证金刚，四位妹妹证菩萨，常护持金刚经。
金刚经「旃陀罗引」之后是「起经序」：若有人受持金刚经者，先须至心念净口、净身业真言，然后启请八金刚、四菩萨，名号所在处，常当拥护。
(注：１)
传承上的意义
弥勒救苦经为什么要提到八大金刚来护法、四位菩萨救众生？除了告诉我们八大金刚会来护持弥勒正法，就像护持金刚经一样；四位菩萨会帮助弥勒祖师渡化众生，像渡化八大金刚一般以外，也有法脉传承的意义。
达摩祖师把佛法和衣钵传承传到中国时，传法（点道）以外还传授楞伽经，楞伽经传了五代，到第六代祖惠能大师。六祖传授正法眼藏以外，六祖惠能改传金刚经。金刚经从六祖传到第十七代金公祖师，后有弥勒救苦经。现在我们传道除了点道仪式以外，道亲都持诵弥勒救苦经。
这句「八大金刚来护法、四位菩萨救众生」象征道脉传承与经典传承的转换。随着时代的转变，随着「道」从红阳转入白阳的一种转换。楞伽经时代得道者多为佛门高僧，才能懂得楞伽经，到了六祖，「道」开始要走入在家弟子，金刚经比楞伽经短很多也易颂易懂，十七代祖以后，「道」正式进入平民百姓，经典传承从楞伽到金刚经再转到「弥勒救苦经」。更浅显易知易行。
但转换到「弥勒救苦经」不表示和过去法脉完全没关系，专门护持金刚经的八大金刚、四位菩萨，也承续法脉继续护持弥勒祖师、护持弥勒救苦经。
八金刚、四菩萨在道场的示现
八大金刚，因与生俱来勇武有力，所以修行成就后，成为护法金刚，可以降伏所有妖魔鬼怪。所以说「八大金刚来护法」护卫正法。
四位菩萨，温柔婉约可以感化凶恶的八位哥哥。所以来救渡众生。
一个是金刚怒目、一个是菩萨低眉，一刚一柔合作无间，正所谓一阴一阳之谓道也。
八大金刚代表原本凶暴残害乡里的恶人，经过温柔善良的妹妹（四位菩萨）感化以后，去恶向善成为修行勇猛绝伦，有大神力可以护持正法，护道、护法，的金刚。
四位菩萨代表慈悲温柔，谦卑感化凶暴哥哥去恶向善、超凡入圣，成为君子圣贤。
在道场常有这样的组合，坤道扮演四位菩萨，温柔谦卑用不放弃的爱心感化酗酒赌博不负责任凶暴的丈夫或儿子、兄长…最后终于发心修道成为道场的护法。
这样的组合比比皆是，有一次到台南讲课，讲完课用餐时，佛堂的负责点传师，当着前人、点传师、道亲及家人当面向儿子道歉。儿子学业、事业有成但没有发心，原因是这位点传师年轻时不务正业游手好闲，赌博酗酒、浪荡不归，回家就是向老婆要钱，要不到就拳打脚踢，没有做好父亲的榜样。
老婆卖肉粽维生，求道以后发心改卖素粽，但不会做素食很难吃，但尽管生意不好她还是坚持卖素粽，道心感动天，济公老师亲自入梦来教她做素粽，从此生意很好，赚了钱买透天厝设公共佛堂，更重要的是感化了先生求道、清口，去恶向善、改毛病去脾气…终于成为道场栋梁，最后领命成为点传师。
他当着众人面向儿子道歉，为自己过去的错以及无法弥补带给家人的伤害，请求儿子原谅，希望儿子不要因为自己不是一个好父亲而不相信道，错过这弥勒普渡一大事因缘。
这个点传师修道历程就像「八大金刚」，而他的太太就像「四位菩萨」。
道场许多骨干人才特质很像八大金刚、四位菩萨，所以八大金刚、四位菩萨不仅法身常在我们身边守护道场，祂们所教化出的人才，就像八大金刚、四位菩萨的化身，共同成就弥勒三阳开泰化娑婆的圣业。
八大金刚已不只八大，有八万大金刚；四位菩萨也不仅四位，四百、四千、四万位菩萨，在道场中救众生。
修道有二种典型，一种是：温柔慈悲、宽恕包容，象征四位菩萨。另一种是：去恶向善、发强刚毅，象征八大金刚。
后学最近去兴毅组讲课，接送后学的一位陈坛主就是这种金刚典型，他没修道以前常和另一位杨先生开着货车跑高速公路送货，驾驶座旁一定有二大桶槟榔和香烟。修道后有一次对杨兄说：『我戒烟了。杨兄很豪爽，立刻就将身上一整包菸丢出窗外说，我也戒烟了。』
后来二人都成为坛主。以前是混黑道打架的朋友，修道后就有如八大金刚的决心与毅力，断除恶习说到做到毫不犹豫。而这二位坛主家中都有道念坚固、温柔慈悲的老婆，也都是他们的引保师。这也是典型的八大金刚四位菩萨的组合。
所以道场处处有八大金刚、四位菩萨的最佳拍档。当然八大金刚不一定是乾道，四位菩萨不一定是坤道，一刚一柔、一强一弱，共同组织家庭或共同建立道场。
注１
原文：
旃陀罗引：
昔有旃陀罗，日杀十羊，贩肉自活，经过寺中，拾得一纸，有三千佛名，随奉归家供养，当日，媳生一肉卵，破有八童子，及长形状丑陋，扬眉努目，挥拳掉臂，见者莫不恐惧，大为殃祸。后又生一卵，自谓先所生既为人害，今必不祥，将弃之，空中叱曰：当善护勿轻毁，迨卵破，得四女，颜貌端严，人所喜见，虽不读书亦能识字，出语成文，受持斋戒，诵金刚经，一心好善，八兄感而改恶从善，其覆议修，兄为八金刚，妹为四菩萨。
另一种意义
关于八大金刚、四位菩萨有另一种说法：
【八大金刚】：「四大天王」和「雷、风、虎、龙」四部，二者加起来，便是八大金刚。「四大天王」各据东西南北四方，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。
【四位菩萨】：观音、文殊、普贤、地藏，四位菩萨。
四大天王是驻守在「四天王天」的天将（金刚），四天王天是欲界六天中之第一天，也是离我们人间最近的一层天。
世间人只要持戒、行善，不需修持六度波罗密，死后可以上升四天王天。我们道亲只要立愿清口，就可以得到四大天王赐福、消灾。
八大金刚除了四大天王以外，还有雷、风、虎、龙四部。这四部有哪些天神？
雷部、风部的护法天神，多为世间乐善好施的大善人，去世以后升天，成为雷部、风部神将。祂们行善布施的范围扩大为行云布雨，普润众生、护持国土。如袁了凡、王凤仪…等大善人。
龙部、虎部的护法天将则为救国、救民的英雄豪杰。死后升天为龙部、虎部的护法天神，把除奸逞恶的义行扩大为收妖降魔的神力。如抗日名将张志忠、孙立人、台湾抗日英雄莫那鲁道…等民族英雄、爱国志士。
「雷、风、虎、龙」四部代表除恶行善二股大力量。
而我们立愿清口，八大金刚（四大天王、雷风虎龙）就会护持我们消灾降福诸事顺利。
四位菩萨：文殊、普贤、观音、地藏四位菩萨，是佛教传入中国以来，和中国结缘最深的四位菩萨，也是最具代表性的四位。这四位菩萨对我们白阳修道人有四种不同的意义：
观音：象征慈悲。
文殊：象征智慧。
普贤：象征行功了愿。
地藏：象征立志发愿。
四位菩萨，在我们修办道历程中扮演不同的指导脚色。
道亲修道过程可分四阶段：
一、发慈悲心：修道第一出发心一定要有爱心，慈悲。观世音菩萨来教导我们发慈悲心，才会有意愿去渡化众生。
二、开启智慧：除了有慈悲心而无智慧无法明辨是非暗钓贤良，因为不知善恶。 由文殊来启发智慧。
三、立大志向：有了慈悲、智慧但愿力不够大，得少为足，无法普渡众生。我们大道是要普度有缘，要化娑婆土为莲花邦，所以道亲都要有大志向，发大愿，要效法地藏菩萨，地狱不空誓不成佛。
四、行功了愿：光有愿力还要有实现善愿的能力，普贤菩萨会帮助我们实现所有善愿。
这四位菩萨会护持我们道亲具足慈悲、智慧、发大愿、行大功。
注：四天王天，于须弥山之第四层，有一山名由犍陀罗，山有四头，四天王及其部众各居其一，各镇护一天下，故称护世四天王、四镇，其居所则称「四王天」。
东方持国天王能护持国土，住贤上城；
南方增长天王能令众生善根增长，住善见城；
西方广目天王能以净天眼常观护阎浮提，住周罗善见城；
北方多闻天王能赐福德并知闻四方。
注：四大菩萨
【观世音】是梵文的意译，简称观音。他是阿弥陀佛的左胁侍。他大慈大悲，遇难众生只要念诵他的名号，「菩萨即观其音声」，前往拯救解脱，故叫观世音。观音可以应机以种种化身救苦救难，所以有各种不同名称和形象的观音，如白衣观音、送子观音、鱼篮观音、水月观音、千手千眼观音等。为受我国俗众欢迎的女菩萨，以至千百年来，有「家家观世音，户户阿弥陀」之称，相传其显灵说法的道场在普陀山。
【文殊】，文殊师利菩萨，是梵文的音译，意思是「妙德」、「妙吉祥」等。在佛教寺院中，他常塑在释迦牟尼佛的左边，为释迦牟尼的左胁侍，专司「智慧」，常与司「理」的右胁侍普贤并称，又文殊菩萨的塑像常是顶结五窑，手持宝剑，表示智慧锐利，最大的特点是骑着一头青狮，表示智慧威猛，相传他显灵说法的道场在山西五台山。
【普贤】，是梵文的意译，亦译为「遍吉」。他是释迦牟尼佛的右侍，专司「理」德。其职责是把佛门所倡导的「善」普及到一切地方。他的塑像最大的特点是骑着一头白象。相传普贤菩萨显灵说法的道场在四川峨眉山，现峨眉山万年寺有宋代铜铸普贤骑白象的造像。
【地藏】，是梵文的意译。佛经说这位菩萨「安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏」，所以得名。释迦牟尼嘱咐他，在释迦寂灭，弥勒佛未生之前，救助六道众生。他即发下誓愿「众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛」。示现渡众的道场在江西九华山。
可能感兴趣 可直接打开：