天之木铎12
五、教学的内容
1.子以四教：文、行、忠、信。【述而】
【白话翻译】
孔子平常以下面四科目教学生：文学艺术、操守品行、忠厚存心、做事诚信实在。
2.子曰：「从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。」【先进】
【白话翻译】
孔子说：「跟随我在陈蔡两国交界处共同度过危难的弟子们，现在都不在门下了。那些人当中，品行很好的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓四人；口才好的有宰我、子贡两人；政事办得好的有冉有、季路等两人；文章写得好的有子游、子夏两人。」
六、教学的方法
(一)因材施教
(1)问仁
1.颜渊问仁，子曰：「克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？」颜渊曰：「请问其目。」子曰：「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。」颜渊曰：「回虽不敏，请事斯语矣。」【颜渊】
【白话翻译】
颜回问如何做到仁？孔子说：「克制自己的私欲，回归天理良心，便是仁了。如果有一天大家都能克制私欲回归天理良心，全天下就都契合仁道了。所以要做到仁，是要由自己身上下工夫，岂是由别人呢？」颜渊说：「请问其细目如何？」孔子说：「不合礼节的不看，不合礼节的不听，不合礼节的不说，不合礼节的不做。」颜渊说：「颜回我虽然不聪敏，但是愿意奉行夫子这些话。」
【补述】
仁者，道也，理也。人禀天理而生，人人各具天理良心，奈因落入后天受环境的影响，物欲的蒙蔽，气数的拘束，所以良心被障蔽住了。如果人人懂得这个道理，立志修身，克制自己的私欲，久了自然能恢复与生俱来的天理良心。人人秉良心做事，天下自然太平。如何修身？夫子说从四勿开始，不合礼数的不要去视、听、言、动。以此四项原则来克制私欲，等私欲净尽，天理自然就流行起来。如果人人能如此，天下哪有不太平的。
2.仲弓问「仁」。子曰：「出门如见大宾；使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。」仲弓曰：「雍虽不敏，请事斯语矣！」【颜渊】
【白话翻译】
仲弓问如何才能做到仁？夫子说：「出家门要向要去晋见大人物一般敬慎；差遣人民要像主持大祭一样郑重。自己所不愿意的事物不要加之于别人。这样可以做到在机关内没有人怨恨，在家里也没有人怨恨。」仲弓说：「雍虽然不聪敏，但愿意服膺这些话。」
3.司马牛问「仁」。子曰：「仁者，其言也訒。」曰：「斯言也訒，其谓之仁矣乎？」子曰：「为之难，言之得无訒乎？」【颜渊】
【白话翻译】
司马牛向孔子问仁的道理，孔子说：「仁人说话都有所克制，不轻发。」司马牛又问：「说话有所克制不轻发就合乎仁道了吗？」孔子说：「如果做某件事能不苟且敷衍，说这事时能不有所克制而轻易发言吗？」
【补述】
司马牛话多，孔子告诉他要学仁，首先必须说话时有所克制不轻易发言。这是孔子因材施教的一个实例。
4.樊迟问知。子曰：「务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣！」问仁。曰：「仁者先难而后获，可谓仁矣。」【雍也】
【白话翻译】
樊迟问怎样才算聪明？孔子说：「只用心在人道的义务上，尊敬鬼神但不迷信鬼神，这就算得上聪明了。」又问：如何算是仁？孔子说：「仁者先得经得困苦艰难，而后才能有所成就。这可算得上仁者的了。」
5.樊迟问「仁」。子曰：「爱人。」问「知」。子曰：「知人。」樊迟未达。子曰：「举直错诸枉，能使枉者直。」樊迟退，见子夏曰：「乡也，吾见于夫子而问；子曰：『举直错诸枉，能使枉者直。』何谓也？」子夏曰：「富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣；汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。」【颜渊】
【白话翻译】
樊迟问如何做到仁，孔子说：「要能够爱人。」樊迟问何谓知？夫子说：「去了解别人！」樊迟不太懂，孔子又说：「举用正直的人，除去邪曲的人，能使邪曲的人变正。」樊迟仍然不能意会，退了下来。几天后去见子夏说：「前几天我去见夫子，问夫子智的道理，夫子说：『举用正直的人，罢黜邪曲的人，能使邪曲的人变正。』这怎么说呢？」子夏说：「这是涵义很深的话啊！从前舜有天下，在众人之中选用好人。当他举用一个皋陶出来，不正的人便远离了。汤王有了天下，在众人中选用好人。当他举用了伊尹，不正的人便远离了。」
6.樊迟问仁。子曰：「居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。」【子路】
【白话翻译】
樊迟问：「如何是仁？」孔子说：「居家谦恭，办事敬慎，与人交往忠厚信实；即使在夷狄蛮荒地区还是不能放弃。」
7.子贡问「为仁」。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。」【卫灵公】
【白话翻译】
子贡问孔子如何行仁。孔子说：「工匠想做好他的工事，必须先磨利他所用的器具。居住在这一国家要先去事奉大夫中的贤者，结交士人之中的仁者。」
【补述】
孔子因材施教，同样问仁，不同的人问，答案不同。子贡当地方官，孔子要他先去事奉大夫中的贤人以及士人中的仁者，然后你可以做到仁。
8.子张问「仁」于孔子。孔子曰：「能行五者于天下，为仁矣。」「请问之？」曰：「恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。」【阳货】
【白话翻译】
子张问孔子，怎样才算仁？孔子说：「如能奉行五项原则于世间就可以称仁了。」子张又问那五项原则，孔子说：「恭敬、宽大、信实、勤敏、恩惠。能恭敬便不会受到别人欺侮；能宽大为怀就能得到大众的拥戴；能信实就能受到大家的信任；勤敏就能建立功端；能给人恩惠就能够差遣人家。」
(2)问孝
1.孟懿子问孝。子曰：「无违。」樊迟御，子告之曰：「孟孙问孝于我，我对曰，『无违。』」樊迟曰：「何谓也？」子曰：「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。」【为政】
【白话翻译】
孟懿子问孔子有关孝的道理，孔子说：「不要违背礼节。」一天樊迟帮孔子驾车，孔子告诉他说：「孟孙问我有关孝的道理，我对他说：『不要违背礼节。』」樊迟说：「什么意思？」孔子说：「父母健在的时候，要以礼节来服侍他们；父母去世时，要以礼节来安葬，并且以礼节来祭拜他们。」
【补述】
孔子因材施教，每位学生请问夫子有关孝的道理，所得到的答案都不一样。这回孟孙与樊迟问到孝，孔子叫他们要孝顺父母，不能违背礼节。或许他们两个人在这方面有欠缺吧！
2.孟武伯问孝。子曰：「父母唯其疾之忧。」【为政】
【白话翻译】
孟武伯问要如何孝顺父母？孔子说：「父母唯恐子女有疾病。作子女的要体念父母的心，好好保重自己的身体，免得父母担忧。」
【补述】
父母生养孩子不容易，孩子如果生病最让父母担忧，所以好好保重自己的身体也是孝顺父母的一项工作。
3.子游问孝。子曰：「今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎。」【为政】
【白话翻译】
孔子的学生子游问孝顺父母的道理。孔子说：「今天孝顺父母的人以为只要做到奉养父母就可以了；不知道奉养父母，如果没有孝敬心，跟养狗、养马有什么分别？狗、马也有人豢养。」
4.子夏问孝。子曰：「色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？」【为政】
【白话翻译】
孔子学生子夏问如何孝顺父母？孔子说：「最难的是顺从父母的意志，时常表现欢欣的颜色。若仅仅在有事情的时候由子女代劳，有酒饭先让父兄吃，难道这就能算是孝顺父母吗？」
【补述】
孝顺父母不仅父母有事时要为父母办事，奉敬父母好吃的东西就好了，而是必须在父母面前时时表现得欢欣的颜色给父母看，这样才能算真正的孝顺。孔子也说这一点很难。
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