走出负面情绪 －给忧郁症

走出负面情绪 －给忧郁症 2008年2月    问答于台北

问：看到很多忧郁症完全走不出负面情绪，就像被情绪淹没溺毙一样，当陷入负面情绪谷底，已经掉下去，来不及预防，也来不及在第一时间灭火怎么办？如何在已经陷入重度忧郁时从谷底爬出？

答：忧郁症患者有时掉进情绪漩涡不可自拔，有时一掉就是好几个月甚至几年，就算几个小时都很痛苦，不只是对心灵、对身体也会造成很多负面影响，不只自己受苦，也带给身边的人无限痛苦。

走出深渊或预防自己在危险边缘失足陷入的方法就是－强力守玄。

问：这时已经守不住玄关。就像海浪已经太大了。

答：守不住就默念真经补强，念不下去、守不下去还是要强力去守。

默念真经、守玄，不能念不下去守不下去就不念不守。像我们掉到大海里，抓住救生索，抓久了手酸，就放手不抓了，要紧抓住直到上岸才能放手。还没上岸放手当然就掉进海里。

问：如果已经一直用三宝，却仍处于低潮，就会用不下去。

答：其实手痠不是借口，不相信三宝是救生圈救生索才是三宝用不下去最大问题。救生艇救生索我们看得到，我门会抓着不放。用三宝我们看不到救生员，看不到无形的法船，所以信心不足。所以要抓住不放，不要东张西望。

有时我们业障现前，海里还出现别的浮木，我们会想抓住也许实在一点，上了浮木就飘走永远上不了岸。

但只要抓住三宝不放，不管是叩首、默念真经、守玄，就算已经乱了阵脚，无法立刻可以有效安定心灵，但只要不放手，就像没有立刻上岸，还在惊滔骇浪中，只要抓紧绳索，救难的一方才有机会把你救起来。不抓紧上天怎么救？

上天传我们三宝就是要我们「志于一」我们人生的问题喜怒哀乐、祸福吉凶并不是最重要的，上天最关心的是我们的心灵问题，心灵那种因为没有归根回到无极因而太极生两仪，两仪生四象八卦…用三宝就是回到无极，关键在于要强力用三宝。

人生最大的痛苦是那种撕裂的痛苦，原因就是「用力」的去执着，所以要从低潮深渊出来，也要很「用力」的离开，「用力」的去离念、去守玄、用三宝，因为当初是很「用力」执着，才会越陷越深。总而言之三宝要抓住不放。

即使已经忧郁到快被情绪的大浪淹没，还是有机会出来，三宝抓住不放，不要想过去未来，只问自己：用三宝时，眼前当下有没有感觉自己比较稳定，一定有这种效果，就像抓住了救生索不会被大浪冲走，身体虽然还在骇浪冲击中，但至少知道已经开始往上走，有那种没有流失掉的力量，虽然还是没有平安但是没有奔腾反覆。

但，很多人急，信心不够，希望立刻可以解决，尤其性子急的人，信心不足就造成抓得不稳，没有「持」，所谓「持念」的持，就是抓住、抓紧，佛家说：「念佛要至心」这个「至心」就是心要到，「心要到位」不是嘴巴唸佛，心还在别的地方，心没有到你唸的地方或到玄关，还在外面到处乱跑，这就是没有「至心持念」。

曾经我也有严重的忧郁症，我以前常问自己：「为什么要让自己陷入这么忧愁痛苦的深渊？」当忧郁终于过去了，我却一直再等待下一次的陷落。不出门、不见人、不接电话、甚至不吃饭，骨瘦如柴。

以前曾经用过很多方法求解脱忧郁，为什么我读那么多经典，不单纯是有兴趣，因为那些经典都是我的药，但却仍无法完全治愈。终于我找到三宝，就走出来了，而且我知道三宝就这么简单，只要「至心」，心到位的去守玄、默念真经，用三宝就可以迅速脱离忧郁。

问：一个道亲可以只守玄而完全不参与办道吗？

只要守玄，真正守住玄关。最后一定会走向参与办道，我自己就是这样。

问：但，不是常听说道亲从办道退回去修道而不出来吗？

从办道退回去修道，都不是回去修三宝，而是修读经阅典或跟随其他教门…我没有听说退回专修三宝。

真正下功夫在守玄用三宝，而能受用，能够感受到玄妙关的妙不可言，我们本性都有慈悲心，一定会去和别人分享，就像吃了一个药，把自己的病治好了，一定会去介绍别人吃同样的药，有三宝这么好这么简单的方法，为什么不介绍别人？只是别人信不信而已。但即使别人不信我们也要好心把这个无价法宝好心告诉别人，让别人知道。

我讲课讲那么多最后也不过是教人用三宝。

当下可以让你「如实而住」，一般人安住在虚幻、不确定里，就算是荣华富贵还是在不确定里，因为荣华富贵也会转眼成空。而且灾劫什么时候来？业力什么时候现前，我们都不知道，永远惊惶不安。

「一入玄关万事休」，玄关不是「过程」而是「目的」心到玄关就已经到达目的，而不是守玄只是手段，到玄关就是到一切，心到玄关就有一种「好了，我已经到岸了。」的感觉。

问：很累时会守不住玄关？

更守得住，很累时反而没什么好追求，就去察觉自己的心回到玄关。

问：很累但还在工作或颠沛当中，身体不能休息，不能静止下来，如何守得住玄关？

答：守玄不需要身体停下来。

问：专注百分之百的守玄，也不需要身体停下来？

答：不需要，只要用心的去察觉。因为心本来就在玄关，只是我们心外放的时候比较不容易察觉心在玄关。守玄就是察觉自己的心在玄关，一般人察觉的程度非常小，只有察觉自己在想什么？担忧什么？而其实在察觉以前，早就在担忧焦虑了只是没有察觉，察觉时就开始烦恼。

事实上我们的心都是放在玄关，因为玄关的范围无所不在，同样任何烦恼都是在玄关里面，而且玄关都可以化这些烦恼，只要察觉心在玄关就可以化，因为心在玄关时心就在一切处，而且「惟天下至诚能化」都在转化中，在遇难成祥之中、在转危为安之中、在点铁成金当中。玄妙关，就是有妙用。

问：被攻击，如被疾病攻击常处疼痛时，如何守得住玄关？

我的经验是当我在疼痛时，我觉得我是在玄关里面疼痛，没有离开玄关。当你可以察觉自己在玄关里疼痛，和一般的痛就不同，虽然在痛但是我在药物治疗当中和没有药物治疗不一样。

问：痛的感觉会抓住你的心，分散你的专注，影响你守玄的强度。

答：要察觉：我在玄关里痛。

举例说，我是在自己家里痛，不是在马路上痛。环境不同。不管你有没有察觉，这都是事实，但有察觉就像「我现在在医院里面痛，许多医生正在为我治疗当中」玄关是「通天窍」，我在玄关里面痛，所有的仙佛菩萨都在为我医疗，。

问：如面对令你紧张，比如要去开刀，如何在紧张中守住玄关而不恐慌？

答：这是守玄功力不够的问题，我越紧张越守玄、越生气越守玄，守玄强度越强，因为紧张时只有靠守玄，所以反而越强烈。

就像踢到石头时会皱眉头，每个人痛苦时一定皱眉，皱眉时都是在守玄。百姓日用而不知，每个人时时都在守玄，只是有没有察觉、察觉的程度多少的问题。我们所谓的守玄的功力，只是察觉的程度的多少、高下。

不自觉是凡夫，自觉是菩萨。

有时我客观的看道亲，都在上天的宏观微调中，都在老母的大爱之中，差别只在每个人自己察觉或没有察觉而已，有察觉就会很感恩，没有察觉就还活在忧虑恐惧之中。甚至对自己的信仰也会动摇。

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