反道败德 － 拒绝救援

谈「反心谤道、詈师骂天」              

Q ：道场说：『道亲 如果反道败德，求道的 “ 超生了死 ” 无效，死后会被压阴山。 』究竟什么是 “ 反道败德 ” ， 若犯了反道败德，可以行功抵过吗？

A ：修道最严重的过就是所谓的 “ 反道败德 ” 传统道场的说法会被 “ 勾出天盘 ” ，也就是说，即使求过道，依旧无法「超生了死」，和没求道的人一样会生死轮回。所谓「反道败德」这必须做了「反心谤道、詈师骂天」的罪才会发生。其他的罪都可以实心忏悔、行功了愿来消除。

什么是「反心谤道、詈师骂天」？就是：毁谤「道」、污蔑咒骂祖师、上天。

放弃「金线」

「求道」就像在惊涛骇浪的人生苦海里，祖师抛下一条救命的绳索，透过求道仪式让我们抓住。

我们因为这条绳索，可以不会被苦海淹没，不会被巨浪打垮。

更进一步，如果我们努力沿着这条绳索向上修行，有一天可以到达绳索那端，成仙做佛；即使没有努力修行，生命也不会再掉到苦海里轮回生死。绳索那端的弥勒祖师在我们命终时会把我们拉回祂的净土理天，继续修炼，不会让我们沉没到无底的大海。

「反心谤道、詈师骂天」并不是说「上天、祖师生气了逞罚我们」而是我们自己「否定、丢弃这条救命绳索」。

「反心谤道、詈师骂天」，就像在大海里我们认为手里抓的绳索是错的、假的、害我的，当然把它放掉。结果，自然是又沉沦到无边的大海里。

我们求道以后犯种种过错，都只是手抓着绳索乱动而已，结果会导致营救我们的仙佛菩萨无法迅速有效的救我们，但终究我们没有放掉这条「金线」，但如果「反心谤道、詈师骂天」就是自己放弃了「金线」。

背离师门

我们求道是皈依弥勒组师门下，「反心谤道、詈师骂天」，就是否定祖师、侮辱师门，当然就离开了师门，四处流浪去了，弥勒祖师门下的保护自然也随之失去。这是很合理的事，并不是弥勒祖师生气去处罚「反心谤道、詈师骂天」的人，而是这样的人自愿离开师门。

就像一个人在野兽四伏的山中，找到一个可以庇护的寺庙，在里面得到种种保护，即使他在寺庙里搞破坏作乱，只要还相信寺庙能够保护他，就不至于离开。但有一天他听信别人的话，认为这个寺庙是邪恶的，他开始怀疑、咒骂，最后一定离开寺庙。

离开了保护他的寺庙，回到充满狮子老虎蛇蝎的丛林，可能很快就被野兽吞噬了，这时，不能说「寺庙处罚他被野兽吃掉」，而是「他痛恨寺庙宁愿出走回到丛林而被野兽吃掉」。

「反心谤道、詈师骂天」不是被逐出师门，而是自己背离师门。不是被祖师惩罚，而是自己掉回自己的宿命。祖师只会痛惜一个众生「得而复失」，不会去惩处任何人，众生所受的一切，都是咎由自取，并不是祸从天降。

拒绝救援

有人掉落大海，我们要救他，如果他不伸出手让你救，任你有多大能耐也救不了不接受救援的人。仙佛菩萨救众生，也是要在「众生愿意被救上岸」的前提。「反心谤道、詈师骂天」表示这个人不相信求的『道』是真的、不相信『道』是可以救他的，甚至认为『道』是邪恶的…。

当然在「谤道」的当下就已经放开了祖师的「金线」，如果这时有其他宗教有效的救援，而且是他相信的救生索，那很幸运不会沉沦大海。

如果没有，那就和一般众生一样，从此要靠自己的游泳技术，以及宿世的业缘碰运气，希望不会遇到大风大浪，来决定这一生结束后自己的去处。

还有机会吗？

「反心谤道、詈师骂天」还有没有救？还有没有机会？

松开手上的救命绳索的人，如果要回头，在还没有被淹没以前，赶快忏悔改过，再重新寻求一条救命绳索，重新求道，也许还来得及吧！

但是，一旦「反心谤道、詈师骂天」往往很难回头。

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