永嘉大师『证道歌』2-.无明实性即佛性 化空身即法身 .法身觉了无一物. 本来自性天真佛

●「无明实性即佛性，幻化空身即法身」

「无明实性即佛性」─

性本光明本自清净，着相修行，落于言词之光明，便非光明，本非光明，亦非不光明，元始祖炁，本来无名，既是无名，那有明与无明，明与无明凡夫二见，智者了达其性无

二，无二之性即实性，实性者处凡愚而不减，在贤事而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断不常，不来不去，不在中间其其内外，不生不灭，性相如如，常住不迁名之曰道。是以无名之实相，强言无明实性，强偺佛性，道虽无形无相，更无名不可道，又不言不说不名，若无借名影射，则道无以现，是以借名相以现其道，故曰：无明实性即佛性。

冬梅证道心

「幻化空身即法身」─

金刚经云：「凡所有相，皆是虚妄」「若见诸相非相，即见如来」

又云：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」

宇宙万汇，不只人身，人生在形相内生活，所接触皆是尘界形相，在恍惚之间却忽略了尚有一种不可捉模而空空不空之无形东西，它是宇宙永远不可磨灭，而主宰一切有形无形之真宰。

道德经  老子圣人云：「唯恍唯惚，惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自古及今其名不去，以阅众甫，吾何以知众甫之然哉，以此」欲知其妙，须幻化不实之假体空身，即现自性法身。

『法身觉了无一物，本来自性天真佛』

世人妙性本空，无有一法可得，一切觉悟了，自性自然显现了世间之上还有什么东西是真的呢？只有自己的本来佛性，才是真的天真佛。

佛法唯觉能了。既已觉悟法性，则法身是生命的真实、亦是永恒的存在，

全体是自己除了原本的一切生命的共同属性，原本心态之外，别无一物可得。

故曰：「众生本来是佛」。当你回溯到一切生命的源头时，你便亲见佛性了。而说到「无一物」，这是大须着眼点的。六祖惠能大师以一句『本来无一物』承受了五祖的衣钵，可见这才是澈见法界实相的証正见。

芸芸众生有一物，提不起又放不下，当面对有所比较之时，心中那一物又燃起是何物呢？对待的分别心！举凡一切世间法界的物欲、识欲、心欲即是能使人神昏颠倒妄想执着者均属之。

当剎那的觉醒一切诸法皆空时，即是如来！然需再觉悟中见证无上正等正觉的圆融本颜，方可谓到家。

后学以「天下本无事，庸人自扰之」为本句之体验作此结论。

感恩！

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