证道歌-19.无价珍 用无尽 利物应机中不吝 20.三身四智体中圆 八解六通心印地。
永嘉大师-证道歌
无价珍 用无尽 利物应机中不吝
三身四智体中圆 八解六通心印地。
【志彻菩萨/怀让菩萨 注解】
后学 慈觉贤 笔记
●无价珍 用无尽 利物应机中不吝
无价之珍，无须他求，乃人人所有，在圣而不增，在凡亦无减，六祖有一日告众曰：「吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面无，诸人还识否」。
神会出曰：「是诸佛之本源，是神会之佛性」。
六祖曰：「向汝道无字无名，汝便唤作本源佛性，汝向去有把茆盖头，
也只成个知解宗徒」。
人性在，身则能，人性去，一俱死尸，犹言「有理走遍天下，无理寸步难行，故人之性乃主宰人身之一切灵动，亦是人身最高原动力，故曰「无价珍」，性在一切灵动，走遍天下，故曰「用无尽」。
世间上无论什么事，一切能动变化，由斯而出，中庸曰：「鸢飞戾天，鱼跃于渊，言其上下察也」，故一切万法由斯而出矣，故曰：「利物应机中不吝
」
●三身四智体中圆 八解六通心印地。
三身者法身，报身、化身也。
佛度众生随类变化，法身乃理之体，清净而无为，遍一切法界，报身乃
自性之智念念自见，不失本念，自如而通用，人心通天理，谓报身，化
身者乃是变化之身，因自起用而现之身，佛为度众生，变化无量之身。
四智者，一、大圆镜智。二、平等性智。三、妙观察智。四成所作智。
一、大圆镜智：如来之真智，洞照一切而无碍，如大圆境也。
二、平等性智：如来观一切法，与诸众生，皆悉平等，无有高下也。
三、妙观察智：如来善能观察诸法，澈解了解，无有阻隔也。
四、成所作智：如来能引诸众生入道，成就本愿，所欲作之事也。
故三身者，清净法身-乃人之性也。圆满报身-即人之智也。千百亿化身-是人之行也。
至于大圆镜智-即是性之清净。平等性智-乃心之无病。
妙观察智-是见非功，以无碍辩才，说诸妙法，令众开悟，获大安乐。
成所作智-同圆镜，导众生入圣道之神通变化。
三身四智其名虽异，却是一体，众生之体不圆故有名词，三身本理性之
出，四智乃迷之分别，因有愚昧故有理性，因有迷妄，故有四智故人之
性本善，其体本圆，落于后天因有识心故有种种名词，人人明体达用，
其余皆不明，故曰：三身四智体中圆。
八解者八解脱也，
一、有色观诸色解脱。
二、内无色想，观外诸色解脱。
三、净解脱身作证具足住解脱。
四、空无边处解脱。
五、识无边处解脱。
六、无所有处解脱。
七、非想非非想处解脱。
八、想受灭身作证具足住解脱。
六通者，
一、神境智证通。
二、天眼智证通。
三、天耳智证通。
四、他心智证通。
五、宿住随念智证通。
六、漏尽智证通。
修道之士，八种之解脱，六种之神通，皆出于心地之印，心如虚空，
始能传真，宇宙因之虚，故包罗万象，器因之虚，故能容物，如能入
祖师室，印得祖师禅，心体太虚，八解六通就可，故曰：八解六通心
印地。
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