活佛老师的话-道不用修只要真主人当家

活佛老师的话-道不用修只要真主人当家

罪福本空，毛病脾气需要「改」吗?

每一个人都要用你的天理良心来做主，譬如，我们的天理良心只有一个，但是我们都有很多朋友，这些朋友，有贪心的朋友，也有有爱心的朋友，有坏的朋友，也有好的朋友，这个朋友你若不喜欢，你就想赶快用话把他甩掉，看能不能将他赶走？但是现在我们不能这样做，虽然这个朋友不喜欢，我们却可以借他不好的地方跟自己提醒─他就是这里不好，所以人家不喜欢他，我们不能像他这样─要常常拿这个跟自己提醒。

所以不好的朋友才是我们真正好的朋友。还有一点最重要的是，如果我们自己得正，我们就有办法影响他，将他坏的影响成好的。好，现在我们有这个天理良心，很慈祥、很和平、很快乐，但是我们也会有一些不好的念头跑进来，当不好的念头跑进来，我们就要将它解破，将它安顿好，不是将它装起来，扔出去。

道是很自然的，我们有不好的念头也是很自然的，会发出来，也不是我们故意的，也不是我们要的，就很自然的跑出来，这自然地跑出来这就是「道」，劝人修道，不能叫人改这改那……，不可以这样讲，你如果这样讲的话，那众生都迷昧了，那一个是佛呢？每一个人都没有信心去修道了，我们罪过做了一大堆，我们要从那里去修，那干脆不要修算了，是不是？

我们在讲经说法，我们在成全众生的时候，我们要把他当成是一尊一尊的佛，而不是一个一个的众生，既然他们都是佛都是好的，虽然我们明白他们有很多罪过错，可是，那些过错都是自然而然的迷昧，既然是自然而然的迷昧，也可以自然而然的消失。

因为我们的脾气毛病都是从小到大一点一滴累积而来的，就好像我们身体一样，从小时候一点点到现在这么大，我们的脾气毛病也是从小小一点到现在这么大，你如果刻意要将他砍掉或改掉，那有可能吗？如果勉强要你改，那你会很痛苦，这样修道痛苦吗？

但是，说实在的，修道是很快乐的，只是你不会方法而已，我们本来就没有这些脾气毛病，是不是，本来就没有啊，你何苦将它抓牢？走路也抱一个石头，坐也抱一个石头，连睡也要抱一个石头，这样不是很累吗？将它放下好吗？将它丢掉好吗？不要再紧抱着不放，好吗？这轻松吗？

这个肉体本来就不会痛苦，是主人在痛苦啊！你主人没有痛苦的话，肉体就没有痛苦，是不是？我们这个身体在这世间，因为我们主人不会用这间房子，所以有时候撞坏它，有时候踢坏了它，所以会生病，有没有？当我们这个身体坏掉时，你都不会想说是不是我们主人不会用，本来好好一间房子，为什么变成坏的？是我们主人不用，你要找那个源头，譬如我们几岁的时候有了什么不好的习惯，一直将它养成变成自然，变成自然以后，你就不会当它是不好的，你会感觉这是好的，一直到长大以后，病却越来越严重。

人的脾气毛病，人的不好的地方处处都有，并不是只有烟酒，老师今天真正要讲的是，你有不好的念头，有好的念头，都是很自然的，所以修道不是压抑，不是堵塞，而是要疏导，要自然而然去化解，要用某种方法将它解掉，如果我们讲道理的时候用这种自然的方法，那么每个人都会很乐意来修道了。

你看，如果你听到讲师说，我们有什么什么不好的心，我们一定要改，这刚开始听时候还能够接受，想到自己真的有不好的地方，可是听久了会觉得，唉！那干脆不要修了，我又不是一个完美的人，我的脾气毛病一大堆，我干脆不要改算了。

所以讲道要换一个方式，成全众生要因人而异，不要一成不变，这个众生在那里，什么叫众生？众念丛生。是不是你一个主人面对很多的朋友，那些都是众生啊！可是成全起来那些都是佛，就没有分了。

脾气毛病每个人都有，我们可以不用改，它就自然消失了，为什么你知道吗？因为你明白了，你忽然间顿悟了，我们有灵妙自性，这个自性是非常光明非常好的，既然祂是这么光明，你已经悟到了，祂这么光明，这么干净，你何来脾气毛病？何须改呢？这样你了解吗？

你要继续改下去吗？那么修道的真正难做的工夫就在─我们主人要常常守在家里不要乱跑─就是在这里而已。所以为什么说一家之主，这一家之主如果不能做主这个家庭，保证你会不混乱吗，是不是？

所以你要从日常生活中去体会这个小无极有这么一个一家之主，在日常与兄弟姐妹相处，与父母亲相处，就好比我们这个主人在这间屋子里面，有亲人，有非亲非故的朋友，有许许多多的朋友，在这么多的朋友来来去去当中，主人自己还是分得清楚，我是主人，你是客人，你不会因为你的朋友来来去去而忘了你是主人，而把他当做是主人，一定不会的，从这里可以想的到，我们的主人，我们的天理良心，面对这么多的杂念，这些杂念如果不能干扰你，你就成功了，对否？做的到吗？很简单，自己的主人要做主，要安定好，那你就不怕许许多多的众念丛生了。

什么叫做「同化」？你要把人同化而不是被人同化，我们真主人要同化所有的众念丛生，才叫做「渡尽天下众生」，你光是整天往外跑，渡这个有形有相的肉体，你们彼此之间生活在一起，都有这么多的痛苦，这么多的不满，那你还称得上在渡人吗？那还修什么道，是不是？所以老师希望你们修道的观念要改变一下，你什么时候才能渡尽身体内所有天下的众生？如果你的主人能够做主的话，你吩咐他，他就自然会跟随你，这才是真正修道的功夫，不需要你用嘴巴讲，不需要你用行动去表示，他自然而然会归顺你，因为你是一个真正的主人。

如果说你能够真正这样的话，那你要往外去渡其他形形色色带着肉体的众生便方便了，假如我们真主人不能做主的话，你就会被人家挟天子以令诸侯，所有的发号施令都由谁来发号─是奸臣！你要让你的朋友当成奸臣吗？你若被他控制住的话，那你就和外面不知道修的世俗人一样，他们不知要修道，所以他们就会被人家（自己的杂念）控制住，我们这时候知道要修道，我们不必受控制，我们可以控制他，对否？这就是不一样的地方。

这样你们对修道有一个好的印象吗？好修吗？好修就要修啊！不要修到一半，主人丢掉了，才说道是假的，道是假的你也是假的呀！道是真的你也是真的，不要分成两边，都是一个。但是可以运用，我们西瓜可以切成很多片，可以十个人吃，也可以二十个人吃，同样的理，我们的道只有一个，没有分开的，但是我们要运用，可以运用的很广，在于你会不会用而已，懂吗？

有的人的主人都走掉了，或者主人常常飘进来又飘出去，当你们的主人没有进来时就会变成阿达阿达，懂吗？所以你的主人在不在家，你的心有修否？你的主人有回来吗？内行人一看就知道，这是假不了的，所以有真修跟没有真修的一看就知道了，我们的脸长得丑与美是天生的，我们的身体生成这样是没有办法改变的，但是有办法改变的是你的气质，你的气质要怎么变，就是你的主人要回来改变，主人要回来整理！

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