天命明师印证
壹：前言～何谓天命？何谓天命明师？
天命金线是一脉相传、不绝如缕的；有明晦、隐显、降收之分。大道隐天地闭，道在暗 中传；大道显天机泄，人人得而修之。有缘遇到佛出世，无缘遇到佛涅槃。
贰：天命明师的尊贵与印证
一、道统为证～青阳期、道在君王；红阳期、道在师儒；白阳期、道降火宅
１～东方前十八代祖师（青阳期）：伏羲至周公皆为「道在君王」时期，有道者为明君，无道者为昏君。老子至孟子则转为「道在师儒」时期。
２～西方廿八代祖师：孟子之后道转西方，释迦牟尼佛奉天承运，续接道统金线（红阳期），至达摩祖师一苇渡江，仍为「道在师儒」时期。
３～东方后十八代祖师：达摩东渡后为东方第一代祖，传至六祖慧能不再传衣钵。但心法仍传七祖八祖而绝。一千余年后，直至清康熙年间，九祖黄德辉始遥接金线。至光绪十二年，十六祖刘清虚改无极先天大道为三极一贯，红阳期至此圆满。第十七祖路中一，为白阳初祖，办理末后一着，道降火宅，道在庶民，三曹普渡，万教归一。第十八代祖张天然（师尊）、孙素贞（师母）为白阳二祖，承先启后至今，无有别祖。
二、三曹普渡为证～明师可贵，能上渡气天神祇、中渡人间善男信女、下渡地狱幽冥鬼魂(韩信、赵子龙求道)
三、明师代理济公传天命为证～法会中济公恩师屡屡临坛显化
四、明师一指的殊胜为证～求道者只要不谤道詈佛，归空必定身软如绵
五、明师能让歹徒放下屠刀立地成佛为证～天命可畏
六、天道普传万国九洲为证～天命运转，流行无碍
七、老前人、前人以一介凡夫而得万人敬重、敕封德慧菩萨为证
八、天机碑文圣训为证～师尊师母承接天命的印证
01山西省大同府七佛寺古谶碑文：
「中定三阳渡原人，复始羲皇降道源。临初太公阐圣王，泰来天真办收圆。」
02一九一六年三月三日金公祖师借杨春龄显化百日，传弥勒真经：天真收圆挂圣号
03黄河决堤，显露天机碑文：
锡果无边寸宝田须清静名夺利误前程
九开慧明接金线毫不错天然盘般句榖
玄坤及三六中秋夜虽圆寂道犹存句秋
祖乾魂风莫可当有浩然大劫数系指收
七渡迷罡佛治世至弥勒面洗男太明时
超海断如华人不惺迷梦客心哀阴路已
道四长沸龙停印宏真道个回号继各到
成传弓鼎赴止心长应子尽家鬼承切切
子意短如善不传弓运至坠乡神接切惺
天中划兵至梭命天领未不有惊己莫悟
性文人刀于如月会八已回白无立迟文
悟得谁水路觉归了能字头阳真人疑显
囊识中灾劫大九九降渡普开道天志堤
智为海行船法上清归浊劫逃怎命不决
剖机天示忍不了觉惺难深意简担挠黄
解日何月望牛迟悔后失逸期进精须河
各位道亲大家好！今天大家能来此开法会，可以说是三生有幸，又惊动了数位仙佛，亲身临坛，慈悲显化，给我们讲了许多金石良言，像这种事情，大家以前可能都没有见到，为何仙佛会来现身说法呢？察其因乃明师降世，诸天仙佛于老母面前立愿助道，帮助师尊、师母，因此，我要讲的题目，就是「天命明师之印证」使大家了解明师的宝贵及重要。
各位道亲可能在经典或道书中常看到︰「读破千经万典，不如明师一点」之说。又有︰「任君聪明过颜闵，不遇明师莫强猜。」由此可见，必得明师的指点，亲口传授，才能得道，所以古时修道者，必须「千里访明师，万里求口诀。」其目的也就在找明师指点回天大道，然而明师是应运而降，没根基缘份者，不易遇着，故有「明师难遇之叹」又因一代明师只有一、二位，可以说是「踏破铁鞋无觅处。」我们今天逢到明师降世，真是得来全不费功夫。
什么是明师呢？所谓明师就是领老母的天命，倒装临凡降世接继道统，代天宣化的佛祖菩萨，称为奉天承运的明师，当代的明师是谁呢？就是师尊，济公活佛降世弓长祖师，道号上天下然师母，月慧菩萨降世子系祖师，道号上素下真。
明师的证明：
一、代代相传的道统：
道有代代相传，脉脉相继之道统，明师仍接继道统者，国父说︰「尧、舜、禹、汤、文武、周公，乃中国之道统也。」周公后道统西迁，释迦牟尼佛应运，至廿八代达摩祖师还潮为东方初祖，至今传至第十八代，即师尊、师母于1930年在山东省同领天命替天传道，掌白阳道盘。故师训云︰「应运落红尘 荷命渡乾坤 印证明师德 悟者是知音」
二、古谶预言碑文：
古圣先贤，有许多先知先觉者于几千年即留下谶语，告诉我们明师降世之情形，如在山西省大同府汾阳县孝义庄马营村，有一七圣宫又名七佛寺。内供七尊以往圣人，内有一碑文，系女娲娘娘所刻。
「母定三阳渡原人 复始义皇降道源 临初太公阐圣王 泰来天真办收圆」
证明三阳开泰收圆大事，由师尊、师母办理。
又如龙华经上云︰
「弓长出世几人知 渡尽万教齐归 走马点玄时年至 渡脱皇胎早出期」
弥勒经上亦云︰「天真收圆挂圣号」皆可证师尊师母领天命，办理收圆的大事，余者可见天机碑文。
三、各銮坛仙佛训文：
师尊师母二人同领天命，办理三曹大事，然二人之力有限，若非诸天仙佛搭帮助道，怎能在数年之间，大道宏展，遍及全国，继而全球，考证古今，可说空前绝后，师尊、师母领命当初，仙佛到处托梦，指点原佛子去求道拜师，且到各地弯坛批训指示，如南海古佛于1956在斗六天龙宫批训，是书为茫海金篇，内云︰「大道阐发圣脉传。敕令三佛办收圆，若还不求天然渡，历劫千年身难翻。」指点我们台湾同胞要拜明师，求真传才能超生，而教只是劝人为善，不能指点我们生来死去之路，北书和前贤们自大陆上带来的皇母训子十戒，完全相同，更可证明明师所到之处，仙佛助道，又如1966年高雄市明修堂所出版善书「圣学真传」内言道统之事，相当详细，证明师尊师母领天命之事等等。
四、普渡三曹之事实：
1•上渡气天大仙：凡过去修行者或为忠臣、孝子、节妇、烈女，死后岂能湮没，可升为气天仙或鬼中之神，然如不得天道，仍难脱轮回之苦，故气天诸仙，常到处显化，方可到南极仙翁处挂号，再找生前有缘人，推任引保，求得天道，返回理天，其中最早之一：云游姑娘，为师母自渡者，求道后到处了灾治病，显化渡人，而后老母加封为教化菩萨，成为「云」字班的仙长，共三千已满，是为气天大仙求道后三班之一另有「茂」字班，为师尊七十二次降之眷属，亦有三千以茂猛兄为仙长，即三天院长。尚有「悟」字班以王阳明夫子为仙长助道，在我们台湾求道的大仙之一–郑成功大仙近来于嘉义溪口乡显化甚多，亲渡其乩童求道，再渡庙内办事人员，后又指点一些善信，在未求道之前，于大甲铁砧山开法会一星期，从中再渡许多久，法会之中，仙佛批训，出书为「劝化鸾音」又如著名的妈祖亦借谢登甲来拜明师，种种不胜例举。
2•中渡人间善信：此为渡三曹中最易者，仅需引保立愿担保，即可受明师指点，求过道后，在生时可逢凶化吉，遇难呈祥，死后面目如生，各不挺尸，夏不腐臭，归空后百日，尚有请其灵性到坛批训，与其子孙结缘，将其生前未办理清楚之事，临终末经嘱附明白之言，均能在鸾坛上详细批明，在台湾归空的许多道亲，均可证明。如在生前诚心修道，功圆果满，回天后，老母按功定果在台湾归空成大仙的就有数位。
像慈德大仙∣陈太夫人，为斗六太和旅社老板娘，虽为一台湾同胞，和前贤言语不通，
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50 30343 50 15287 0 0 960 0 0:00:31 0:00:15 0:00:16 3159能抱道奉行。始终如一，于1965年功圆果满，回天面母，母封为慈德大仙，归空时，其门婿尚升先生，夜梦其岳母由三官大帝身穿龙袍，立于云端，手执佛尘飘飘来迎，并嘱其婿云︰「吾已功圆果满，返回极乐天，望你转告诸亲友，无须为吾悲伤。」醒后赶至太和旅社，始知其梦为真，慈德大仙归空之后，端坐莲台（用藤椅作成者）达一天半之久，方入殓，仍无僵硬，面目如生成道之大仙，可至各地先后鸾堂显化，批训。
3•下渡幽冥魂：古者佛规，一子成道，九祖超生，当初普渡时，母定渡生不渡死，后蒙三官大帝地藏古佛，恳乞鸿恩，才准阴阳齐渡，凡其子孙修道，祖先可于等候室，以候超拔，超拔后于天佛院修炼经百日，亦可到坛批训种种证验。如斗六杨先生于1960年六月十日超拔父母，同年八月廿九日丑时恰斗六天龙宫乩童张进通，吕祖师带他去游天堂，于天佛院见其父亲杨添生，并替杨先生带回一封口信，加强我们体悟明师之可贵处。亦有地府鬼魂亲自来拜明师，于庚戊年，在崇信堂，鬼魂朱凤莲领头玉皇大帝圣旨来求道。尚有朱凤莲之游伴，李凤娘于壬子年亦来得道。种种证验，在此不一一例举。
五、代表明师之传道师：
师尊师母二人办理三曹大事除大仙助道外，且有前贤们替师分忧方有今日，凡能诚心实修，领天命种师办道者，是为传道师，是师所在，神人皆钦敬。如台北陈传道师领天命后与其后学到三峡太子爷庙了灾问病，太子爷乩童见其至，即刻下跪接驾，是见天命之可畏。于先天鸾坛中三柱香五叩首，仙佛随请随到，亦因其代表明师，仙佛敬畏其天命故，是故子曰︰「君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。」
今值三期末劫，明师降世，我们得此佳期，巧逢明师，怎能不替师分忧，代天宣化，俗话说︰「千年普渡开花易，错过普渡再遇难。」愿各位道亲皆能各尽己力圣凡双全，将来能功成天上，名留人间。
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