问修行

问：修行的境界是没有实体的，不似人间的追求有具象的目标或实体的物质，即使是成佛，就算如达赖喇嘛，世人公认世活佛，也未必是每个人所羡慕的。

相反的，名利、成就，甚至钱，对众生而言是具体实在的，如何能够舍弃具体实在的物质名利，而愿意追求看不到听不到的内在成就？

答：

修行境界虽然不像金钱物质有形体，但绝不只是抽象的内在成就而已。譬如对身体健康、心灵清净、心情愉悦、家庭和乐、人际关系和谐、智慧的启发…甚至扩及社会的移风易俗，都有正面具象的效果。这些都是看得到的影响，而不只是一种感觉。

追求世间名利成就的人，即使没有宗教信仰也需要修身养性、节制欲望、提高道德，否则难免面临家庭破碎、社会混乱、国家崩盘…。

所以修行是每个人的必要，不论你羡慕或轻视修行，有形的金钱物质无法解决心灵的飢渴，也医治不了心灵的疾病。许多富豪在穷奢极侈的生活中感觉人生乏味无快乐可言，钱买不到快乐也买不到真爱。

修行也不须舍弃世间名利，只要愿意修行，甚至不花什么时间，随时都可以修。

修行，只在转念之间。

问：谈到修行，无非是舍弃人世间的快乐、欲求，朝向一个宗教所谓更高的境界如行为上的道德规范、心灵上的宁静。但身而为人，难道不应该好好的享受”人”的一切，包括好的、坏的。如果来人间而不轰轰烈烈的爱一番，不尝尽人间的酸甜苦辣，不任性的为所欲为，而仅守佛的戒律、守佛规、五戒十善…。那不是枉来人世一遭？何必投胎当人？就像一只狗一定要要求自己用二脚走路、坐在桌前吃饭，虽说看似一种提升，但实质上却违反自然。

我们身而为人，不就应该发挥人性？像每一种动物都有牠的特性一样，人不就是应该像「人」而不是学做「神」做「上帝」，而且学也学不像，做也永远做不成？

答：

修行人一样可以有酸甜苦辣的人生，喜怒哀乐的情绪，爱情、婚姻、事业…凡人拥有的人生，修行者都有。甚至古来不朽的音乐、艺术、文学…泰半出自修行者洁净而智巧的心灵。

修行者因为比一般人多了一份节制和智慧，而使生活更加丰富深奥。就像大师烹调出来的菜肴，同样的食材却有更精彩的滋味。

修行人可以拥有美丽的爱情，而且不易崩坏，因为不会被人的劣根性毁坏；修行可以有更稳定的事业，因为性格比凡人稳定；修行人因为自制不易出轨、离婚，婚姻比凡人更幸福。

当然如果你追求的是痛苦折磨的爱、堕落或变态的爱，修道生活里确实无法提供。

至于持戒、禅定…一般人认为枯燥乏味的修行法，只是启发良知良能的过程，就像艺术家或运动选手的训练过程，修行让我们经过一段严个训练而成为一个更自在却不随便的人，而不是永远在戒律规范下而不自在。

就像很多道亲的吃素过程，刚开始是勉强甚至痛苦，到后来吃素已经成为生命中的自然，毫无拘束痛苦感，也不须有守戒的想法，自在却不再杀生。同样的我们修持三宝、进入禅定，也许刚开始让我们有拘束不习惯，但习惯于这种心灵宁静的质量后，修持禅定就像我们吃饭睡觉一样自然，不再须要和习性博斗。

我们虽是"人"却都具有神性，也就是佛性。我们可以选择成为"动物性的人"或"神性佛性的人"，我们成佛绝不是”狗学人”。

狗不具有”人性”，而人本自具足佛性。所以修行、成佛并不违背人的自然，人本来是佛，未来也都将成佛，成佛是人的自然，反而人性里的动物性如贪嗔痴才是违反人的自然。

初生的婴儿，都没有贪嗔痴，足见人的本来面目是接近佛的，动物性才是后天的习染。

问：修行以及其所要达到的目标，令一般人觉得是一种枯燥乏味，而且是不精采、不好玩的。只有老人或得了癌症的人，人生已经没什么可追求的享乐，而且即将面对死后的审判时，才觉得必须修行，当人生有更精采更有趣好玩的事可做时，为什么要修行？

答：

实时行乐看似享乐，其实包含着更多的苦。

修行看似枯燥乏味，其实含藏着深度的快乐。

修行的目的本来就在于「离苦得乐」，让人生更精彩更快乐，而不是更枯燥乏味。

修行就像食物的塩，让食物有滋味；修行也像世界的光，没有光，任何自然美景、华丽豪宅…一片黑暗毫无意义。

修行的终极成果是智慧大开，生命若没有智慧，就算拥有帝王的福报，也是灾难一场。

当然，修行确实没有饮酒作乐狂欢纵欲者要的精彩，却远离纵欲的灾祸。纵欲的精彩后患无穷，修行人因有智慧可洞悉因果，让人生远离灾难烦恼。

所以修行绝不是老人或濒死者要做的事，相反的，在生命末期修行能改变的已经不多。趁早修行才是明智之举。

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