谈心论性

修道火候乃在不动一心。
不受于邪，邪气自去。声色货利，奇技淫巧，凡是有伤我精神，害我心性之外物日称邪也。倘一概置之不理决不招蜂引蝶，自然邪气退避也，而无法加以侵害。若是有丝亳「相」「引」之念，则破坏完整之清净自性，立刻失掉清白，即使有磊落大志康庄大道，彼此被邪气遮蔽，枉然也。此修道之人不可不知也，不可不慎也。
行于外者武，修于内者文，一个人光有外表功夫，外在行径，里面却没有一点内容，人家会说你是绣花枕头，说你是金玉其外，败絮其中。
心是挥的关键，禅是成佛的阶梯，心的悟力是长流不断，而非停滞一处的。因此，每个时候对事物的领悟都不相同，心境提升到某地就到达某一个禅天，此乃成佛之阶梯也。
世间一切本来部在动中，一切就是一，一就是一切，本身「无我」。三法蕴中所了解的天地、时空、人心、宇宙等等都在动，是抓不住任何束西的，一切都是没有东西的(无)。过去、未来、现在都是空，但实际上亦是不空。
无法则无物，心、佛、众生本来就没有差别，所以修道士要修要正，但在修正时不能有丝毫污染，否则就不光明，三世诸布所要维护的，就是这一颗不污染的心，这心由前面看是心，由后面看则是佛。扫帚扫除，扫地难，扫心更难。当扫我相，扫私心、恶心、贪心，使心清静。
有一分心，尽一分心，修道清心寡欲，何来烦恼？何来忧郁？看看你们，有投有一个真的有勇气？都是挂修道之名，带着傲气、戾气、骄气！那一个有正气的站出来给为师看看！己不能正，焉能正人？己不能立，焉能立人？呀！你们心无宽宏大道，都如羊肠小道。今天前人，点传师讲你们一句，你们都不修了吗？请问道在何处？自古圣贤仙佛有那一位带着骄气，傲气成佛的？你们有种种的脾气毛病，焉能成佛？
愿者就是原心，从你自心发出来的就是愿。
一切祸福有时议你无法去应对。加诸于身的是好是坏，并不是你心里有所准备它才来的。所以你的心要能够事来则应，事去则不留，这样你才不会烦恼挂于心。
不种深草，不致引来毒蛇；祠堂不好，鬼神避之而去；故我心无欲，邪魔自然离丢。
独坐观心内自照，妄穷真露性琉璃，静时常思己身过，他人是非莫扬讥，三省功夫当省察，存养内坚不偏倚，外王内圣二兼重，莲出垢塘不染泥。
真心用事，那就是道心。这道心有没有形象啊？无形无象，看不见、摸不着，就像你们说的诚心一样。
清者洁净也，静者安而不动，乱者心猿意马。
想要得到健康的身体，你们一般研究的只是生理卫生，而还有一项重要的「心理卫生」，你们都没去实践。所谓「心理卫生」，即「少思寡欲」「常清常静」，这是最高之心理卫生，清清静静到了极点，即是佛，无所不知，老子说：「人能常清静，天地悉皆归。」知否？
你们遇到困难时，可以多多研请六祖坛经，因为六祖坛经－－字字见性」 。
徒儿们，当常保真心、诚心、信心、慈悲心。所谓君子不失其「赤子之心」，这是最重要的。当你发心要修道，考验就来了，所以修道要保持初发心，才能有成就。
徒等，你们可知「忍」对修道有好处吗？
好处不多呀！忍是贤人的功夫，未速真迭者须忍，达者不必忌也。
心中无成见，不必忍也，至于自自然然，不起凡圣见，心苦平静，就不必忍了，这是佛的自然，非凡夫所能及也。
忍宇乃刀刺在心中，痛苦也哉，所以佛圣没有忍的功夫，因为佛性没有憎恨，亦不会难过，所以佛圣才不必忍。
修道若至不必忍又不憎怨时，心自平静矣。
修道修什么？修心。难得你们这一份心，在混浊的都市里，能独醒独清，真是火中栽莲花，海中得珍珠。
蒙蒙细雨，星星乌云遮；七情六欲，灵性物欲蔽，云救星亮，欲遣见性
「心要自稳，慧命可得」，看似简单行之难，其隐含妙义，望徒自悟，真修责善，脚踏实地，定要将自己的利益置后头，不要益留些圾垃，要消除脏乱。
恒心有三件：毅力、耐心、信心。而信心很重要。
意气平和，恍行光天丽日之下。
心体澄撤，如在明镜止水之中。
行功立德是本份，心勿存功德念头。老子曰：「无为」，世尊日：「妙行无住」，修道士之心，若能与此相照合，则与天地合其德了。
所谓明心见性者，则是心没有一点儿的妄想，一点儿物欲部投有，修道士想作佛，大家要知道，人本来之性就是佛，还做什么佛？
因为有众生才有佛，佛与众生，本是对待之名词，至于没有索生了，也没有佛之可言了。
修道如扫地，三心四相应扫尽。
什么事最难控制？心猿意马。要修道，得控制心猿意马，不能，亦要勉强而行之。
为师常说，二六时中，守着那个中呢？守性也。性是良知良能，是个尽善尽美的地方。但性必需以德来做支柱。礼亦是个表，比方：我们对待别人如何，别人亦会如何待我们。
要心能够时时回光返照，须：「向内是性，向外是情，空一分心，见一分性。」悟者自悟，迷者自迷，修道是清心寡欲，清清静静，何来烦恼是非一大堆？若口下不留一点德，台上呱呱叫，下台道气消，这怎么能算活佛弟子？
修道主要是修心，那么你们心正吗？何请心正？理不清则心不正，心有所罣碍则不得其正。
在你们修道的过程中，当然你们的第一步是学习，那么你们要学什么？你们要有目标，要有方向。修道人要修心养性，但是老师看现在的修道人只注重外功，到处渡人，到处去讲道理，讲得天花乱坠，结果却引来很多人的设谤，很多人不相信，这是为什么呢？因为你欠缺「道德」两字；因为你在日常中贪、嗅、痴三毒不能够消灭；因为你贪功德。虽然你渡很多人很好，但因为你着形着象，如果你渡一个人时不能顺心，则你心中就产生怨尤，既然生出怨尤，就是「嗔」，那你既然产生嗔念则不得其正，就产生恐惧或者徬徨，而内心就戚戚哀哀。那无形之中，你就有一种妄想，吹动你的心性。或者是你的行为超过这种道的规则，那由此就产生了疑惑，而变成不信，那就会被外面的声色迷惑，则你离道远矣！
修道人要实心实惠，不要沽名钓誉。
我们今天修道，不要忘记成就自己的自性。以内在的自性法门时时回光返照，才能照觉自性。在办道的过程中不断的精进、感恩与忏悔，这样就是「究竟」。否则自性不觉，如何能觉人？自渡而后才能渡人。
「修道要修心」：跳出心中的执着即是了脱生死，这是无生本体。悟到无上顿法，西方即在利那。
「唯有低到最低处，方是见性时」。舍得舍得，有舍即得。舍了心即得了无心。乃是本来面目，既得又似无得。
炼心如炼金，百炼之后为真金，百炼之后为真心。大其心容天下之物，虚其心受天下之善，平其心论天下之事，潜其心观天下之理，定其心应天下之变。

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