守玄法
一、守玄法（第一寶：玄關竅）
1、濟公活佛降
有志於道者，以『守玄』功夫為修行之基石，守玄功夫非專指打坐禪定而言，而是在行、住、坐、臥中常收束身心，取念於前，意守玄關，唸唸不離而相續。把心收回玄關，就不會起邪念和妄想。從玄關發出的念頭，都是正念，都是慈悲心、喜捨心、智慧心。輕提心念在玄關，再用玄關去聽、去看、去應對一切事物，如此便能與師以心印心。
一個人若平日能夠時常『守玄』，祥和之氣自然會引發善因緣的發生。
2、濟公活佛慈訓：
時時念頭守一，不思善，不思惡，不執著，五字真言時時默念，有空三寶用一用。為師傳給你們的三寶心法，是不是要用來預防盜賊？時時刻刻用三寶，放下人世間的情愛、痛苦、煩惱，債清德立，就漸漸與仙佛接近了。
清口還要清心，把垃圾污穢一切貪嗔癡慾望掃除。見人不好，感謝上天讓我們有前車之鑒，見人好，感謝上天讓我們見賢思齊，把內心念頭真正的清乾淨，時時刻刻不離佛性，恩愛名利不戀，時時刻刻三寶存心。對以往的過錯要下定決心去改變，一心一意去改變自己，時刻用三寶趕走身上的賊人：貪嗔癡。徒兒閒暇要記住：時時靜心默守玄關，不浮不燥氣貫丹田。
3、濟公活佛慈訓：
要靜坐可以，你有一訣，比他們更高超的，他們天天坐在那裡，事也不做的去靜坐；你可以做事，也可以靜坐，那就是你這個雙人，『二目守玄，而又能做事』。雙人守一土，中央戊己土，『雙人能守中土，才能見性』，不像他們那樣靜坐來的；你能培外功修內德，修久了，你自然到達境界，你就能平心靜氣。沒有一個經典是教我們參禪打坐的。
4、南極仙翁慈訓：
（仙翁對班員慈悲）看著俺啊？（班員叩響頭）抬起頭來！仙翁要你看著我！你很難受是嗎？心中沒主啊！把你的主人拿出來（班員……）默守你的玄關！你說我要怎麼幫你？你先要自個兒作主，老朽才能幫你，你能夠自我作主，我才能夠幫你作主！
5、濟公活佛慈訓：
（陳經理請示：守玄要怎麼守比較標準？）就兩目守玄而已啊！（守這個地方）當然是守那個地方，不然，你守那裡？鼻尖嘛！（那麼整個心意是在這個地方嗎？）當然是在這裡，但是，你要觀鼻啊！兩眼守玄是觀玄，對不對？但是，你們要以鼻觀鼻啊！（兩個眼睛看在這個地方）嗯！二分開八分閉（看在這個地方，然後心意守在裡面）對！對！……（那到最後也是這個樣子？）當然要自然啊！自自然然啊！（要不要用力？）不用！不用用力。（謝謝老師慈悲）好！好！
6、濟公活佛慈訓：
如何克己呢？一、冷靜。這不是一次就能冷靜下來，是要慢慢、要功夫的。二、意守玄關。三、凡事都是自己的錯，所以要並用三寶。四、將心比心。五、替換定律。不急不緩，做到中庸之道。六、反求諸己。凡事先想一想，仔細思考是不是自己的錯？
7、濟公活佛慈訓：
你靜下來當手抱合同二目守玄，這個守玄不是叫你守在這裡（點的地方）這樣會變成鬥雞眼，你們現在東西拿在這裡看，眼睛的兩眸會不會集中在這裡？這個玄就是中。把你的心思雜念妄念都放下來，放得一無所放，台語說的『無影無一隻』；六祖說的『本來無一物』，都無一物的那個至清至淨、玄之又玄眾妙之門。所以原先叫你放下，二目守中，中就是玄就是道，而不是叫你守在這裡，人家會說奇怪，他們天道的道親，每一個眼睛都斜眼『脫窗』（台語）這是不對的！
8、濟公活佛慈訓：
要載同伴！要登彼岸！要閤家團圓不分散！休忘了眼前明燈！閉目守玄，看看自己昏暗不昏暗？靜以自觀，動以相看。眼睛睜開，看看自性佛在不在？
9、濟公活佛慈訓：
真人靜坐，如何坐？二六時中時時刻刻迴光返照，二目守玄，眼睛閉八分睜二分，看住我們明師所指點的地方，不思善不思惡，就是所謂的真人靜坐。行、住、坐、臥之間都能夠守住真人之地，就不離本性。
10、無極老母降 皇母家書：
一封信，傳給你，兒女見信早回心
養身法，習要勤，回家真訣要記忖
呼吸調順先天氣，涵養本來一點真
此是返鄉一明路，不修難見老娘親
11、藥師琉璃佛：三寶逆流法
「一」是天下之正理，采日月寶華，由上降下，由下煉逆流，為純陽一氣，真陽上玄關，氣聚精血不洩，智慧漸開，此法要先煉丹才可得。
『一呼守玄關，一吸貫丹田』。……以真意接引真氣，上串尾閭關引至玄關。恆心勤煉此功夫，心靜神定，拴住心猿意馬，至三寶（精氣神）會合，道之造化在於此矣。
「一」即是玄關，將一本散於五臟六腑之靈，修皈一本，玄關自能震動，待天雷響，無縫鎖開，煉至此，便是人間逍遙自在仙。
玄關本是精神合一之所，七孔八竅由此生，故玄關開，週身關竅才能運轉。轉週身要用真意，打開玄關府，身心兩空，頭上自有真氣上朝，此時見靈光就不難。
學者應識玄關，早知玄關之道所，生等勤煉之自有妙相矣。
12、濟公活佛慈訓：
徒兒們！為師希望你們現在自己面對母燈，眼睛閉上，靜默三分鐘（班員都依師指示閉眼迴光返照）……唯有自性，你的自性才能照亮自己，只有它才是真的，以後災禍來臨就是靠這一點真靈救世，所以自救救他，希望徒兒都能保護自己的靈光，好自為之。
13、濟公活佛慈訓
很自然的，一吸一呼，呼吸之間本是道，不是有形色在那裡坐禪道，你們進來的時候，兩目守玄，把心念收攝，收攝你們的心念，不要讓你們的心猿意馬往外放，那時候、那一刻，當下就是【道】！神仙在那裡？天堂在那裡？在你們的心中！
14、南海古佛慈訓：
方寸寶地應時時讓它清靜，無塵埃染著，時時迴光返照，照見自家主人。記取無時無刻牢拴意馬念無生。
15、三官大帝慈訓：玄關（一真觀想引導法）
修子將渾身四大皆認為假，唯有玄關一點是真，這一點處名【正門】。眼、耳、鼻、舌、身皆生滅之門（妄念隨之起、消也）。而唯有此玄關一點是不生不滅之門，人在世壽結束後，倘若魂魄（識神），不從此正門正竅（即率性之謂道：一生行住坐臥皆秉本性）就不能了脫生死，證無生法忍！
全身唯性是真，身外皆是虛妄不實。因此時時觀想此『一真』，而不讓六賊走旁門，心不隨外境所專，守玄之妙到達關無所關之境。則久久功純，觀而無觀，想而非想，一切隨心所欲而皆不踰距，如常應緣不變，則六根常靜常應，常應常靜，而超脫六道輪迴，已操在自己之手矣！守玄之人，最初乃以收萬念皈一念，收一念而率性，至終則應無所住而生其心，如此一真觀法成矣。若是固執一點之上，死守不放，或借此輕視其他天心所傳引導法門，如此則又離真門玄關矣。切慎！切慎！守玄之真義乃是率性也。
守玄之修法為現今白陽弟子最通用之門。故二六時內，無論行住坐臥，屏息諸緣，輕提心念，專注於玄關一點，久久功純，守而無守，也能離妄顯真。不過守玄之過程中，會有許多幻境出現，千萬不可當真（以為神通），譬如看著天堂光景，或見菩薩往來，或親睹自己識神出入，這些情景千萬不可放在心上，否則以此沾沾自喜，以此傲人誇人，則易走火入魔。此守玄固然是斂心息念方便之法門，然而務必要有明人或明師指點，以防【識神用事，認假為真】，切忌自行摸索，弊多利少也！
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