簡談天道
簡談天道－問題（11）－1
一位大德問：
（1）淨宗彌陀淨土是否為「緣起」？「真心妙有」之「幻化淨土」？（2）經云：「一真一切真」，稱幻化當否？如何「真與緣起幻化」圓融說？
（3）同理思惟，祖師天盤－兜率淨土是妙有，是否幻化？
一位淨宗善知識，回覆問題（1）參考資料，原文重點概要整理如後：
緣起（緣生、緣滅）：
「此有故彼有，此生故彼生。」－緣生（因緣生）－諸行無常、諸法無我－苦集二諦－流轉－一切法無不從此法界流。
「此無故彼無、此滅故彼滅。」－緣滅（因緣滅）－涅槃寂滅－滅道二諦－還滅－一切法無不還歸此法界。
雜阿含經描述「緣起」的定型文句：
「此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無、此滅故彼滅。」
此有故彼有，此生故彼生：
（一）有是存在之意，是靜態說明存在的狀態。
（二）生是現起之意，是動態說明現起的狀態。
緣起與緣生之法，兩者由別：
在因上說，叫做緣起。宇宙存在的事事物物，叫做因緣所生法。
在果上說，叫做緣生。而把事事物物的生起，叫做萬法因緣生。
緣起是因果的必然理則。緣生是因果的具體事象。
三法印：
緣起三相：諸行無常、諸法無我（緣生）、涅槃寂滅（緣滅）。
華嚴宗之四種緣起：
（一）小乘教的業感緣起。
（二）大乘始教的阿賴耶緣起。
（三）大乘終教的如來藏緣起。
（四）華嚴經圓教的法界緣起。
所有外境（種子內變根身，外變器界，如電腦顯示器），都是內心影像的投射（阿賴耶識含藏一切善惡種子，如電腦硬碟裡的資料）。
帶業往生西方極樂世界，阿賴耶識含藏一切善惡種子，在西方極樂世界，完全不起現行。只有本具清淨種子起現行，所以說是真心所現淨土，是真空妙有，不是虛幻變化妄有。
淨空法師說：
「真空妙有就是一真法界，一真法界就是真空妙有。說法不一樣，境界是相同的。如果我們契入真空妙有的境界，你就證得一真法界。證得一真法界，一定是空有不二，大乘法裡講的入不二法門。
真空就是妙有，妙有就是真空，空有不二。心經：「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。」就是不二的意思。「色」就是妙有，「空」就是真空，是諸佛如來果地上的境界。
此方世界：念念波動。一彈指有三十二億百千念，是波動生滅現象，念念都在生滅，前念後念的生滅相似，但不相同。
極樂世界：念念不變。它也是一彈指有三十二億百千念，但沒有波動現象，前念後念是平等相續相，所以極樂世界人無量壽，相貌不變，他不是生滅相，他不老，花草樹木也不老，山河大地也沒有災難。
提問大德按：阿彌陀佛，無量光，無量壽，指的是自性佛。
請大德們同參，並予賜教！
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