濟公活佛慈悲【清口、持齋別論】
◎現今末法時運，有許多修道士，因對「清口，持齋」的真實意義，不能十分了解，認為祇要不食葷，就是清口，真是言差矣！以致在日常生活中，有時口過，心過，意過，言過等等，所造成的滔天大禍都還不知是因破戒，所帶來的嚴重後果呢？真是可怕！所以仙佛告誡我們修道士曰：「人生修行真細微，持齋破戒難解圍……」實值我們深思體會，小心提防吧！
①「就清口而言」
就是說吃進的食物必須清潔衛生，不食三厭五葷為茹素，說出的話必須謹慎口舌。即不亂言，不妄語，無穢語，無虛言，不詐語，不妄談他人是非，這才是真正的清口也，故清口非單指素食而言，因此一旦犯了其中之一項就為破戒了。所謂：「病從口入，禍從口出，就是這個道理」，可見口是我們禍福之門也，一言可為福，一言可為禍，不可不慎哉！
②「就持齋而言」
持齋意義不但包括素食、口清、且要身清（即需掃除身之三惡〜殺、盜，淫），意清、心清（即掃除心有三惡〜貪、瞋、痴）、眼清、耳清等。昔王華子曰：「齋者齊也，齊其心而潔其體也，豈僅茹素而已。」此句話涵，不但教我們要茹素，還要心清、身清。再簡而言之，即非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動（包括無妄想邪念），非禮勿食。再從「齋」字來拆其意作參考：「一點玄關竅，一步上法船，了卻凡間事，左刀斬七情，右刀去六慾，天堂地獄二條路，小心向上莫向下。」由此字心法，真是包羅萬象，難以言語形容到極至。
◎總而言之，持齋就是儒家所云：「格物」「克己復禮」。格除私慾，物慾，恢復本來面目、自性、良知，也就是為人處事一舉一言、一行一動，合乎天理良心，達到心口、身心、知行合一，時時做到三省、四勿的真功夫，就是真正持齋，所以凡違背前面所言之任何一項就是開齋破戒。祈望修道士真正體悟「齋」字之真實義。否則一旦開齋破戒，難躲閻君之手掌心，後悔就莫及了。
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