第二十回 再游四生回魂府

↓ 目录如下 ↓

《地狱游记》第十一回 游粪尿泥小地狱
《地狱游记》第十二回 游飢饿小地狱
《地狱游记》第十三回 游奈河桥、舞池狱
《地狱游记》第十四回 游寒冰小地狱
《地狱游记》第十五回 游第三殿会晤宋帝王
《地狱游记》第十六回 游挖眼小地狱
《地狱游记》第十七回 游铜铁刮脸小地狱
《地狱游记》第十八回 游倒吊小地狱
《地狱游记》第十九回 游四生回魂府
《地狱游记》第二十回 再游四生回魂府

《地狱游记》第二十一回 三游四生回魂府
《地狱游记》第二十二回 游第四殿会晤五官王
《地狱游记》第二十三回 游灌药小地狱
《地狱游记》第二十四回 游沸汤浇手小地狱
《地狱游记》第二十五回 游刺嘴小地狱
《地狱游记》第二十六回 游断筋剔骨小地狱
《地狱游记》第二十七回 游毒蜂小地狱
《地狱游记》第二十八回 再游毒蜂小地狱
《地狱游记》第二十九回 三游毒蜂小地狱
《地狱游记》第三十回 游第五殿观望乡台、会晤森罗王

《地狱游记》第三十一回 游第五殿听阎王论诛心
《地狱游记》第三十二回 游诛心小地狱
《地狱游记》第三十三回 再游诛心小地狱
《地狱游记》第三十四回 三游诛心小地狱、遇七月开鬼门
《地狱游记》第三十五回 四游诛心小地狱
《地狱游记》第三十六回 游第六殿与卞城王叙谈
《地狱游记》第三十七回 游割肾鼠咬小地狱
《地狱游记》第三十八回 游车训小地狱
《地狱游记》第三十九回 游钳嘴含针小地狱
《地狱游记》第四十回 游刺网蝗钻小地狱

《地狱游记》第四十一回 游城隍庙看亡人往生情形
《地狱游记》第四十二回 游第七殿会晤泰山王、观热恼大地狱
《地狱游记》第四十三回 游烙手指小地狱
《地狱游记》第四十四回 游抽肠小地狱
《地狱游记》第四十五回 游顶石礡身小地狱
《地狱游记》第四十六回 游油釜滚烹小地狱
《地狱游记》第四十七回 游拔舌穿腮小地狱
《地狱游记》第四十八回 游第八殿与平等王叙谈
《地狱游记》第四十九回 游车崩小地狱
《地狱游记》第五十回 游断肢小地狱

《地狱游记》第五十一回 游第九殿拜会都市王
《地狱游记》第五十二回 游热油溅身小地狱
《地狱游记》第五十三回 游紫赤毒蛇钻孔小地狱
《地狱游记》第五十四回 游阿鼻大地狱
《地狱游记》第五十五回 游第十殿会晤轮转王
《地狱游记》第五十六回 游第十殿参观轮劫所
《地狱游记》第五十七回 游第十殿参观孟婆亭
《地狱游记》第五十八回 游第十殿观六道轮回
《地狱游记》第五十九回 游地府平民区
《地狱游记》第六十回 游聚善所、赏善司、罚恶司

《地狱游记》第六十一回 游血污池、东岳殿
《地狱游记》第六十二回 拜会地藏王菩萨，游记着成开盛会
《地狱游记》跋

第二十回 再游四生回魂府

济公活佛 降 (65)丙辰年十一月廿九日

诗曰：	天理昭昭谁说无。 因缘各异别形躯。
	须从六道开新路。 莫学檐前结网蛛。

济佛曰 : 谁说天理没有报应呢？看那四生中，牛马、鸡鸭、鱼蝇、蚊虫，前生各造下不同因缘，所以此生形状也就不同了，世人是众生最高贵的，称为“万物之灵”，需要珍惜生有人身，快求道修德，也劝勉四生中的众生，各守本份，以消业债，从畜生道中开辟一条光明道路，以期早日复还人身，不要像那檐前蜘蛛，自造迷网，被困其中，永世在网罗内不能脱出束缚。杨生准备游冥吧！

杨生曰 : 遵命！我已坐稳莲台。…………
济佛曰 : 已到了，前面“四生回魂府” 千岁及官员已经凶府门来迎接我们。

杨生曰 : 拜见 千岁及诸位仙官，今日我们师徒又来打扰，请多多拍教。
千岁曰 : 免多礼，前日未能多谈，今日欢迎 济佛及杨善生再次拨驾，请入内稍息，一路也甚疲惫 吧？

杨生曰 : 并不觉得辛苦，因坐莲台，只闻风声而已。
济佛曰 : 我们随 千岁入府内休息一下。
杨生曰 : 多谢 千岁厚礼招待。
千岁曰 : 请用茶，不必客气。

杨生曰 : 本堂奉指著作“地狱游记”，由我担任游冥， 自觉荣幸之至，但自己道学肤浅，对冥府一切情形甚多尚未明悟，请 千岁能再将“四生回魂府”详细说明，俾使世人明了有所遵循，不再重蹈歧途。

千岁曰 : 我带你至现场参观，并在旁详细解说，这样比较易懂。
杨生曰 : 多谢 千岁
千岁曰 : 你随我到正殿。

杨生曰 : 遵命！喔！这只山鹿为何在案前向您摆头，好像有话向 千岁说呢！

千岁曰 : 正是，此鹿前世乃佛门子弟，因身染重病，心怨佛祖无保佑，便开斋破戒，返俗合尘，再结婚生子，并时常毁谤神佛。死后随落鹿身，此次已是第三次之转轮。鹿生在深山，吃青草，饮山水，一生受风霜之苦，以报前因。居住深山，餐饮草露，犹如一位修道士，此谓因果报应。现在这只山鹿已受完业报，被阴气摄引到地府，摆头如行礼状，就是求我解救，以复人身。

杨生曰 : 一念之差，便堕此恶报，阴律难逃，真是可怕。但是我尚不太清楚，四生死后怎能自动被阴气摄引来冥府，这是什么道理？

千岁曰 : 我说明之 : 天地造化全凭一气运行，故道教有一气化三清之说，其实一气何止化三清，一气足以化万千，故天有天气，地有地气，人有人气，天地人无时不在一呼一吸。如果天气断绝时，天即坠下；地气断绝时，地即崩裂；人气断绝时，人即死亡，此点真气就是心气。近代阳间科学家已发现有所谓“地心引力”，其不知尚有“天心引力”、“人心引力”。清者上浮为天，即为天心引力所致；浊者下凝为地，即为地心引力所致；情欲之动，即人心引力所致，有此三种引力造成世界物以类聚现象。因四生中各种动物类都是前生染业深重，死后便被地心吸引，自动堕落幽冥接受审判。如是有修行者，一点灵性清轻，自动上浮于天，阴差欲押其来地府，也无此能力。像一个充满氢气之大气球，上浮空中，人要拉它，反而会被拉走，故世人要成仙佛、做鬼卒，全靠自己生前所修。至于超拔先灵，必靠实在功德，否则虽费千金，于事无补。要超拔祖先者，除本身须修身养性外，印赠善书为第一大功德，因仙佛出世， 度人出苦为第一大愿，而经典善书即为仙佛之心声、度人修心养性之要旨，故传经典、印善书，正符仙佛之心，其功最大，以此功德回向先灵，为出苦之捷径，如欲诵经超度，亦必先有经书为凭，此点世人不可不知。其他如济贫恤苦，公益事业等也是应行之善业。

杨生曰 : 千岁金言极有道理，仙佛传道说法均记之以书，传经印典正合天心，其功德浩大，祖先性灵自然 被天心引力所吸，得赴极乐。

济佛曰 : 杨生所言甚合道义，“天经”即是“地义”，人能尽仁尽义，则人格完全，天仙有份了。

千岁曰 : 此鹿三次转世以了前因，我将其罪过一笔勾销，命将军该鹿带到“回魂亭”给其饮下“回魂汤”。

将军曰 : 遵命！请杨善生亦随我前去观察详情。

杨生曰 : 是是，多谢将军。这边果然有一亭，上书 “回魂亭”，内有一位老公公，将一杯杯之汤给各类生 灵饮下，个个均现人形，有男、有女、有老、有幼。

将军曰 : 杨善生你站在旁边观看，我领一杯“回魂汤”给这鹿饮下。

杨生曰 : 可以，请随意。喔！好像变魔术一样，山鹿饮后立刻形骸变易，变成为一位约五十余岁老人， 头发不长，头上果然有受戒香记，此为还俗后之相貌吧？

将军曰 : 正是，此人出家还俗，开斋破戒，故受三转，变成兽类，因饮下回魂汤，变化幻身，即刻脱胎换壳，恢复原形。

杨生曰 : 不知这位鹿人现在要如何处理？

将军曰 : 此位鹿人至回魂止，是本府职责，回魂复身后，另交十殿 转轮王，按照前因，再投胎为人。据我所知，由本府交往之人，转轮都降生于贫困之家，彧五体不全之人，再受苦磨练业报，若知修德者，日后渐转佳境。

济佛曰 : 因时刻有限，杨生我们向将军辞行，再到府内向 千岁辞驾吧！
杨生曰 : 多谢将军指教，因回阳时刻已到，不便久留，再见！

济佛曰 : 多谢 千岁指教，因时刻不早，我们准备回堂，后日再来拜访。
千岁曰 : 免礼，我也不便耽误，欢迎再来。

济佛曰 : “四生回魂府”，天下众生大都不悉，我计划让杨生详细参观，以披露给世人知道，故下次当再来 打扰。

千岁曰 : 欢迎！命将军排班向 济佛及圣贤堂杨善生送驾。
杨生曰 : 担当不起，多谢 千岁及诸位仙官，我们告辞了。

济佛曰 : 快上莲台，准备回堂。
杨生曰 : 我已坐稳，请起程吧。…………
济佛曰 : 圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

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