地藏古佛 開示慈語 三曹真義

© 地獄道刑罰之情形與目的

© 畜生道刑罰與地獄道刑罰不同之處

© 原人面對嚴酷刑罰仍不肯懺悔的原因

© 原人由地獄道被判轉入阿修羅道的情形

各位賢士，來到道場所為何事？

白陽期所辦何事？ ( 三曹普度 )

各位賢士是否知曉自身業債深重？

三曹普度說明因果輪迴之道理，因為三界恩怨是非糾纏太過複雜，若是不解因果 、不消惡業，個人之智慧難以開發，內修程度難以進展 、進步 。

雖然佛教也有闡述因果報應之循環，甚至在其他宗教也有或多或少之闡述，但是白陽期以 皇母所開赦三曹普度之方法，以最實際也最方便之法門教育各位賢士明白因果輪迴，也讓各位賢士知道如何消解因果 。

消解因果即是消惡緣 、增善緣，惡緣不消，三界怨氣無法減少，善緣不增加，三界共同的智慧無法一起提昇 。

三曹普度不是只求個人進步 、不是只求個人解脫生死，三曹普度的重點在於----以團體之力量將三界眾生共同救出苦海，以團體之大力量共同運作三曹普度，共同付出，未來的和平成果 、清淨之蓮果各位也共同來分享 、來享受 。

吾 乃

地藏古佛 今奉

母旨 入聖堂 進門早已恭叩

皇母慈座 再問各位賢士否皆了解三曹真義

是否認識地藏王菩薩 ？ ( 是 )

既然認識，可知地藏王菩薩所做何事？ ( 操持 : 地藏古佛有一條大愿，地獄不空，誓不成佛 。 )

這條愿力吾佛不是只有口上說說，不是只有說著容易，而要實際入地曹 、入地獄深處 、對無明 、無知的眾生講解真理 、解釋道理，並且將他們本身之錯誤對他們做提醒 。

因為有許多眾生犯下許多過錯，甚至犯下殺害父母 、傷害婦女名節，或者殺害人命這樣罪大惡極之事，自身卻不曉得自己所做的是錯誤的行為 。

各位賢士是否知曉殺人是錯誤的事情？

是否知道家庭倫常要遵守？ ( 是 )

可見各位賢士具有非常高的智慧，也具備一般人所該有的人倫道德觀念，但是地獄眾生卻有許多連這樣的基本概念都不明白，所以在人世間犯下極大罪惡，在地獄深處又不懂得要反省懺悔，於是日日時時刻刻受刑罰 。

在地獄深處受刑罰是上天 皇母大慈悲，要對於犯過錯的原人藉由痛苦的刑罰加在他們的靈體，讓他們因為靈體的痛苦而感覺到害怕，而能從心底深處產生懺悔之心，並且打從心裡痛下決心，不再犯下相同過錯，這是地獄道刑罰的目的，主要是為了讓原人能懺悔，所以上天設置地獄道並不是殘忍，也不是慘不人道，也不是只有酷刑刑罰 。

當一位原人在世的時候，因為犯下了很多重大過錯，死後被帶至十殿處審判之時，十殿閻君必須要將原人在生時候所犯之過錯對原人講解分析，讓原人知道自己在生的時候做了哪些事情是錯誤行為 、哪些想法是錯誤觀念，之後為了要加強原人的決心不再重蹈覆轍，因此十殿閻君會將犯過錯的原人審判至地獄道各小地獄受刑罰，或者審判至畜生道投胎，轉為畜生的身體形狀來接受刑罰 。

畜生道刑罰與地獄道刑罰不同之處在於----能轉為畜生的原人，他的本身福報 、想法 ( 指思考 ) 都多於地獄道原人 。

地獄道與眾生道雖然同樣都是在於讓原人懺悔，不過地獄道的刑罰之中，原人接受痛苦的刑罰是沒有辦法償還任何業債 。

也就是說，地獄道的刑罰是要讓原人的靈體感覺痛苦而生起深深的懺悔心，原人接受刑罰並無法消除累世因果業債 。

畜生道原人投胎在人世間，除了以動物之身接受刑罰之外，上天會巧妙安排，讓畜生道原人與其他動物之間，或者與人類之間有共同相處之因緣，所以畜生道原人投胎在人世間的同時還有消除業債的功用 。

各位看到一隻動物，這隻動物通常不是只有獨自一隻在地球上生活著，這隻動物也許有牠的配偶，有牠的父母 、孩子，有牠的家庭成員 。

人有家庭成員，動物也會有家庭成員，不論是人類的家庭成員，或者是動物的家庭成員，都是彼此善惡緣分的相聚合，所以畜生道原人投胎在人世間，也具有償還業債的功用，因此畜生道原人遠比地獄道原人來得幸運，因為還有消除業債的機會在等著他們 。

在地獄道中，當罪魂在十殿閻君處接收到十殿閻君所講解分析的道理之後，接著便會被帶到各小地獄接受刑罰 。

在各小地獄中會有鬼差對原人施予刑罰，而大部分的原人在受到刑罰之後會大喊饒命 、大喊救命，並且說著自己已經知錯，往後不會再犯下過錯 。

而在原人初期的討饒聲中，鬼差並不會加以理會，也就是不會理會原人的討饒聲，因為這時候原人的求饒只是因為靈體感覺到痛苦，並不是心裡真的懺悔 。

而在刑罰一段時間之後，施刑罰的鬼差會依照原人的不同狀況，對原人加以引導教育，也就是鬼差會告訴原人 :「如果想要減少痛苦，必須從自己的心裡深處完全的承認自己犯下過錯，並且痛下決心不再犯相同過錯 。」

大部分的原人在接收到鬼差的引導之後，就懂得要承認自己往日之過錯 。

當原人生起深深的懺悔心之時，在他們的眼中，鬼差看起來就不再是那麼青面獠牙的恐怖面貌，也不是如凶神惡煞一般的嚴酷，當鬼差再加諸於他們靈體的刑罰，他們感覺到的痛苦自然而然會減輕 。

所以鬼差在對原人施刑罰的過程中也扮演著重要角色，擔負著重要任務，因為刑罰的目的是要讓原人懺悔，不是讓鬼差來發洩欲望，或者豪無道理的施刑罰，施刑罰目的是為了讓原人懺悔，這是上天慈悲之處 。

當然諸天仙佛更希望在三曹普度的時間中，各位賢士就能以清靜不受痛苦的方法聆聽真理 、了解大道，改除錯誤的觀念 、行為，日後不需要到地獄深處接受鐵面教育 。

各位賢士在佛堂中，上天所給予你們的是「愛的教育」，而地獄的刑罰則是「鐵面教育」，一旦淪落到地獄，上天的刑罰就不會稍加寬容 、手下留情 。

現在你們犯下過錯 、可以在 皇母蓮前懺悔叩求，不過一旦淪落到十殿受審判，就沒有讓各位說情的空間 、餘地，所以請各位賢士珍惜當下可修辦道的時間 、歲月 、機會 。

然而，即使在面對地獄道這麼殘酷的刑罰中，仍有少數原人不肯懺悔，這樣的少數原人不肯懺悔的原因，吾佛在此列舉幾個項目 :

第一種 : 當原人懺悔的當下，他會回想到過往不願回想的記憶，而且是痛苦回憶，所以原人寧可受刑罰也不肯懺悔 。

第二種 : 有的原人在世的時候，是以傷害他人為自己生活的目標 、重心，以看著他人受痛苦為自己的樂趣，而在受刑罰中，如果原人懺悔承認自己過往犯了過錯，這時原人心中會感覺到空虛 、茫然 、空洞 、失去目標，會覺得他不像他自己，因為原人在生的時候，只以他人的痛苦為生存目標，所以一旦承認自己過往的過錯等於在否認自己存在的價值，所以原人會感覺到空虛，因此而不願意懺悔 。

何謂懺悔 ？

懺悔的心情為何？

懺悔當下的心情乃是會非常慚愧 、內疚 、後悔，並且會感覺不應該犯下這樣的過錯，有的人還會伴隨著產生害怕 、不安 、痛苦的心情，想必各位賢士都常常懺悔，因此吾佛一說，大家便了解 。

以正常人 、一般人在懺悔的當下，應該都會產生吾佛剛才所描述的這些情緒，但是地獄道的原人中，有少數卻感覺到空虛 、茫然 、失去目標，這是吾佛剛才所描述第二種不肯懺悔的原人心中的情緒 。

還有一種原人是在世的時候，曾經身體受過創傷，或者心靈受過嚴重創傷，導致他心灰意冷，對所有人事物都感覺到冷漠 、冷淡，而在死後，在地獄的慘酷刑罰之中，雖然靈體很痛苦，但是這種原人的心如同槁木死灰一般，他的心情仍舊不受影響，仍舊不願意懺悔往日的過錯 。

雖然閻君以及眾鬼差對原人講解 、勸導，但是原人只是聽而不聞，當做耳邊風一般，因為原人的心已經意興闌珊，如死去一般，所以根本不會想要有懺悔的想法出現 。

面對少數如此不願意懺悔的原人，十殿閻君會再將這樣的原人調出地獄道，而後再轉判入阿修羅道 。

地獄道與阿修羅道之差別何在？

阿修羅道的刑罰其中之一種就是原人所受到的刑罰是由自己的心----心情 、心態 、想法 、觀念所產生，而不是像地獄道由鬼差用外力來施予刑罰，阿修羅道的刑罰還有其他種類，吾佛在此只闡述一種 。

針對剛才所說的三種原人，這三種原人在地獄道受盡刑罰的痛苦仍舊不肯懺悔，當他們到了阿修羅道----

　　第一種原人，也就是不願回想自己痛苦回憶的原人，一旦入阿修羅道，就會看到身旁所處的環境如同旱災一般，到處是枯槁的樹木、龜裂的土地、乾掉的河道，而且原人是赤身裸體，身形如同沒有肉，只剩骨架一般，手指如鳥爪般枯瘦尖銳，皮膚如樹皮般乾燥厚實，完全沒有人的型態可言。

在阿修羅道的刑罰乃是由他的心所產生，在他所處的環境中，他會看到遠方有一個溫暖又溫馨的形象出現，而那個溫暖又充滿光亮、充滿溫馨的形象出現，而那個溫暖又充滿光亮、充滿溫馨的形象，就是原人不願意回想道的畫面，所以原人如果想要朝著溫暖又溫馨的方向走去，他必然就要看到自己以前所不願意再想起的痛苦畫面。

所以原人處在這樣的環境中，可用進退兩難來形容，因為他想朝著溫暖的方向走去，但是那溫暖的方向卻是他不願意回想的痛苦記憶，所以阿修羅道中有許多原人徘迴在自己的痛苦中，想要解脫，但是又痛苦、又害怕。

如果不求解脫，就會時時刻刻處在荒涼、寂寞、蕭瑟、空無一人的環境中，心境相當苦楚又悲慘。

　　而剛才所說的第二種原人，就是在世的時候以他人的痛苦為自己生存目標的這種原人，一旦被判入阿修羅道之後，他的靈體就會時時刻刻感覺到有千隻弓箭刺入他的身上，有萬隻大刀砍在他的身上，情景相當悽慘無比。

這樣的原人想解脫的方法就是懺悔、承認自己在生的時候對他人所做出的行為是錯誤，也就是承認自己的過錯而不管那空洞的感覺，只要持續懺悔、持續承認過錯，原人就會感覺到砍在身上的刀以及弓箭的數量急遽減少、大量減少。

不過因為這樣的原人已經以傷害他人當作自己的正確觀念，所以想要承認自己原本所做是錯誤行為，那是難上加難！

有這樣的原人存在，對各位賢士而言，是否感到相當不可思議？但確實是存在。

　　各位賢士在與身旁之人相處，也許覺得有人很固執，有人都講不通、說不明白，其實這樣的固執或說不通是和阿修羅道中這種原人來比較，根本就是用一粒沙子去比較玉山這座大山一般。

所以各位賢士就可以明白阿修羅道中這種原人的固執程度，幾乎是無法勸解，無法做任何溝通。

　　剛才所說的第三種原人，是在世的時候曾經心靈或身體受過重創而導致心灰意冷，他們在阿修羅道中會感覺自己所處的環境是一片冰天雪地，觸目所及沒有任何東西，只有一片白茫茫的冰，以及從天上不斷落下的雪花，原人同樣會感覺自己是赤身裸體。

原人如果想要獲得解脫，就要不斷回想自己在世的時候所受到傷害當時候的情景，並且要回想起當他們受到傷害之前，自己品格當中的良好德性，如果原人能回想起這些，那他們就會覺得自己身上出現了保暖的衣物、出現鞋子。

不過原人多半不願意回想起當時後受重創的任何畫面，所以他們雖然感覺到冰天雪地般的寒冷，極端渴求有衣物能遮蔽自己的靈體，但是冰天雪地的寒冷痛苦，和回想自己受傷害之時的痛苦、以及受傷害之前良好品格的痛苦，都一樣讓他們難以忍受，所以阿修羅道的原人是分分秒秒在和自己抗爭、分分秒秒和自己奮鬥。

他們想要求得解脫，可說是出苦無期。

　　各位賢士都非常明白，當你們想要改變自己的一個壞習慣，幾乎要用上幾年的時間來改變，這是和自己的抗爭、和自己奮鬥，而你們的壞習性其實有很多只是你們不願意去改變，並不是非常嚴重到讓你們墮入罪惡深淵的嚴重習性。

但是阿修 46 32928 46 15288 0 0 2177 0 0:00:15 0:00:07 0:00:08 3065道的原人在和自己的抗爭奮鬥之中，和他們自己抗爭的東西是讓他們極度痛苦的回憶、極度痛苦的過錯，所以他們要用上百分之百的意志和自己抗爭，這是非常困難，這種困難程度各位賢士無法想像。

所以在班期、法會中，阿修羅道原人顯化的機率並不高，顯化機率相當低微，因為阿修羅道原人在和自己的奮鬥中常常失敗，所以很多原人日日受著由自己的心所產生出來的刑罰，卻無能為力。

而如今因為世間賢士的慈悲相助功德，所以原人較有意志、較有力量去回想起自己的過錯，較有力量去承認自己所犯的過錯，這個過程非常不簡單。

　　在三惡道中以及阿修羅道中，原人的痛苦絕對不是各位賢士所能深切了解，因為不入其境難以明白。

各位賢士秉持著慈心悲愿，完全是以真理正道、以公道的觀念來相助原人，這是各位賢士修道的過程，也是你們所該要做的事情。

雖然你們無法完全體會到三惡道原人的苦楚，但是你們以觀念、以正道來助於他們，這份慈心、慈悲是為自己往後種下無窮無盡的福報以及許多功德、大智慧。

　　原人心聲除了由仙佛來闡述，以及由原人本身來闡述之外，各位賢士是無法了解，所以聽課應該仔細聽，莫要三心二意。

現在先一起來唱黑板上這首台語道歌。

這是很簡單的道歌，只需要有人發音，大家便都會知曉。（唱道歌）

【道歌】

　凡情束綁　業識所牽
　世間的生活　難以控制合十善
　秋末藏語　解釋如何修辦
　真道提醒錯誤行為

※ 輪迴無了時　四聲六道惹腥陰
　身心清淨存陽氣
　打開天眼　大愿責任擔
　是非怨考智慧德性

　　　　　　調寄：誰人呷我比
　　　　　　語季：以道修心

　　還有另外一首。

【道歌】

　眾靈本是皇族血脈　具高尚情操與慈懷
　若啟口燦爛如天籟　圓融自在
　當貪嗔癡毒液為害　東土成迷昧的苦海
　先天智蒙上了陰霾　慾望成災

※ 開赦年代　三界十方的遊子受庇賴
　陰律森嚴公判　善惡自有賞罰結論等待
　白陽期大道降在火宅
　運水德相濟深罪業債
　淨化後自性現蓮臺　恢復本來

　　　　　　　調寄：請跟我來
　　　　　　　語寄：歷劫返本

　　各位賢士是否平常都有行功、迴嚮的習慣？

行功 、迴嚮功德的好處以及特色非常的多，也非常的好用，各位賢士如果懂得運用迴嚮，在研究三曹普度的過程中將會成為進步非常大的工具。

但是行功迴嚮並不代表修道，也不代表了愿，卻是三曹普度中非常重要的輔佐工具，所以懂得運用的人是非常有福氣，也非常有智慧，自己在研修三曹、研究大道的過程會進步神速，心情心境也會非常穩定。

雖然修道了愿的過程中會有各種痛苦的事情出現，但是這些痛苦是讓你們更成長，而不是要打敗你們、不是要擊退你們、不是要讓你們退回紅塵之地，所以當遇到修道中所有痛苦之事，賢士可以善用行功迴嚮，並且要多加叩求　皇Ｏ的慈悲加持。

　　平時與他人分享道學、分享印證，這也是非常重要，可增加自己修辦道的信心及力量。

所以同修之間請互相照顧、互相提攜，並且關懷，千萬不可互相爭吵、互相糟蹋、互相踐踏、互相打敗對方。

打敗同修對各位賢士一點好處都沒有，吵贏同修，吵贏家人對你自己也沒有幫助。

真理正道不是透過爭吵、爭執就能判斷輸贏，真理正道是由人去做出來、修出來、說出來 。

如果真理正道是用爭吵而吵贏，那就不是正道、不是真理，這點留待各位賢士細細體會。

　　今日藉由法會殊勝機會，闡述三曹原人心聲，讓各位賢士多加運用道理來體悟。

各位賢士請多「加油」，如何加油？

請多聽課，並且在了愿中體悟道學、體悟大道，切勿 、不可以只了愿不體會，也就是只做三施卻不做任何體悟，這是許多賢士的通病。

各位賢士只要平心靜氣穩定了愿，在了愿中必定都有讓各位賢士收穫的道理存在。

　　切勿放任自己的習性—

　　想要生氣的時候，請記得忍一口氣。

　　想要埋怨他人的時候，請記得忍一口氣。

　　想要批評他人的時候，請記得忍一口氣。

　　一口氣忍得住，修道就有進步，對道理就有體會，若是忍不住，心境如何進展、提升？

　　請各位賢士在有肉身的時候就學習愛的教育，千萬不要面對到鐵面教育，將會非常可憐。

修道中多體會、多聽課、多看書，並且運用迴嚮功德的方式來解決各種問題。

　　今日時間已晚，吾佛辭叩　Ｏ駕。

各位賢士在畢班之後再領取供果，一人一個。

供果乃是上天加持過的水果，多吃對你們有百利無一害，而且水果本身也是天地自然之物，雖然表皮有殘存農藥或其他化學藥劑，只要記得清洗乾淨再食用，水果對於人類的身體是非常的適合，而且有許多幫助。

　　吾佛先離去，各位賢士將一天課程聽完畢、聽完整。

今日機會難得，往後有機會時、因緣聚合之時，咱們再來共述三曹、共敘三曹。

各位賢士多保重，再會。　卍

註：

　　迴嚮：將所行之有相三施，化為無相功德，迴向給三界十方眾生。

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