修道一點真心篇

昔日阿難因不知長住真心，被摩登迦女以大幻術迷惑，而如來於楞嚴會上首告阿難：「一切眾生無始以來，皆由不知常住真心，性靜明體，用諸妄想，此想不真，故有輪迴。汝今欲研無上菩提，真發明性，應當直心酬我所問，十方如來同一道故，出離生死，皆以直心，心言直故，如是乃至始終地位，中間永無諸委屈相。」

亦即佛陀於初成道，是夜所言：
「奇哉！奇哉！眾生皆俱如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。」

《遺教品》：「早求出離，此五濁愛欲之中，應生憂畏無救護想，一失人身難可追復，畢此一形，常須警察無常大鬼情求難脫，憐憫眾生莫相殺害，乃至蠢動應地無畏。身業清靜常生妙土。口業清靜離諸惡過。莫食肉莫飲酒調伏心蛇，令入道果，深思行業，善惡之報，如影隨形，三世因果，循環不失，此生空過，後悔難追。」

思及末法眾生，有此機緣得此明師一指，「平心靜氣，眼看佛燈」的剎那，了悟原來這盞燈，在你我內心深處，徹夜長明從無熄滅。

如永嘉大師云：「遊江海，涉山川，尋師訪道為參禪，自從認得曹溪路，了知生死不相干。」

真正了知生死不相干，即能肯定因果與菩薩行，菩薩乃不昧因果
而非不落因果，故說菩薩畏因，在種因時即能念念提醒自己，以般若為念，不被相所迷惑。

而凡夫眾生畏果，遇果便怨天由人。今日吾人所得之頓悟法門，
頓除煩惱，悟無所得，你我本來就不曾失去什麼，但不這一趟路，你不了解你不曾失去的，你本自俱足得佛性。

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