修行的重點

心靈的GPS第三冊 第八章 修行的重點

第16節 無住心
金剛經離相寂滅分第十四：「不應住色生心，不應住聲香味觸法生心。應生無所住心。若心有住，即為非住。」

【語譯】不應該住著於色塵而生出妄心，不應該住著於聲香味觸法諸塵而生出妄心。應該生出無所住著的清淨心。心若住在六塵，就是不當的住著。

【六祖惠能】：「不應住色生心，不應住聲香味觸法生心」者，於此六塵【註①】起憎（討厭）愛心，由此妄心積集無量業結（聚集很多的業，糾結在一起），覆蓋佛性（使佛性無法顯現），雖種種勤苦修行，不除心垢（心的污穢骯髒的妄念），無解脫之理。推其根本，都由色上住心（形形色色有形有色來住我們的心），如能念念常行「般若波羅蜜」推諸法空（用智慧推想一切的妄念都變成空），不生執著，念念常自精進，一心守護，無令放逸，常住「般若波羅蜜多」（定慧到彼岸），相應作意，無時暫捨。若心住涅槃（心住於得果的心理），非是菩薩住處。不住涅槃，不住諸法，方是菩薩住處。

六祖惠能聽五祖講《金剛經》，一聽到這句『應無所住而生其心』 就豁然大悟， 可見這個經句在禪宗是多麼的重要。

「無住」是什麼呢？就是不在一個念頭或任何現象上產生執著，牢牢不放。

比如受了打擊，被心外的事物所困擾，那叫心有所住。又如看到別人住大豪宅，心就想這輩子能買像這樣的房子就好，看到別人開名貴的車，若有錢買一部不就好，如此等等心都被外境所牽引，而生出妄念就叫作「有住」。能不被六塵所住就不生妄念，妄念不生，才能「生其心」，就是清淨的智慧心、慈悲心。（由定而生智，由智生悲，參考佛之三德【註②】）

【註①】六塵：色、聲、香、味、觸、法
【註②】【佛光大辭典】佛之三德，即大定、大智、大悲。
佛心澄明，是為大定；以澄明之故，遍照一切法界，是為大智；遍照法界之故，遂生救濟眾生之心，是為大悲。以大定可斷除一切妄惑，故又稱大定為斷德，大智即智德，大悲即恩德。前二者為自利之德，後者為利他之德，故此三者圓具自他之萬德。

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