何為真功德

何為真功德

●能行(三輪體空)才有真功德可言也。

●三輪體空【施物。施者。受者】謂之三輪。行施後三輪相不存於心，謂之三輪体空。

1【過去心不可執】不存過去之施果。中不持(住)所施之物【物空】

2【現在心不可生】不作現在之較量。內不持(住)能施之我【施空】

3【未來心不可期】不望未來之福報。外不念(住)所施之人【受空】

●月慧菩薩云：
「三輪體空淺言之為：一、應無布施之執念。二、應無所施之染著。三、應無受施人之染念。」

●金剛經：
「應無所住行於布施，所謂不住色、聲、香、味、觸、法布施。」

●呂祖註解：
◎【布施不為人見者，名為不住【色】布施】
◎【布施不為人聞者，名為不住【聲】布施】
◎【布施不為人揚者，名為不住【香】布施】
◎【布施不為人報者，名為不住【味】布施】
◎【布施不為利己者，名為不住【觸】布施】
◎【布施不為天福者，名為不住【法】布施】

●華嚴經：
「設於念念中，供養無量佛，未知真實法，不名為供養。」

●經云：
「未知真實法，不名為布施，未知真實法，不名為供養。」

●經云：
「因地不真，果招迂曲。欲修大行，須知因地法行。」

●世人布施讚其施捨美稱【功德無量】甚有慈善團體美稱【功德會】

●福德【有為→有漏→有量→修福→修報身→功德無亮→輪迴受報】

●功德【無為→無漏→無量→修慧→修法身→功德無量→脫出輪迴】

●凡夫不悟內在法身，本具足恆沙妙德，皆外在修福事相上，希求功德。

●功德在人人自性法身中，本自圓滿具足【無量功德】，不假外為，有為而得。

●佛性萬德莊嚴，如一輪明月，當空常皓，月有陰晴圓缺，為烏雲遮覆，不見其明，眾生因累劫生死，自性明月，被五陰重雲所遮覆，暫失其明，而有【缺德之云】。或云【功德無亮】。但法身之常德，實無缺漏矣！

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