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天道酬勤、地道酬善
商道酬信、業道酬精
就是中國傳統哲學的最經典表達。
得其神髓者，
不僅可獨善其身，
也能兼濟天下。

1天道酬勤

“天道酬勤”取典於
《周易》卦辭“天行健，
君子以自強不息”和《尚書》
“天道酬勤”，
昭示勤奮逆轉人生的真谛。

曾國藩是清朝中興名臣，
其思想、修為也砥砺後世，
可他天賦並不高。
年少時在家讀書，
有位梁上君子潛伏他家中，
希望等曾國藩睡覺後撈點好處。
可是等啊等，
曾還是翻來覆去讀那篇文章。
賊人大怒，跳出來說，
這種水平讀什麼書?
立即將那文章背誦一遍，
揚長而去!曾國藩並沒有玻璃心，
仍然勤奮好學，
終成一時之聖。
而那位聰明的梁上君子，
卻湮沒在歷史長河中。

2地道酬善

地道酬善”出自
《周易》卦辭“地勢坤，
君子以厚德載物，
寓意助人行善，逢凶化吉。

春秋時，
趙盾在翳桑看見一人將要餓死，
趕緊給他食物。
那餓漢卻只吃一半，
趙盾問他原由，
餓漢說想把食物留給母親。
趙盾憐其孝心，讓他盡情吃，
另外又為他准備了一籃飯和肉。
後來晉靈公襲殺趙盾，
搏斗中有一名
晉靈公的武士突然倒戈一擊，
救出趙盾。
趙盾納悶問他為何這樣做，
他回答道
我就是當年翳桑的那個餓漢。
趙盾再問他的姓名時，
武士不告而退。
原來那名餓漢武士名叫靈辄，
是春秋時代著名的俠士之一。

3人道酬誠

佛學中有“六道輪回”的說法，
人道是六道輪回中其中一道。
經過儒家的不斷發揮，
人道一詞被賦予了
更高的人文含義。
人要真誠，做事如做人，
先學做人、後學做事。

晏殊少年時，
張知白以“神童”名義
把他推薦給朝廷，
召至殿下，
正趕上皇帝親自考試進士，
就命晏殊做試卷。
晏殊見到試題，
就說“臣十天前
已做過這樣的題目，
有草稿在，請另選試題。
”宋真宗非常贊賞他的誠實，
便賜他“同進士出身”。

入朝辦事後，當時天下無事，
容許百官擇勝景之處宴飲，
當時的朝臣士大夫們
各自飲宴歡會。
而晏殊卻在家與兄弟們講習詩書。
一天皇宮中給太子選講官，
忽然皇帝御點晏殊上任。
原來，皇上認為：
最近聽說館閣大臣們都嬉游宴飲，
只有晏殊與兄弟閉門讀書，
這麼謹慎忠厚的人，
正可教習太子讀書。

晏殊上任後，有了面聖的機會，
皇帝當面告知任命他的原因，
晏殊語言質樸不拘，
說：
為臣我並非不喜歡宴游玩樂，
只是家裡貧窮沒有錢出去玩。
臣如果有錢，也會去宴飲，
只是因為沒錢出不了門。
皇上因此更欣賞他，眷寵日深。
仁宗登位後，
得以大用(官至宰相)。

4商道酬信

商道酬信出自《論語》
民無信不立，
反映誠信經商，無往不利。

紅頂商人胡雪巖因官而商，
因官而盛，也因官而敗。
即使他的商業帝國
遭到毀滅性打擊後，
他的藥鋪卻屹立不倒直至今日。
究其原因，歸功於他在創店之初，
就立下“誠信”之本，賣藥貨真價實。
比如有一種藥叫“金鹿丸”，
制造這味藥需取鹿的30多種東西。
為了保證原料質量，
胡不惜血本開辟了一個養鹿場，
以保證原料品質。

5業道酬精

業道酬精
典出韓愈《進學解》
業精於勤，荒於嬉”。
揭示勤學苦練、術業精進。

王獻之七八歲的時候，
就跟著父親王羲之學習書法。
有一次向父親討教書法的竅門，
王羲之指著院子裡的18口大水缸，
鄭重地說：“寫字的秘訣，
就在這些水缸裡面，
你把這18缸水寫完就知道了。
王獻之就這樣堅持不懈
地勤學苦練，
終於寫乾了18缸水，
書法造詣不僅繼承其父的修為，
也開創了一代新氣象。

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